瞿秋白撰。為作者1924年在上海夏令講學(xué)會上的講稿,1949年天津聯(lián)合出版社出版。全書十二章,四萬余字。認(rèn)為社會科學(xué)是研究種種社會現(xiàn)象的科學(xué),而所謂社會現(xiàn)象指人與人之間的互相影響或互相動(dòng)作;所謂科學(xué)即指這些現(xiàn)象都有因果可尋,人們可以通過觀察、分析、綜合從而推斷出一切現(xiàn)象的原因及結(jié)果,并求得其共同的因果規(guī)律。指出“大致而論,經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ),此外有政治、法律、道德、宗教、風(fēng)俗、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué),社會便是這種種社會現(xiàn)象及其聯(lián)系之總和。研究這社會現(xiàn)象之總和——是社會學(xué)?！睆倪@種觀點(diǎn)出發(fā)作者對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等基本社會問題作了歷史唯物主義的探討與闡述,指出:“社會基礎(chǔ)一定是物質(zhì)的生產(chǎn)力之狀態(tài),社會變易的根本原因必定是生產(chǎn)力之發(fā)展”;“物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生精神的社會現(xiàn)象,好像樹的發(fā)葉開花,并非單供給你主觀的欣賞,而是客觀的營養(yǎng)傳種的作用”。說明社會基本矛盾都必然表現(xiàn)為階級斗爭,階級與階級斗爭是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是有其自身發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律的。本書是在中國較早傳播馬克思主義唯物史觀的重要著作。
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