欽定四庫(kù)全書(shū)

伊濱集卷十四　　　　　　元　王沂　撰序

送鄭希道之杭府幕官序

至元二年余識(shí)鄭君以道於金翰林直學(xué)士揭君坐中掲君稱其學(xué)宏肆精實(shí)其文深沉雄麗其材開(kāi)通敏給既而以道擕其為文數(shù)千言辱以顧余讀其文誠(chéng)如揭君言因其文以知其學(xué)其材又以知其所立之卓也頃之以道補(bǔ)肇慶府經(jīng)歷知之者咸賦詩(shī)以惜其去後四年以道之弟希道來(lái)京師亦出其文示余其辭贍雅辨達(dá)蓋能稱其兄者士大夫之論多以為宜在館閣而希道調(diào)官杭府幕將去矣世?；疾碾y材矣患其閉距而不肯試希道兄弟中於弸而外於襮其進(jìn)也又逢其時(shí)而乃相踵而去豈其用之弗切耶抑當(dāng)取而或遺也雖然其積也厚則其發(fā)也必遲其養(yǎng)也深則其用也必大希道兄弟受大府辟積勞升王官聲既彰徹矣于其小而有聞於其卓而不試未之有也杭為宋故都行丞相府部使者實(shí)涖焉其長(zhǎng)皆勲舊重臣而幕府時(shí)彥川泳云飛希道雍容議論孚於名實(shí)之間而勤於上下之際吾知其非久於外也圣朝文化聿興古文遺冊(cè)靡不畢講宗工鉅人方議修遼金宋三國(guó)之史書(shū)其善惡之跡興壞之端以為法戒而采摭殽亂之中論載殘脫之余必聚天下儒學(xué)之士而後可吾又以知希道兄弟將繼踵而來(lái)矣

晁生字序

詩(shī)六月之篇曰文武吉甫萬(wàn)邦為憲詩(shī)人美尹吉甫有是文武之略故能為法萬(wàn)邦也夫文以經(jīng)國(guó)武以定亂大人之事也今晁子名邦憲其友字之曰世文毋乃躐成已之功而遽志於成物乎揚(yáng)子云曰正考甫常希尹吉甫矣如欲希孰御焉夫文事武備不可岐而二也雖然江漢之詩(shī)終之曰矢其文德洽此四國(guó)釋者謂武功不可恃必矢文德而後四國(guó)洽也故召穆公承其意而作常武之篇謂德可常而武不可常也晁子之取字也將繇吉甫之言以進(jìn)其德歟吉甫深於詩(shī)者也抑慕其崧高烝民之篇而有所感發(fā)歟是詩(shī)之卒章有曰侯誰(shuí)在矣張仲孝友夫吉甫之功亦張仲有以成之也然則晁子之欲成乎德其必自孝友始

送趙千戶序

五嶺之表百粵之墟吏失其猷羣蠻諸猺負(fù)險(xiǎn)阻聚蜂蟻以思逞遠(yuǎn)民將吏皆兔罿是求獨(dú)通判順安州趙伯遠(yuǎn)圖上屯守方略相是其言上聞建屯兵萬(wàn)戶府命君長(zhǎng)千夫賜金符副以弓矢錦段比行因諸生王稷請(qǐng)言予聞猺與蠻蠢迪廣西民暴獷然俾其將吏皆若而人則寇奚以張俾君之略施之早則致平久矣雖然蠻獠所巢窟如何君所條方略如何余不與君接不能知也余聞好則人怒則獸椎髻卉服之常情獲而殺之非勝殘之道遷而處之非順物之性顧其控御如何爾薄其征入簡(jiǎn)其繩削義信以薰蒸惠愛(ài)以漸澤則豺狼而衣裳可也柰之何虎而冠者舞文以逞暴規(guī)賄以自殖是以有嘯呼其羣挽強(qiáng)機(jī)毒而跳梁者矣控御得其人則屯兵可以無(wú)事否則適重寇耳今之往者皆異乎前邪抑不免乎猶前也議者獨(dú)得而不思也邪余故次第所嘗論者以送之且勉廣海之凡為吏者也

送安伯寧序

元統(tǒng)初詔書(shū)擇中外臣使各舉所知以任守令于時(shí)江南行御史府舉大名路治中安伯寧已而燕南部使者又舉焉余嘗論今之守令以治理效聞?wù)卟贿^(guò)數(shù)人其材行可舉者卒亦罕見(jiàn)焉余陋且賤聞見(jiàn)少不足以知之也而安君能俾部使者知其材而舉之固難大名與建鄴地之相去也數(shù)千里而能俾御史知其材而舉之又難也余是以愧予之賤且陋果不足以知天下之材也既而余友國(guó)子助教康君魯瞻為余言安君之佐大名也濯手摘瓜為民去害興利若疾痛嗜欲在已威令大行魯瞻余敬而信之者其言必不妄又以知安君之材為公卿大夫可也獨(dú)守令哉余方以陋且賤自悔以淺量當(dāng)世之士問(wèn)其廬往見(jiàn)焉聽(tīng)其言知其材又似夫不止為良吏蓋毅然端亮之士也使中外之所舉者皆克如安君則郡邑?zé)o不理然而如安君者不易得也則余又謂安君宜在朝廷使天下被其澤不宜困於一郡然而不敢必者毅然端亮宜未易遇合也已而果知沔陽(yáng)府夫水一也上者為云雨下者為陂澤云雨之所施者遠(yuǎn)而陂澤近然而水豈有上下哉而余猶云云不已者閔良吏之不多見(jiàn)惜其不羽儀于天朝而使沔陽(yáng)之人獨(dú)受其賜也故序

送仙嵓道人序

仙嵓道人高君抱琴於伊上屬余自放川窮山阻間惟欲寫(xiě)其憂思道其堙郁以慰其伉拙不偶君忻然從余登北墉之巔游岳祠之亭西山爽氣照映幾席寒泉修竹俎豆左右若與洪崖浮邱翁拍肩挹袂其間於是引琴為鼓一再行熙然其南薰之和凜凜然其履霜之悲耿然其猗蘭之幽哀而不怨樂(lè)而不流俾人灑然以醒優(yōu)游以有得超然忘其謗傷之中而憂患之境也余離席而嘆曰昔歐陽(yáng)子序琴之篇謂其憂深思遠(yuǎn)有舜與文王孔子之遺音而純古澹泊與堯舜三代之言語(yǔ)孔子之文章易之憂思詩(shī)之怨刺無(wú)以異於君之琴見(jiàn)之矣君於斯技其至矣乎蓋必有其本矣君去琴而笑曰歐陽(yáng)子不云乎理身如理琴正聲不可干以邪由是以知君之過(guò)乎人者不獨(dú)其琴也因歌而送之仙巖道人欲仙眼如紫電眉橫煙青鞋踏破云水窟悟道不誦黃庭篇擁琴來(lái)訪方平老要伴仙山掇瑤草拂塵一奏幽蘭操目送飛鴻身若槁春林啄木時(shí)丁丁楊花風(fēng)蕩縱復(fù)橫洞庭始波木葉脫巫峽暮雨猨哀鳴深閨哀怨語(yǔ)兒女空床蠨蛸嘆思婦澤畔行吟楚臣放葦間挐舟漁父去恠君枯木著朱弦寫(xiě)人心曲如其言世間擾擾箏笛耳誰(shuí)為聽(tīng)之誰(shuí)為傳罷琴欲別笑相顧要我試草凌云賦他年袖手嵩少間頭巾好掛三華樹(shù)

送圖烈圖序

天歷初廷試郡國(guó)髦士於時(shí)圖烈圖敬甫收甲科授承務(wù)郎集賢修撰聲譽(yù)動(dòng)京國(guó)士林瞻望以為榮敬甫歉然常若不足於已者方且甘寂寞以自處日從耆艾魁礨士講論道德以求其益既而同列者超取顯美敬甫方遷太醫(yī)院都司搢紳咸為嘆惜而敬甫泊然自如朝策一馬出坐幕府治文書(shū)暮歸掩關(guān)讀書(shū)或不知其朝士也學(xué)既以立身而進(jìn)不止材足以高人而志愈下是乃所以為敬甫也吾聞?dòng)^人之術(shù)殆若射然其技能否見(jiàn)於抽弓執(zhí)矢之頃不必汰甲貫侯而後見(jiàn)敬甫之自將也如此則其他日之見(jiàn)於事業(yè)者何如哉今也拜御史南臺(tái)羣情顒?lì)勊家?jiàn)其能使古道可復(fù)見(jiàn)則敬甫所以自任者又何如哉余方跂足而望傾耳而聽(tīng)期所言之一效也

送劉秀才序

江西劉子簡(jiǎn)省其兄京師攜詩(shī)一篇示余炳然琮璜之狀瑯然笙磬之音也余戲之曰昔人有善奕碁者或偕之通都大邑見(jiàn)國(guó)手與居久之執(zhí)禮益謹(jǐn)而言不及乎攻守與奪救拒之法但日游奕肆而已或問(wèn)故曰彼之藝精矣其高著已識(shí)矣特其淺者未盡識(shí)耳識(shí)其淺斯知其所為高矣子簡(jiǎn)咲而不荅也已而以思親告歸其交游追餞于上東門外或曰古之太史必求民風(fēng)陳詩(shī)以獻(xiàn)於法宮然後材不遺而志可見(jiàn)將近世人居位者或未能盡用古道歟降而後世公卿大夫往往器人於篇什之間故士由之炳耀於時(shí)者相繼武或詠原上草賦高軒過(guò)而著聲或一誦氷柱雪車而名出盧仝孟郊右將今之人不貴乎詩(shī)歟抑子晦其有不求知?dú)e子簡(jiǎn)咲而應(yīng)之曰我之來(lái)也賦棠棣之三章今我賦陟岵而歸也奚用舍之足言余於是知子簡(jiǎn)之果深於詩(shī)者也故次第其說(shuō)以送之

送趙仲禮序

初趙君仲禮同余在史舘聞其論天下事褒貶善惡計(jì)利害當(dāng)否若鏡見(jiàn)象若決拾應(yīng)機(jī)而發(fā)使人心暢神懌亹亹忘倦是時(shí)固以風(fēng)紀(jì)地期君已而授經(jīng)奎章閣每中臺(tái)有虛位則又意君為之回翔者久殊不介意飭身勵(lì)學(xué)益進(jìn)而未巳其實(shí)與聞?wù)鸢l(fā)襮耀一時(shí)已而擢禮部主事未幾時(shí)果拜南臺(tái)御史戒行有日矣別且求言沂聞古今嘆才難有二不能必行難也不能必言難也能必行者執(zhí)政大臣能必言者諫官御史也今君既居易之地故告以所難朝廷引忠鯁亮直魁礨博達(dá)之士布在中外清切地期其吐忠實(shí)陳損益協(xié)三靈之心洽四海之望也凡都是選者固以一人之身而系天下之得失當(dāng)萬(wàn)世之是非也其不輕而重也如此君積是清慎之守明敏之為擢置乎此盍亦圖其易以思其難乎羣情顒?lì)勊家?jiàn)為國(guó)家興太平之基士大夫褰裳奮懷望古道庶幾可復(fù)見(jiàn)久矣是宜朝拜軄而夕建言所以協(xié)三靈之心洽四海之望者則非言之難知所以言為難也彼以中外之限趦趄簿書(shū)畦隴間淺事塞責(zé)者非余所以望君而詰奸以枝葉之濫得情以鈎距之巧為材者又非余所以量君也君計(jì)當(dāng)世之得失已詳忿時(shí)俗之垢污有素而向之難將見(jiàn)其易矣余雖竊食學(xué)舘亦傾耳而聽(tīng)跂足而望期所言之一效以破其郁郁也雖然時(shí)其弛張息以休沐吊六代之故墟覽山川之形勝屬觴於遺臺(tái)濯纓乎清溪賦詩(shī)為樂(lè)盍亦思向之在舘閣所議歟於此而不忘則余之所期者可必矣

送徐德符序

余少時(shí)居江南識(shí)徐君德符時(shí)年未三十風(fēng)骨爽秀自其大父雪江翁父秋山翁世善琴而德符兼工詩(shī)與陰陽(yáng)家學(xué)時(shí)與之抱琴擇吳山勝處掃葉席草坐長(zhǎng)松鉅竹間奏古操一二見(jiàn)者以為仙也後三十年余承乏太史德符長(zhǎng)池州淮學(xué)既代來(lái)京師昔之秀整之狀今化而為蒼顔華髪昔之俊敏之氣今轉(zhuǎn)而為澹泊靜默而余亦不復(fù)如少年時(shí)氣象矣追惟疇昔相與慨然而京師之賢豪聞其家學(xué)欲聞紫霞遺音者爭(zhēng)邀致之而余方從蹕上京出居庸關(guān)過(guò)龍門峽徘徊絶壁之下亂石林立波漱其罅風(fēng)水吞吐其音澎湃猶韶濩間作德符能援琴寫(xiě)之將見(jiàn)風(fēng)云為之變化濤瀾為之洶涌魚(yú)龍為之悲嘯余亦超然有得欲遺埃而上征德符買舟南歸而莫余從也噫

送翟生序

翟文中早入國(guó)學(xué)與貴游久處齒業(yè)俱進(jìn)師友許其精敏而文中之名亦著矣既而為知已推擇草儀前殿贊禮明廷積勞除浙東宣慰司照磨以余嘗官成均求言為別乃告之曰學(xué)將以致用也照磨官雖卑而鉤稽金谷之?dāng)?shù)摘發(fā)案牘之乖窮竟滯濫之端皆其軄也文中無(wú)鄙其事而盡心焉則致用基乎此矣昔歐陽(yáng)公少時(shí)令夷陵欲借書(shū)觀之而不可得乃從故府取吏牘反覆閱之於是周知情偽備察奸利枉曲乖錯(cuò)之由而況軄此者歟宣慰大府也臨制列郡歲上牒書(shū)壓架充棟又豈窮荒一縣比歟其後公代包孝肅公尹開(kāi)封簡(jiǎn)易而理論者謂過(guò)於包公而蘇文忠公亦以為政自任曰我從陳公弼歐陽(yáng)公學(xué)來(lái)則夷陵閱牘之功又曷可少哉雖然公天人也況學(xué)者哉文中官滿而歸余將有徵焉

送謝逢原序

江南謝逢原侍其父游京師飾金貂而職常伯者聞其有茂材除補(bǔ)平江財(cái)賦提舉司幕官逢原嘗從余同年友國(guó)子博士黃先生學(xué)器端識(shí)遠(yuǎn)素行孝謹(jǐn)於清資顯秩可執(zhí)契而取也乃今試之以金谷浩穰或謂屈其材余曰不然推其已行可以信其未行跡其不為可以任其必為世嘗患雅士視金谷之計(jì)若將凂焉而自喜析秋毫者下比商賈若夫不出度程之中而自足於經(jīng)常之內(nèi)獨(dú)非儒者事乎平江陸海衍沃冠於東南是司號(hào)脂膏地簿書(shū)出沒(méi)千蠧百穴而民有困弊者矣惟孝則能潔以將身惟謹(jǐn)則能密於檢核惟器端識(shí)遠(yuǎn)則能密扶顯相整棼剔蠧余知逢原必治辦是軄矣逢原其告諸長(zhǎng)貳曰圣朝仁厚節(jié)儉恩及行葦籍稅取民不過(guò)常法宮掖之奉不踰制度理財(cái)者洗手?jǐn)`瓜因舊循常遵職而已若夫慘急以為風(fēng)采趣辦以為有材則未之敢聞也諸公知逢原者咸賦詩(shī)以送之而余為之書(shū)

送趙叔儀序

河南趙叔儀始來(lái)京師居囂煩之域未嘗不靜暇也混紛華之境未嘗不肅潔也其於學(xué)審所謂疑者而通之求所謂是者而正之以故余愛(ài)之且畏之也其後余敎國(guó)子叔儀亦鼓篋而進(jìn)諸生旬沐歲省皆散去獨(dú)閉一室未嘗窺戶寒抄署講寢食失期往往心悟所以然作場(chǎng)屋文字機(jī)鍵開(kāi)闔云蒸川流腴澤粹好義理益發(fā)既而試于有司詘於不已知聞?wù)唪馊秽抵嘀^不然大雅曰譽(yù)髦斯士又曰蒸我髦士非科舉所謂士也譽(yù)之所不加蒸之所不及科舉蔽之也以科舉論天下士失士甚矣柰之何雕琢技能以赴繩墨磨錯(cuò)椎鈍以就鋒銳波流相蕩風(fēng)聲相軋貶性勞力冥迷生死而不之悔噫與其毀闕而進(jìn)曷若成全而退動(dòng)而得於人之多曷若靜而失於已之少也顓孫氏求聞達(dá)之要孔子告以先遠(yuǎn)世患老子列御寇敎人以後其身者固所以先其身外其名者固所以存其名也叔儀曷亦悔其少作一切掃除邪僻浮靡而空之求古人之統(tǒng)緒所謂廣大高遠(yuǎn)者厚積而薄發(fā)歛華而就實(shí)如木升而為材可掄如玉琢而為器可繅藉也詩(shī)不云乎衣錦尚絅叔儀其無(wú)疑於斯言

送納蘭時(shí)序

初許文正公至秦秦之學(xué)者則而化之始知窮理以致其知反躬以踐其實(shí)一切掃除華靡浮巧而空之入德有其門進(jìn)道有其涂同時(shí)有潛齋楊公元父者其學(xué)粹而正其操履堅(jiān)而不渝文正與之抗禮者也秦固衣冠之藪澤由二公唱之以正學(xué)其後若劉無(wú)競(jìng)呂伯充雷伯靜蕭維斗同寛甫諸公潛德蜚聲以師表一世其師友淵源尚矣陜右納蘭時(shí)字純中者文正公之外孫而贊善同公寛甫之弟子也篤志而善學(xué)持身以苦節(jié)其所謂不扶而直者耶同公既歿純中過(guò)大梁客覃懷舘於承旨許公之門公知其賢欲薦之固辭夫古之人聞而知之於百世下猶若得其心傳矧其生也并世其居也同里親承面命而得其緒綸者乎純中歸而考其師說(shuō)篤信而允蹈之則其所至詎可量也哉純中因國(guó)子學(xué)正祖輔卿求余言於是乎書(shū)

送趙生序

國(guó)學(xué)生趙秉忠請(qǐng)於余曰秉忠承訓(xùn)於先生今將侍親守襄陽(yáng)或謂秉忠曰國(guó)子生搦數(shù)寸之管書(shū)盈尺之紙坐可以釣爵位而子屈然自退於江湖千里之外雖有文采莫之覿雖有德音莫之聞不幾背馳歟秉忠惑焉愿先生賜之言余曰不然學(xué)之道甚易知而人莫能知者未得其本故也孟子曰仁之實(shí)事親是也義之實(shí)從兄是也夫人莫不有親也而知所以事之亦莫不知有兄也而知所以從之則所謂仁義之實(shí)固已盡得矣文章誦說(shuō)皆其末流也柰何學(xué)校之政非古士生既不見(jiàn)禮樂(lè)之盛而科舉又橐龠而風(fēng)聲之經(jīng)明行修之路不足以勝分積優(yōu)升之岐遂皆以漁獵剽襲為學(xué)忘已徇物為行惟得之務(wù)而欲之求本心之晦蝕而莫之憂余為是懼久矣秉忠是行也定省之隙不馳情於外誘不棄日於無(wú)用其至於道孰能御哉

送劉仲栗序

嘗觀朱博折逆文學(xué)儒吏曰且持此道歸堯舜君出為陳說(shuō)之而吏莫能長(zhǎng)揖而去固有以召博之辱矣俾如蕭望之朱云博尚得而凌轢之邪因其人以求其所奏記稱說(shuō)從可知?dú)e噫道喪久矣褎衣大袖之士誦六經(jīng)以文奸言俾豪俊輕俠憑陵翫侮而真儒碩學(xué)與蒙其恥余於儒吏蓋有憾焉國(guó)學(xué)上舍生吳克寛來(lái)請(qǐng)?jiān)粍⒖藢堊种倮跽邍L吏廣平之成安縣不合去已而游學(xué)京師且通國(guó)言出補(bǔ)郡文學(xué)掾敢求先生一言吾多其辭吏而學(xué)故書(shū)此以贈(zèng)且有警也

送鄧漢杰序

楚王聘莊子莊子辭魯侯聘顔闔顔闔逃夫賢士君子固以不仕為貴乎余曰不然昔者圣人之治世也君有常道臣有常軄民有常業(yè)各當(dāng)其分而無(wú)私焉故無(wú)非常之譽(yù)則無(wú)非常之咎無(wú)卓詭之賞則無(wú)憯厲之罰是故賢士君子從事于其間安其性命之情而已逮德下衰君失其常道臣失其常職民奪其常業(yè)皆私其實(shí)而利其名故有非常之譽(yù)則有非常之咎有卓詭之賞則有憯厲之罰於是時(shí)也高位重祿不近乎宗廟之犧乎此賢士君子所以持竿不顧遣使者而逃也旴江鄧漢杰世業(yè)儒通黃老學(xué)來(lái)游京師知之者薦而為揚(yáng)州通泰等處屯田提舉司知事戒行有日矣因其游沃哷溥求余贈(zèng)言漢杰學(xué)於黃老者也其出而仕也其以望世也歟其不卑小官也亦安其性命者歟雖然從事于道者道久而愈安從事於利者利重而愈危此漢杰之所學(xué)也余何言哉

送耿可讓序

諸生耿可讓將歸覲請(qǐng)?jiān)豢勺尨蟾噶紴槿藰?lè)易慈祥其居鄉(xiāng)閭寛然長(zhǎng)者也其視族人能愛(ài)以均其敎子孫不以逸曰所以守吾先人之法也今年八十六而夀考康寧耿氏世束鹿繼有顯人其出者以材能見(jiàn)於世處從官大臣之列而施其澤於天下居則行修於家而譽(yù)聞於鄉(xiāng)日從子孫來(lái)西方之客與夫鄉(xiāng)人之老詩(shī)書(shū)樽席之側(cè)嘯歌息偃以忘其年以遂其志遭朝廷賜帛之典縣二千石且表其居顯榮一時(shí)其自得者?？检渡砥溆杏嗾吡鳚伸夺嵊袑O有曾以承以翼何其祥也大夫士咸為詠言先生其序其端可讓為人質(zhì)厚恬夷世俗之所為有不為者又以知君之?dāng)溞徐都乙泊舜蠓蚴恐栽伕枰矚e

送張光道序

洛為中州文學(xué)國(guó)古多懿德馴行之士風(fēng)聲氣烈愈遠(yuǎn)而彌存士之生是邦者豈無(wú)讀其書(shū)覽其跡而卓然有立者歟洛之士張君光道少游燕趙間與其賢豪交游歸而著書(shū)萬(wàn)安山陽(yáng)隤然遂其志也今年秋自洛而伊惠然見(jiàn)臨若有所請(qǐng)余嘉其儀觀偉其經(jīng)術(shù)明其所謂卓然有立者歟顧余言何足取然嘗聞之無(wú)常產(chǎn)而有常心者古之所謂士也士之學(xué)欲其得諸心充諸身擴(kuò)而被之國(guó)家天下也噫士散久矣治心修身之學(xué)之廢久矣其在閭巷間者用力於空文而峙虛名其出其仕者赴時(shí)趣務(wù)馳騁於聲利噫惑亦甚矣是以孔子稱古之學(xué)者為已孟子稱君子欲其自得之圣賢之心寧以此而易彼也邪光道卓然可畏者也將同乎此邪抑將合於彼邪光道他日歸隱於洛訪邵窩游司馬園濯清伊之流挹龍門之云徘徊俯仰想其風(fēng)聲氣烈灑然而醒淵然而識(shí)以求吾心吾身之事而足其樂(lè)於已者其視巧富善宦其得失固易知也又奚貴於余言哉光道於此而有得焉則信乎其所謂卓然有立者也

送張子英序

延佑間余客游雄邑雄之士張子英者從余游與之自定鼎門出水南徘徊獨(dú)樂(lè)園想司馬公之風(fēng)烈入邵窩嘆其人之不可見(jiàn)升龍門臨伊流周覽程夫子之遺跡則又踔而疎仰而悟跂而望凜乎其如將見(jiàn)之也於是嘆曰先賢在是則道在是道在是則有為者亦若是吾黨小子讀其書(shū)思其人欲起九原而端拜受命也況俯仰喬木之下為親炙之者歟然未有俎豆而風(fēng)聲之者非是邦之闕歟於是子英喟然曰斯責(zé)吾邑也小子奚敢讓其後五年余歸江南子英由洛而吳謁余曰昔之所欲為堂凡三楹迄成雖然三王之祭川必先河而後海雄學(xué)原于濂溪????于橫渠師資友輔而流衍於武陵之朱同時(shí)若廣漢若東萊相望而出學(xué)者復(fù)見(jiàn)天地之純?nèi)湃酥篌w迄於覃懷許夫子而規(guī)模益遠(yuǎn)矣大江之南河洛之墟唯是風(fēng)馬牛不相及也而續(xù)其絶而著其微而學(xué)有統(tǒng)道有歸詎非人心所同然歟合十賢而祠之其溯流從源之義歟余舉酒而屬曰善論學(xué)者亦然知紫陽(yáng)自濂洛始則覃懷必自紫陽(yáng)始繇覃懷而距於今若斯其未遠(yuǎn)也吾黨小子亦有導(dǎo)河積石者歟子英歸而從其邑之士設(shè)籩篚錯(cuò)罇簠升降俯仰以薦潔芳窅然肅然有在斯堂之外而發(fā)於心之所同然者此吾他日之所望也其表顯而封殖者庸詎止於斯乎子英懌然曰其敢忘祝規(guī)

送劉伯溫序【什喇卜郎中】

至元五年閩盜既平明年夏秋嘉禾吳松江苦雨具區(qū)溢壞民田廬秋斂用微流移者衆(zhòng)江浙省遣使告饑朝廷議選通經(jīng)術(shù)有材干之士為元僚拯之山北道亷訪副使伯溫甫往踐其任伯溫雅與余接余聞而喜曰浙之人幸也夫客或曰當(dāng)今賦出於天下江南居十九浙之地在江南號(hào)膏腴嘉禾吳松江又號(hào)秔稻厭飫他壤者故海漕視他郡居十七八茲者民方結(jié)草葦以自托於壞堤毀堰之上而海漕之常數(shù)莫登矣活民足用亦有其道歟弭菑沴以召和氣又可不深念歟閩既煩敝於轉(zhuǎn)餉而浙又若此菑沴之行固治世不能無(wú)抑思有以致然否歟吾見(jiàn)其難為也子以為喜何歟余曰伯溫之少也從先生國(guó)子講論道德以求其益其素學(xué)也可知其仕也為名御史為賢部使者其才又可知也學(xué)以禔身才以立事自公卿大夫至于牛羊倉(cāng)廩之選咸宜焉況足國(guó)用召和氣者哉自通都大邑至于荒邊側(cè)境咸理焉況浙哉客又曰是則然且國(guó)家治體百司庶府其長(zhǎng)實(shí)膺眷注付托之重庶務(wù)則一切責(zé)成幕府情浹義洽固無(wú)慮其咸酸之不同圓方之不相入皦皦以立異容容以竊嘆求脫去而不可得尚何政之舉余曰夫鐘怒而擊之則武悲而擊之則哀誠(chéng)意之感也若是伯溫誠(chéng)於已豈有不信於彼者哉吾知賓主相得于堂廡之上而民自得于江湖之外矣故曰浙之人其幸也夫遂書(shū)以為序