《近思錄》卷十二改過及人心疵病，凡三十三條。明道言：“人于外物奉身者，事事要好。只有自家一個身與心，卻不要好。茍得外面物好時，卻不知道自家身與心，卻已先不好了也?！苯癜矗航藙t盡把心放在外面物上去，甚至拼其身以爭，甚至舉其家傾其國以爭，所爭亦仍只是些外面物。

明道又言：“人于天理昏者，是只為嗜欲亂著他。莊子言其嗜欲深者，其天機淺。此言卻最是?！苯癜矗喝私哉J嗜欲即己心，卻不知天機是何等樣物事，優(yōu)游涵養(yǎng)，正為養(yǎng)此心之天機。《語》《孟》則稱為德。

伊川言：“閱機事之久，機心必生。蓋方其閱時，心必喜。既喜則如種下種子?！苯癜矗捍藯l亦本莊子。何謂機心，此亦難言。西方文學(xué)小說戲劇乃至現(xiàn)代之電影電視等，豈不亦閱之心喜便得，那再問種下了何等種子。上引二程語，則盡是不合時宜之言，此正所謂人心疵病也。