欽定四庫(kù)全書

伊濱集卷十五　　　　　　元　王沂　撰

序

彭氏世譜序

番陽(yáng)彭氏有學(xué)道龍飛山之上清宮以清凈無(wú)為之旨祝厘上方制授太和靜正成德真人曰承祖以所修家譜見示會(huì)廷議修遼金宋史方求故家遺記望喬木而遐思發(fā)幽光於既往竊考故宋盛時(shí)名家巨族之子孫更南渡後而仕宦顯著者猶歷歷可述內(nèi)附以來(lái)邈乎無(wú)所聞豈必有待乎賢者而後有以亢其宗耶真人寄跡方外而能不忘其先緝其家世行事如此抑賢者之傳固當(dāng)有見於後世也耶按彭氏自重黎為火正世其官後至鏗封彭城而受氏有子曰武曰夷得道建之崇安山後人因名其山曰武夷其後分合之由遠(yuǎn)難徵矣今諜自故宋而下始書蓋謹(jǐn)之也初少保之先自崇安徙饒之番陽(yáng)世有潛德少保嘗曰天下事可人意者其惟教子起家乎故五子悉使就學(xué)果大其門若樞密使汝發(fā)寶文閣待制樞密都承旨汝勵(lì)諫議汝霖朝奉大夫知衢州死金兵謚忠毅汝方一門兄弟并踐華要嶷嶷相望寶文立朝大節(jié)為丞相范純?nèi)仕圃S自可以見其原本之深固而知其流裔之長(zhǎng)久盛大矣寶文三世孫曰大問官信州司戶司戶孫渙廿九公嘗過薌溪之北愛其溪石林泉巖壑之勝因家焉且戒其子孫以漢龎德公為法距今十余世子孫既多而皆力耕以奉公上讀書以訓(xùn)閭里其用意至深遠(yuǎn)也今譜自少保而下三百年間世緒既遠(yuǎn)枝分派別散居樂平之厲陽(yáng)余干之土橋安仁之彭坊又何其盛也噫詩(shī)書清門能不墜其素風(fēng)淳德斯可謂能世其家矣真人之所以求書其端者感傳緒之在茲遡世德之不易其亦知所重矣哉

寶善堂序

物常寶於所好山林江海所蓄藏瑰奇?zhèn)愔媸俏镏y致者人得以為寶由世之好者衆(zhòng)也善吾心所固有其求之也無(wú)鑿深穴遠(yuǎn)篝火腰絙之艱無(wú)懸崖絶壑蛟魚虎兕之患其為寶也以之禔身則純終令聞以之理人則心悅誠(chéng)服其流風(fēng)余澤被於千萬(wàn)世權(quán)懸乎瑰奇?zhèn)愔骛嚥豢墒澈豢梢抡擢q霄壤也然世知寶者少詎非嗜欲障蔽充塞使然與雖然世有為不善者矣人也動(dòng)而之禽獸行也動(dòng)而之罪辟生也動(dòng)而之死亡可不大哀也乎亳徐克清以寶善名堂搢紳大夫既永言以表之而請(qǐng)其說於予余謂克清知所寶矣然不免有意之累也有意為善利之也假之也無(wú)意為善性之也由之也是言也吾聞之宋大儒云

張道微居安堂詩(shī)序

居之安難矣哉今夫囿於膠膠擾擾之蹊喉喘顛汗而不反與蠉飛蠕動(dòng)均死生此固莫知安為安槁項(xiàng)黃馘之士超然獨(dú)立卓然離世宜其無(wú)適而不安也乃今張道微以居安名堂其哀夫世之薾然者衆(zhòng)而自適其安歟抑求其所以安而未得歟曷思而曰吾之未有吾身也果何在乎吾之所以為我也孰為之乎求是而不得也則所謂安者惡乎在夫大塊載我以形勞我以生而欲安乎猶畏影而走逃雨而濡必也神明藏於無(wú)形精神返於無(wú)始莫死莫生莫虛莫盈甘瞑乎無(wú)何有之鄉(xiāng)而後安可言也若然者詎特關(guān)尹老聃莊周之徒聞其風(fēng)而悅之鄒魯之士搢紳先生亦有悅於此者矣道微字允幾主恩州之瑞云圣夀觀學(xué)琴與詩(shī)能從賢士大夫交游故往往詠言以美之而請(qǐng)沂書其端

送圖烈敬甫序

文宗皇帝廷試郡國(guó)髦士於時(shí)圖烈圖敬甫收甲科授承務(wù)郎集賢修撰比三載歸湖南覲省或曰敬甫齒甚壯氣甚鋭文甚富?於王庭甲俊造之選退瀛洲之仙馳聲耀譽(yù)聞於公卿雖去親數(shù)千里之外猶朝夕侍其旁也雖書信歲不過三四至猶朝夕與之上下語(yǔ)也乃今翻然歸詎其父母意余曰不然驊騮騏騄天下之俊馬也必蓄其力然後一日千里杞梓豫樟天下之良材也必養(yǎng)以歲月然後可支大廈敬甫展覲承顔溫凊之隙學(xué)以植其志信以篤其道則其所至詎可量也哉是行也持余言簡(jiǎn)其大人必粲然曰愛人以德莫如師魯其言拱璧大鼎也是為序系之詩(shī)一章帝城三月春游絲正橫路之子賦驪駒征衫裁白苧忽聞長(zhǎng)樂鐘回望盧溝樹樹上有慈烏飛鳴送君去文采比於菟承明厭直廬湖南芳草碧渺渺正愁予書寄上林鴈羮煮武昌魚莫道江山好朝家有聘車

送陳衆(zhòng)仲序

沂至順二年始遇莆田陳君衆(zhòng)仲於京師時(shí)衆(zhòng)仲用薦者由布衣入教國(guó)子生奎章閣侍書學(xué)士虞公伯生今御史中丞馬公伯庸皆注意高仰之以故名實(shí)震發(fā)暴耀一時(shí)已而見其文章詩(shī)閎肆俊偉語(yǔ)出驚人久而知其學(xué)問穿貫經(jīng)史百子其較古今證成敗若監(jiān)照若決拾應(yīng)機(jī)而發(fā)若乘載決積水而伯禹為之講畫若驅(qū)蒲梢駃騠蹈平地而王良握其銜策也衆(zhòng)仲固可謂魁礨特起之士而二公可謂善知人者也頃之沂待罪博士始欲致所慕於衆(zhòng)仲而衆(zhòng)仲遽去將問其都授諸生者而就學(xué)焉而衆(zhòng)仲反求言於我昔陶朱公將之楚謂其友曰奚以贈(zèng)我其友曰我窶人子也衣則短褐食則粗糲彼長(zhǎng)劍佩玉緩步濶視而懼我俾吾震栗不敢仰視皆供子指呼者也子不能捐萬(wàn)斛之升斗以起吾病反我乎索忍人哉衆(zhòng)仲於沂亦若是然陶朱公善富以其積而能散也衆(zhòng)仲為助教五年執(zhí)經(jīng)北面考疑問業(yè)者猶挹水於河取火於燧計(jì)然之策遂矣今提舉江浙也將見其至不幾日人士譁曰自君之來(lái)也少且秀者得以勉老且憊者得以依惰者勵(lì)頑傲者革學(xué)校風(fēng)俗於是乎一變矣此又所謂富好行其德者耶同館之士咸右其賢惜其去而欲其無(wú)久於外也賦詩(shī)以送而沂為之序

送熊生序

初余過昌平識(shí)南昌熊天瑞既而擕其詩(shī)如干篇示余既序其端而天瑞來(lái)請(qǐng)?jiān)晃嵯茸訚摰虏灰擦执平揖?碩既銘其藏而太常謚曰通孝吾為子之責(zé)其庶乎今我老矣將歸大江之西君其贈(zèng)我以言天瑞客梁宋間數(shù)年乃至京師曳裾王門而無(wú)出無(wú)車之歌交名卿大夫而無(wú)彈冠之望或欲羅而致之門下辭不就也獨(dú)於余文拳拳如是抑如老父取張長(zhǎng)史之判也邪昔子輿與子桑友而霖雨十日子輿裹飯而往食之子桑鼓琴而嘆曰吾思夫使我至此極者而弗得也余文之陋其與裹飯而食之者輕重何如也

送馮翊序

圣朝重風(fēng)紀(jì)之司故掌案牘者必慎其選使者歲再周行其疆書史二人從凡訓(xùn)農(nóng)勵(lì)學(xué)糾官慝求民瘼與鉤正違遲於簿書皆其職也其視諸司為難況真定距京畿五百里揚(yáng)為東南之沖為諸郡之首幅員驛傳之所會(huì)其譽(yù)與毀易致也其視他道為尤難夫知其難則為之也不易不矯以異也不俛以同也不歸功於已而貽疾於彼也茲難也正其所以為易也與國(guó)學(xué)生馮翊學(xué)行完潔為諸生所推祭酒博士以其名聞中臺(tái)檄淮東憲將用矣遂書以勉之

送董生序

始余讀韓非子書曰長(zhǎng)袖善舞多財(cái)善賈於是悟作文之法乃取古人書讀之硏索以求其精渟蓄以富其積蔚乎其春榮薰乎其蘭馥皆我有也已而讀莊周逍遙游司馬相如大人賦又愛其架空鑿堅(jiān)刋陳趨新危如易轉(zhuǎn)之卵如層起之蔓如獨(dú)繰之蠒而不絶於是又悟辭必我出而後工出而不窮而後奇彼長(zhǎng)袖善舞多財(cái)善賈特其淺淺者耳既而讀韓子書味其晚年之論曰文無(wú)難易惟其是而已於是又悟韓子所謂是即夫子所謂辭達(dá)也彼莊周司馬相如於辭固工蹈道則未也雖然余自結(jié)髪知學(xué)今三十年矣力疲於事物意耗於疾病涉獵而未醇也觕淺而弗精也然而毀譽(yù)不入於心窮達(dá)不易其守蓋亦有年矣其於道也是歟非歟疇昔之所得於古者其亦近之歟趙郡董旟嘗從余學(xué)為文其歸也遂強(qiáng)次是說以贈(zèng)嗚呼生有志於斯其尚懲余之不敏也夫

送李思道序

始大名李生思道由臺(tái)臣奏應(yīng)博士弟子選余異其誦說有法文辭剪截整飭問昔何師對(duì)曰事江左李君子材於淮南來(lái)京師事今翰林學(xué)士蜀都謝先生時(shí)子材捐館二年矣聞其教授淮南日徒衆(zhòng)甚盛夫以李生觀之則其漸?之深切劘之效何如哉然而從子材於淮南者較之固不人人皆然而李生獨(dú)然則又知生之所自致者亦穎然絶衆(zhòng)矣而翰林方為天下毓才俾生從之久則其所至又何如哉因二公之為教李生之自致而信夫?qū)W不可以無(wú)師也世習(xí)日陋後生小子率師淺習(xí)邇所志不越簪裳之末所玩不逾程試之文十金謁書肆閉門而誦以脂澤其言鞶帨其技曰吾業(yè)足矣碩師良友近在州里且弗暇過而問焉況遠(yuǎn)乎今生獨(dú)慨然求師友以自益既南之淮又北之京師其志篤矣此余所謂穎然絶衆(zhòng)者歟雖然士以一身之微而欲窮天地萬(wàn)物之理生千載之下而欲考古昔圣賢之心豈易為力哉必也功循序而不躐守?fù)?jù)正而不渝庶乎其可也生覲其親淮南晉人張君仲舉余友也生其問之當(dāng)於斯言有不約而契者矣

送劉復(fù)初序

昔余過山陽(yáng)之墟吊淮隂之功而慨其不終意其俗勁悍而輕剽也訪枚臯父子之跡而讀其遺書意其士尚藻黼而工頰舌也既而拜徐仲車先生之祠嘆其純孝篤行足以化勁悍輕剽之俗其仁義之言如天球之音威鳳之鳴視藻黼頰舌之習(xí)又何其陋也又意大川長(zhǎng)谷之間窮閻敗屋之下必有獨(dú)得其傳而深藏不市者山陽(yáng)劉復(fù)初省其兄京師比還因余游高舜卿請(qǐng)言意義理之在人心未嘗泯泯吾於子之行卜之也子訪於其所與游得其人焉求所謂治心養(yǎng)氣者以自勵(lì)且吾告焉可也是為序

送曹溱序

初許文正公以集賢館大學(xué)士祭酒國(guó)學(xué)乃奏召舊弟子散居四方者若耶律公有尚高公凝姚公燧等十二人驛致館下以齒貴胄其後皆為時(shí)魁礨知名士自此以來(lái)嵓材里秀用舉者得受業(yè)如弟子員滿百人歲貢八人甲掾六部乙為郡博士各四人遂著功令由是而處從官大臣之列備文儒道德任者班班矣余為博士之三年諸生曹溱以甲科貢求余言為別嗟乎余何言君相長(zhǎng)育人材恩至渥也師友磨礲灌養(yǎng)之功至備也而昔人之風(fēng)聲氣烈未泯泯也先民有言百年之跡粲乎其如前千載之議凜乎其在後吾子勉之而已

送張宗德序

嵓材里秀之齒貴胄於國(guó)學(xué)必繇三品朝官舉而後補(bǔ)其員限百人既補(bǔ)然後尚書御史祭酒司業(yè)考試取其中科者而為第其甲乙以名升於禮部甲為六部史乙郡博士歲八人謂之出身較之貴胄讀而後始雖無(wú)分積計(jì)日之勤然登名薦書者或遠(yuǎn)至十余年其法詳且密如此余為博士之三年諸生滏陽(yáng)張宗德以待次告歸且求贈(zèng)言余方欿然以不足乎人師自愧於生之行且有嘆也初許文正公之避宅左揆也以集賢館大學(xué)士祭酒國(guó)學(xué)奏召舊弟子散居四方者若大梁王公梓大名韓公思永蘇公郁東平耶律公有尚雄姚公燧燉高公凝河內(nèi)孫公安秦劉公季偉呂公端善劉公安中太原白公棟十二人者皆驛致館下固無(wú)待於朝士之薦而限員次補(bǔ)之格也其觀道德於前後聽教誨於左右而業(yè)以之精行以之成或助教國(guó)子或編修史館或提舉儒學(xué)又不囿於六曹史郡博士也十二人者其後皆居從官大臣之列備文儒道德之任勲名顯白繼武當(dāng)世豈其鼓舞作興之機(jī)薰陶?養(yǎng)之妙固在此而不在彼耶余為此愧久矣宗德歸而植志以力學(xué)彌道而襮藝他日嶷然有立以繼乎前人之風(fēng)聲氣烈無(wú)以久次而戚戚也

樊彥澤山齋詩(shī)卷序

余觀樊生寫形與神如明監(jiān)取影斯亦專且精矣意其挾專且精者游乎通邑大都媒其身以譁?zhǔn)楞^貨乃以山名齋若能遺外聲勢(shì)而徜徉邱壑者其進(jìn)技以道者耶其亦吾心有得於是而樂之也夫人物之相好惡必以類育羣物而不倦焉四方并取而不私焉山也古之進(jìn)技以道者亦因物而不用吾私焉生於斯技其樂之於心而不用其私者耶樂山仁者也仁者之跡雖遠(yuǎn)而傳其名而覽其像者莫不嗟咨涕洟而如見其人焉彼檮杌嵬瑣奸回兇慝雖赫赫於一時(shí)而隨其世泯泯矣庸詎傳其像耶然則生之心其有慕於仁者耶抑亦警不仁而勉之為仁耶余故敘以問之

高生野云詩(shī)卷序

云之行乎太虛也或拳然而獸或偃然而人或軿軿兮車蓋或錯(cuò)錯(cuò)兮魚鱗或林巒之敷舒或樓觀之嶙峋彼搏而斵之者其氣之神歟觸石而出勃怒沖欝六合一氣何生不育或覆?乎堇荼或沾溉乎穜稑或益涓滴乎滄溟或浩流潦乎川谷其綱而維之者理孰得而燭也今夫大塊賦我以形也齒毛頤口須目耳鼻孰為之知以長(zhǎng)動(dòng)類賢愚壽夭貴賤參差或妍或媸有萬(wàn)不齊或蒙瞀而乘軒或沖明而褐衣或跖而壽或顔而饑其裁而為之者孰得而窺耶彼昧者亦挈挈然冥迷於得喪眩惑乎同異是猶灑濯其神超江漢以為尋常之津懼奪其氣見立表以為搏噬之鬼是故氣之寓者君子不言時(shí)之合否盡其在已得是道者窮居非所慍冠冕非所喜高生彥文先京兆人歸而藏修亭扁野云將油然有作而良苗懷新將脫屣囂氛而蠖屈不伸既莫得而知又孰得而陳徒指夫山中之云而書以贈(zèng)君

送張常道尹隨縣序

國(guó)子助教張君常道出為隨尹八館儒學(xué)之士相與賦詩(shī)飲酒送於齊化門外或曰常道以謹(jǐn)愿褆身以經(jīng)術(shù)教人恥心鉤距惠文乃今充百里之任難矣哉襄陰王沂曰是乃所以任百里也司馬遷序循吏謹(jǐn)身率先居已廉平而已簡(jiǎn)而易用也要而易守也世之聲才干揚(yáng)風(fēng)采者則比比鷹擊毛摯以自衒捄火揚(yáng)沸以趣辦彼愚而神者有涂義而室嘆者矣才乎才乎非吾徒之才也夫德義以漸澤惠愛以熏烝而化冥冥而微赫赫之聲古所以治今則曰迂奮髯抵幾??以武斷俾庸夫孺子驚駭稱快古所為淺丈夫今則盜治辦名矣夫名之倒置不足計(jì)而心所存則當(dāng)辨名於嗜利於?等私耳其諸心乎廉平顓顓乎謹(jǐn)身帥先則庶幾君子遺風(fēng)矣詩(shī)曰芃芃黍苗陰雨膏之此其心何如哉隨為邑遐僻山窮川阻無(wú)珍貨奇產(chǎn)其俗醇厚無(wú)椎埋剽掠之奸夫土之瘠則善心易生也俗之美則易從化也而常道以經(jīng)術(shù)理之謹(jǐn)厚帥之民其有不從者乎隨之民其可賀也夫

送廉縣尹序

廉氏由魏國(guó)孝懿公著清德於時(shí)垂令名於後子孫守其家法雖顯於朝廷登於輔弼不以門地驕人其世德然也士矩少而濡染典訓(xùn)脫略貴美既長(zhǎng)從先生國(guó)子講論道德以求其益退托於布衣韋帶如素習(xí)然已而登至順三年丙科為翰林檢閲益力學(xué)問為文章賢士大夫皆慕稱其人而士矩歉然常若不足於已者是固世德之美亦其見善之明學(xué)之而後至也久之出監(jiān)五河縣衆(zhòng)謂士矩生於高門而強(qiáng)學(xué)力行有過於人者當(dāng)路要人孰不欲知之而乃自試於川窮山阻僻絶之鄉(xiāng)豈不背馳余曰是乃所以為士矩也昔歐陽(yáng)公少時(shí)官夷陵取架閣陳年公案反覆觀之見其枉曲乖錯(cuò)不可勝數(shù)夫以夷陵荒遠(yuǎn)褊小尚然天下固可知也乃仰天自誓自爾遇事不敢忽也其後每對(duì)學(xué)者多談吏事或問之曰文學(xué)止於潤(rùn)身政事可以及物士矩之自試也有以也哉本末之相須體用之兼舉學(xué)之所以成已成物也士矩用力於斯久矣吾知其克紹先烈必自此始於其行為序以朂之

送李縣尹之舒城序

淮民樸野重厚愈於他俗況舒被漢朱嗇夫之化耶以故士之官是邑者咸樂其土風(fēng)其交游亦樂為歌詩(shī)送之況吾所素善如李珪卿者耶初珪卿為虹縣余為臨淮壤相接也珪卿練習(xí)文法於事擿根觖節(jié)馭吏如束濕吾知必辦治舒矣雖然朱仲卿俾其民稷而社之尸而祝之實(shí)廉平不苛之所致漢循吏蓋如此班氏紀(jì)止五六人而文翁冠之文翁實(shí)舒人也倡文教於蜀而司馬相如王褒嚴(yán)遵揚(yáng)雄之徒出夫以朱邑之遺化也文翁之故家也珪卿知所取則矣

送余闕之官泗州序

元統(tǒng)初郡國(guó)髦士咸進(jìn)於有司時(shí)沂佐考試得淮南余闕對(duì)策意甚偉之既而覆於天子之廷果中甲科釋褐授同知泗州比行之沂別請(qǐng)言或謂子猷文雅韻宜列館閣乃今愿効一州孰失之歟沂謂君子貴乎全者無(wú)所處而不宜也夫以黼黻之采金石之音以聲文至治子也固宜俾方千里之民貧可富富可教庸非子責(zé)歟射者工乎中微拙於使人無(wú)已譽(yù)君子易於自將難乎必時(shí)無(wú)我用吾知儒林詞館將不子舍矣泗為州隸縣五臨淮其一昔吾尹是邑愛其民之質(zhì)野樸木易治教使移也吾亦慨慕桐鄉(xiāng)嗇夫雖不能至然心鄉(xiāng)往之夫以吾之疲駑而民從之若此矧夫以子之才耶以一臨淮民受賜曷若五邑之衆(zhòng)耶繇是吾豈繄慕漢朱仲卿亦將子慕矣雖然仲由居蒲子賤治單父昔人入其境見成效而後稱之吾豈繄子慕於是乎觀子矣子以為如何哉

送李舜舉轉(zhuǎn)運(yùn)判官序

兩浙鹽課歲所入不以時(shí)上宰相擇人理之於時(shí)鄴城李君舜舉擢都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司判官舜舉雅與余接間過余道所經(jīng)畫余曰浙漕歲經(jīng)入幾何虧幾何余皆不能余聞古之善理財(cái)者使變通不倦故公私兼足今之議者孰不曰法之壞久矣盜鬻之繁滋也警邏之弗密亭戶之困敝也撫柔之未至而求利課豐羨難矣哉余則曰不然今之禁網(wǎng)加密矣而私鬻盜販者皆猾民豪室囊槖游徼戍之卒事露輒巧法相躔也而釱於市者則躡短素困之民仁恤之恩非不至也牢盆之費(fèi)或朘削於下而潦薄旱墳則莫能隨時(shí)為令於上也今之往也將因循其故耶吾憂民之重困也課之虧也宰相任之之意其然耶抑求其弊而更張之耶則必御輕斂散之權(quán)而杜因緣之奸可也彼前世良吏上以裕乎國(guó)下以足於民者豈有他哉亦勉乎此而已舜舉以明敏之材潔廉之行由丞東曹掾試工部司計(jì)聲譽(yù)動(dòng)一時(shí)夫材之敏足以變因循就功效行之潔足以表帥而摩厲之上下習(xí)於事則又能明乎得失之源吾將見掌邦計(jì)者無(wú)南向而慮矣於其行遂書以送之

喬顯孝義詩(shī)序

貢禹之疏曰何以孝弟為財(cái)多而光榮何以禮義為史書而仕宦父勉其子兄勸其弟是為賢耳漢之俗如此則其變世易俗化正天下者可知也喬顯居衣冠車馬之會(huì)珍貨奇產(chǎn)之聚萬(wàn)足一心恐人我先而顯泊然自如以孝義名鄉(xiāng)里官為表其閭豈獨(dú)顯有其過人而教化之隆風(fēng)俗之美自近以及遠(yuǎn)由內(nèi)而及外若決流抑隊(duì)者從可知?dú)e詠而詩(shī)之固宜