&夏禹，名叫文命。他的父親叫鯀，鯀的父親叫帝顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親叫黃帝。禹就是黃帝的玄孫和顓頊的孫子。只有禹的曾祖父昌意和父親鯀都不曾登過帝位，而是做臣子。
當帝堯的時候，滔滔的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山岳，漫沒了丘陵，老百姓陷在愁苦中。堯急著要找到能治水的人，群臣、四岳都說鯀可以。堯說：“鯀是個違背上命、敗壞同族的人，不可用?！彼脑勒f：“這一輩人員中沒有比鯀更能干的了，希望陛下試試。”于是堯采納了四岳的意見，用鯀治水。費了九年功夫，洪水之患沒有平息，治水無功。于是帝堯就再設法尋求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理執(zhí)行天子的職務，按時巡行視察各地諸侯所守的疆土。于巡行中發(fā)現(xiàn)鯀治水太不像話，就在羽山海邊誅殺了鯀。天下的人都認為舜處理得當。這時舜選拔了鯀的兒子禹，任命他繼續(xù)從事鯀的治水事業(yè)。
堯崩逝后，帝舜問四岳說：“有能夠很好地完成堯的事業(yè)、可以擔任官職的人嗎？”都說：“如果讓伯禹做司空，一定能很好地完成堯的勛業(yè)?！钡鬯凑f：“??！就這樣吧！”因此就任命禹說：“你去平定水土，要好好地干??！”禹下拜叩頭，推讓給契、后稷、皋陶等人。舜說：“還是你去擔負起你這一任務吧！”
禹的為人，辦事敏捷而又勤奮，他的品德不違正道，他仁愛之懷人人可親，他講的話誠實可信，發(fā)出來的聲音自然地如同音律，動作舉止自然地可為法度，乃至重要規(guī)范準則都可從他身上得出。他勤勉肅敬，可作為人所共遵的綱紀。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令諸侯百官征集民夫，展開平治水土工作。隨著山勢樹立標識，確定那些高山大川。禹傷痛父親鯀治水無功被殺，因此勞身苦思，在外十三年，經過自己家門也不敢進。自己吃穿都很簡樸，但對祖先神明的祭祀卻很豐厚盡禮。自己居住的房屋很簡陋，但不惜耗巨資于修渠挖溝等水利工程。他趕旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋。經常隨身離不開的東西，就是測定平直的水準和繩墨，劃定圖式的圓規(guī)和方矩，四時都帶著他們，用以從事于開劃九州，辟通九州道路，修筑九州湖澤堤障，計度九州山岳脈絡。同時叫伯益發(fā)放稻種，教群眾在卑濕地方種植。叫后稷當群眾在難于得到食物時發(fā)給食物。缺糧少食的地方，便調有余地方糧食來補其不足，務使各諸侯境內豐歉均一。禹又巡視各地所特有的物產以定其貢賦，還視察了各地山川的便利情況。
禹督導治水的行程從冀州開始。冀州：已治理了壺口，接著治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接著修整到岳陽地區(qū)。覃懷地區(qū)也完工了，就到了衡漳水一帶。常水（恒水）、衛(wèi)水也都隨河道流暢了，大陸澤周圍土地都可耕作了（按這兩句原錯簡在“田賦”下，今譯文移正）。這一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原錯在“賦”下，今譯文移正），賦稅第一等，不過隨年的豐歉雜出第二等。東北的鳥夷族貢納供貴族服用的珍奇異獸皮毛。他們遵海路入貢，在沿海岸（遼東灣西岸）向南航行的航道上，看到右拐角處的碣石便據以轉而向西航駛，直駛入黃河航道。
濟水和黃河之間是兗州。黃河下游的九條河道已暢通了，雷夏洼地已匯聚成湖澤了，雍水、沮水也都會同流到了雷夏澤中，能種桑的土地上已經在養(yǎng)蠶，于是人民得以從躲避洪水遷居的高地下到平地居住。這一州的土壤是黑墳，它上面披蓋著茂盛的長林豐草。田地列在第六等，賦稅則為第九等。這一州經過十三年的農作耕耘，才趕上其他各州。這一州的貢物是漆和絲，還有裝在筐子里進貢的文彩美麗的絲織品。它的進貢道路是由船運經濟水、漯水，直達黃河。
地跨東邊的海，直至西邊的泰山，這一地域是青州。已經給居住在東北的堣夷族劃定疆界，使獲安居；又疏通濰水、淄水，使這一地區(qū)也獲得治理。這一州的土壤是白墳，海濱則是咸鹵鹽場。田地列在第三等，賦稅則為第四等。這一州的貢物是鹽、精細的葛布、海產品以及磨玉的礪石，并有泰山山谷里出的絲、麻、鉛、松、似玉之石和萊夷族所獻的畜產，還有裝在筐子里進貢的山桑蠶絲。它的進貢道路是由汶水船運直達濟水。（再由濟入河。）東邊沿海，北邊至泰山，南邊至淮水之間的地域是徐州?；此鸵仕家呀浿卫?，蒙山、羽山地方也都可耕種，大野澤也已匯積成湖，東原地區(qū)的水潦已去，地已平復。這一州的土壤是赤埴墳，它上面的草木繁茂叢生。田地列在第二等，賦稅則為第五等。這一州的貢物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，嶧山之陽特產的制琴良材名桐，泗水濱的浮磐石，和淮夷族所獻的珍珠貝及魚產，還有裝在筐子里進貢的赤黑色細繒和白色綢帛。它進貢道路由淮水船運入泗，再通于菏水。（再由菏入濟以通河。）北起淮河，東南到海之地是揚州。彭蠡之域已匯集眾水成湖，作為每年雁陣南飛息冬之地。彭蠡以東諸江水已入于海，太湖水域也就安定了。于是遍地長滿叢生的竹林，到處盡見美盛的芳草、蔥翠的喬木。這一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，賦稅則為第七等，有時雜出為第六等。這一州的貢物是三種成色的銅，以及瑤琨美玉、竹材、象牙、異獸之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和島夷族所獻的一種稱為“卉服”的細葛布，還有裝在筐子里進貢的絢麗的貝錦，和妥加包裝進貢的橘子、柚子。它的進貢道路是沿著江路入海，再沿海通于淮水和泗水。（然后再沿徐州貢道入于河。）由荊山一線直到衡山以南的廣闊地域是荊州。江水、漢水至此會合奔流入海，至九江地區(qū)得地勢之中。兩水的支津沱、涔諸水都已疏浚通暢，云夢澤水域也已獲得治理。這一州的土壤也是涂泥，田地列在第八等，賦稅則為第三等。這一州的貢物是珍禽之羽、旄牛之尾、象牙、異獸皮革，三種成色的銅，杶木、干（柘）木、栝（檜）木、柏木，精、粗兩種磨刀石、砮鏃石、朱砂，和云夢澤邊三國所獻的制箭良材箘竹、簵竹、楛木，以及有名的捆扎起來專供宗廟縮酒之用的菁茅。還有裝在筐子里進貢的赤黑色與黃赤色的絲織物和用以佩玉的飾有璣珠稱為“璣組”的綬帶，更有九江貢納的大龜。它的進貢道路是用船運經由江水及各支津沱、涔等通于漢水，然后經過陸路運至雒水，再進入南河（冀州以南的黃河）。
荊山和黃河之間是豫州。伊水、雒水、瀍水、澗水都已疏浚入于黃河，滎播地域橫溢之水也已匯積成湖，當水盛時，疏導菏澤之水向南泄入明都澤。這一州的土壤是無塊柔土，低下之處是墳壚，田地列在第四等，賦稅則雜用第二等，有時可上下浮動。這一州的貢物是漆、絲、精細葛布、纻麻，還有裝在筐子里進貢的細絲綿，并進貢磨磐的礪石。它的進貢道路是由雒水船運至黃河。 華山之南和黑水之間是梁州。汶山和嶓冢山已可種植了，江漢兩水的支津沱涔等水都已疏浚了，蔡山和蒙山的山道也都已平治了，涐水以南的和夷族等西南夷民的安定也已獲致成功了。西傾山一帶的西北羌民也沿著桓水來相交往了（此句原錯簡在“貢物”下，今譯文移正）。這一州的土壤是青驪，田地列在第七等，賦稅則為第八等，還可作上下三種浮動。這一州的貢物是黃金、鐵、銀、鏤鋼、砮鏃石、磬石，和熊、羆、狐、貍，以及諸獸之毛織的毳布與用以制裘的獸皮。它的進貢道路是先用船運經由支津潛水入于沔水，再起岸由陸路運至渭水，再由渭水橫渡黃河送達冀州。
黑水和西河之間是雍州。弱水已經西流了，涇水也流入渭水隈灣里，漆水和沮水合為漆沮水也相從入于渭水，灃水同樣地入了渭水。渭水之北，東起荊山西迄岐山的迤邐山道已經平治；渭水之南，東自終南山，西越惇物山，更西北直抵渭源鳥鼠同穴之山，這美麗的千里沃野，不論平原，還是淺淺濕地，都已平治竣功，直達都野澤這一肥沃的湖沼地區(qū)。三危山已成人民安居樂業(yè)之所，被逐遷居至此的三苗人民生活也大為安定了。西邊的昆侖、析支、渠搜三個西戎族的人民也歸于和順了。這一州的土壤是黃壤，田地列在第一等，賦稅則為第六等。這一州的貢物是稱為璆（球）的美玉、帶青碧色的琳玉和稱為瑯玕的玉質美石，以及獸毛制成的毳布和用來制裘的獸皮。它的進貢道路是，從積石山下的黃河水上，航行千里，直達龍門山下的黃河，南與渭水航道會于渭水入河處。
然后循行九州各山：首沿渭水北岸，從汧山、岐山，直至黃河西岸的北條荊山，越過黃河；從壺口山，經雷首山，直至太岳山；南循砥柱山，東過析城山，直至王屋山；東北自太行山、常山，直至碣石山，山勢入于海中。其次，自河、湟沿渭水南岸，從西傾山，經朱圉山、鳥鼠山，直至太華山；接著沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至負尾山。再次沿漢水，從嶓冢山，直至南條荊山；接著從內方山，直至大別山。又再次沿江水，從汶山之南蜿蜒以達衡山；接著再過九江，直至敷淺源。
又巡視九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下游折而北流，沒入沙漠中。黑水，通流至于三危山下，最后長流入于南海。河水，通流于積石山下，直至龍門，更南到華山之北，東過砥柱，又東到盟津，東過雒水入河處，再前流就到了大邳山，然后折而北流，經過降水入河處，再前流注入了大陸澤，又自澤的東北流出，分布為九條河道，各河道下游入海口河段都受海水倒灌成為逆河，最后都入于海中。瀁水，流出自嶓冢山，東流后稱為漢水，又向東流稱為蒼浪之水，再向前流經三澨，接著流入大別山區(qū)，再南就流入了長江，又東流匯積為彭蠡澤，自澤再東出稱為北江，最后流入海中。江水，從汶山開始通流，在流程中從它的東邊分出支津為沱水，江水的主河道徑自折而東流，直至醴水地帶，然后流過九江，到達東陵，再自東陵東去，逶迤北流，會于彭蠡澤，然后自澤中再東出稱為中江，最后入于海。沇水，通流向東，稱為濟水，注入黃河，接著越過黃河向南溢出為滎澤，再自滎澤東出到陶丘北，再東流至與菏水相會處，又向東北流，與來注的汶水相會然后向東北長流入海?；此瑥耐┌厣介_始通流，東流會合泗水和沂水，向東流入海中。渭水，從鳥鼠同穴山流出，長驅向東流，與灃水相會合后，再東北流至涇水入渭處，又東流經漆沮水入渭處，然后東注于黃河。雒水，通流自熊耳獲輿山，向東北流，與澗水、瀍水會合后，又向東流會合伊水，再東北流入黃河。
到這時九州都已同樣美好，四方境內都可安居了，九州的山都經刊木表識可成通途了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼澤之地都已修筑堤防潴成湖泊了，四海之內會同一致了。掌收貢賦的官府可以很好地完成其職責了，所有的領土上都可征收賦稅了，但必須謹慎地征取稅收，一定要依土地肥瘠為準則來定稅額，就在中國九州之內完成征收賦稅的任務。上帝賞賜了禹以天下的土地，并賜給了他的姓氏?！鞍丫葱尬业牡聵I(yè)放在最先，不要違背我的一貫行為作風?！?br/>
規(guī)定在天子國都以外五百里的地域稱為甸服，其中離國都一百里內的要繳納連著秸穗的整捆的禾，二百里內的要繳納禾穗，三百里內的要繳納去掉了秸芒的穗，四百里內的要繳納谷粒，五百里內的要繳納米粒。甸服以外五百里內的地域稱為侯服，其中近百里以內為采地，二百里以內為男爵地，其余三百里地封諸侯。侯服以外五百里內的地域稱為綏服，其中內三百里地區(qū)度勢發(fā)揚文教，外二百里地區(qū)奮力興辦國防。綏服以外五百里地域稱為要服，其中內三百里地區(qū)住夷族，外二百里地區(qū)則安置判處蔡刑的罪犯。要服以外五百里地域稱荒服，其中內三百里地區(qū)住蠻族，外二百里地區(qū)則安置判處流放刑的罪犯。
我們的大地東邊浸在大海中，西邊覆蓋在遼遠的沙漠下，北方和南方以能到達的地境為地境，華夏的聲威教化達到了四海的盡頭。于是上帝賞賜給禹一個玄圭，用以向普天之下宣布大功告成。天下從此太平同治了。
于是任命皋陶為審理刑獄的長官以治理人民。有一天帝舜在朝廷召見大臣，禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展開討論。皋陶闡述他的主張說：“要真誠地引導德教，提出明智的謀議，共同團結一致地輔佐天子。”& 禹說：“說得對！但怎樣實現(xiàn)你所說的呢？”皋陶說：“??！要謹慎地修養(yǎng)自身的品德，多從長遠考慮，仁厚地團結各氏族，推舉眾多賢明的人才作輔翼之臣，使清明的政治逐步地由近以及遠?！庇矸浅Ｅ宸@樣的好議論，說：“對呀！”皋陶又說：“?。∵@全在于善于知人，全在于安定老百姓?！庇碚f：“唉！要都能做到這樣，連陛下也將感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智，才能識拔真正的賢才任職；安民要使人民得到實惠，才能使人民懷恩感德。能夠知人善任，又能夠施惠于人民，還怕什么驩兜的作亂？還需要什么放逐三苗？還畏懼什么花言巧語善于作偽的壞人呢？”皋陶說：“是呀，?。∪藗儽緫芯欧N德行，有必要談談這九種德行?！庇谑蔷土信e說：“說人有德，要從他的所有行事來看。寬仁而又嚴肅，柔和而又堅定自立，謹厚而又有干辦之才，治事有為而又謙敬，和順而又果毅，正直而又溫良，簡率而又有廉隅操守，剛勁而又踏實，強直無所屈撓而又合于義行，這些品德能昭彰為人所共見而又能經常保持這樣做，那就好了。對于這九種德行，如果每天能做到其中三種，從早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能進而抓緊做到其中六種，用以誠信地治理政事，就能保有你的國。應該總承這九德而普加施行，使備有九德的人都獲在位，賢俊之才都能任職，所有官吏都肅敬謹飭，不讓邪淫和施陰謀詭計的人得逞。如果不合職位的人占著職位，就叫做亂天事，上天是要討伐有罪的人的，那就按五刑去分別執(zhí)行懲罰。我這些話可以成功地貫徹實行嗎？”禹說：“你的話完全可以成功地實行的?！备尢照f：“我并沒有智能，不過是想贊助治國之道罷了?！?br/>
帝舜對禹說：“你也說說你的好意見?！庇戆菔终f：“?。∥艺f什么呢！我只想到每天要孳孳不懈地為陛下工作?！备尢沼谑窃憜栍碚f：“什么叫孳孳??！”禹說：“滔天的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山岳，漫沒了丘陵，老百姓都有沒溺之患。我走旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋，循行山嶺刊削樹木以為表識，和益一道給老百姓稻谷和生鮮食物。我把九州的河流疏通使入海中，把溝渠修通使入河流中。又和稷一道使老百姓在難于得到食物時能得到食物。缺糧少食的地方，調有余地方的糧食來補其不足，廣大群眾才獲得安定下來，萬國之地都長治久安了。”皋陶插話說：“對??！你這話真太好了！”
禹對舜說：“?。∧诘畚簧弦貏e謹慎小心呀！應該安于您所能做到的，不要輕率行動。要輔之以德，使天下都順應您的教化。要具有清新的意志，昭明以待上帝的寵命。上天就會重新賜給您以美好的命運?！钡鬯凑f：“唉！大臣?。〈蟪及?！臣子成為我的手足耳目。我要佑助人民，你們應輔助我完成這樣的大業(yè)；我要觀察古人昭分上下等級的章服彩象，那些日、月、星、辰等等服飾上的文繡圖案，你們要把它考訂明確；我要諦聽六律、五聲、八音、七始詠等各種樂律，用以結合于維系倫理五常之言，你們要為我詳審聽清。我有違失之處，你們要匡正輔弼我。你們不要當面頌揚討好我，下去就在背地里誹謗我。我敬重前后左右近臣，而那些進讒言邀寵幸的邪惡壞人，只要我真正地履行了為君的規(guī)范正道，自然都會被清除的?！庇碚f：“太對了！陛下倘使不是這樣，而使賢愚善惡的人同時在位，那么治國就不會成功的?！?br/>
帝舜說：“不要像丹朱那樣沉溺于淫戲，只知愛好游樂，河中水道不通也強要行船，在家里也肆行淫亂，結果由于這些行為終使他自己的世系斷絕了。我們不能像他這樣?！庇碚f：“我娶涂山氏的女兒做妻子，是在辛日，到了甲日就離開了家去治水，以后生了我的兒子啟，我不曾在家盡過撫育兒子的責任，所以能全力完成平治水土之功。終于輔助陛下完成劃天下為五服的大業(yè)，使疆域每方達到五千里，每州內又制定十二師的地方行政區(qū)劃，外則疆域遠至四海，五方諸侯各給建立君長，他們都能各按正途建成事功。最后只有苗民頑梗不就事功，陛下要加以注意。”帝舜說：“你宣導了我的德教于天下，這些全是你的功勞所獲致的！”
皋陶于是感到禹的德業(yè)特別可敬，便命令全民都要以禹作榜樣好好學習他。敢有不聽話的，就以刑罰加以懲治。這樣一來，舜的德業(yè)日益昌明了。
到這時，樂官夔舉行音樂演奏，感動了祖先神靈全都降臨，前來的諸侯也都互相禮讓，鳥獸也翩翩飛舞。到演遍《簫韶》大樂章共九章的時候，神鳥鳳凰也儀態(tài)萬方地前來飛翔，地下的百獸也相率舞蹈，百官們也都真能配合和諧一致。帝舜因此高興地作起歌來，序曲說：“勤勞上天的大命，只是在順時，只是在慎微?！苯又溃骸按蟪紓冃老舶?，元首奮起啊，百官們和樂于治理??！”皋陶拜手叩頭大聲說道：“注意呀！要帶頭興起事功，必須慎重您的法令，可千萬要誠敬啊！”接著歌唱道：“元首是圣王呀，大臣都是賢良呀，萬事就能綱舉目張呀。”又唱道：“元首治事瑣碎叢脞啊，大臣們就會怠惰啊，萬事都會墮落?。 钡鬯窗菔终f：“對??！去吧，大家好好地敬謹努力吧！”到這時，天下都崇仰禹能昌明度、數和聲音樂律，尊奉他為山脈河流百神之主。帝舜就向上天推薦禹可繼任天子。過了十七年，帝舜崩逝。三年的喪事完畢，禹為了避天子之位給舜的兒子商均，便跑到陽城躲起來，但是天下諸侯都離開商均而去朝拜禹，禹于是就即了天子之位，南面以朝見天下，國號叫做夏后，姓姒氏。禹被立為天子后，即向上天薦舉皋陶，并授他以管理政務之任。可是不久皋陶死了，就封他的后代于英、六等國，也有封在許國的。然后拔用皋陶的兒子益，任命他當政。在位第十年，帝禹到東邊巡視諸侯守地，到會稽崩逝，把天下交給了益。三年的喪事完畢，益讓給帝禹的兒子啟，而自己避居到箕山的南邊。禹的兒子啟很賢俊，天下都希望他當天子。禹崩逝時雖把天下授給了益，但益輔佐禹的時間不長，還沒取得天下的信服，所以諸侯都離開益而去朝拜啟，說：“這是我君王帝禹的兒子啊！”于是啟即了天子之位，就是夏后帝啟。夏后帝啟，是夏禹之子，他的母親就是涂山氏的女兒。一個東方的部族有扈氏抗命不服，啟揮師討伐他，大戰(zhàn)于甘。臨戰(zhàn)之前作了誓師詞《甘誓》，召集左右六大臣申明這一誓言。啟說：“嗟！六軍用事大臣們，我以誓詞告誡你們：有扈氏上不敬五行天象，下不重三正大臣，上天因此要斬絕它的國命?，F(xiàn)在我奉行上天的這種懲罰。所有戰(zhàn)車左邊的戰(zhàn)士，如果不好好完成戰(zhàn)車左邊的戰(zhàn)斗任務，戰(zhàn)車右邊的戰(zhàn)士，如果不好好完成戰(zhàn)車右邊的戰(zhàn)斗任務，就是你們不奉行命令；駕御戰(zhàn)車的戰(zhàn)士，如果不勝任而貽誤了御車的任務，也是你們不奉行命令。努力奉行命令的，就在祖廟里給以獎賞；不努力奉行命令的，就在社壇里殺掉，還要連家屬也殺的殺、做奴隸的做奴隸?！本瓦@樣滅掉了有扈氏，天下都來朝賀。
夏后帝啟崩逝，兒子帝太康繼位。帝太康因荒于游樂失國，他的兄弟五人逃到洛汭等待太康來，作了傷時念亂的《五子之歌》。
太康崩逝后，弟弟仲康繼位，這就是帝仲康。帝仲康時，掌天文歷法的官員羲和因沉湎于酒，玩忽職守，歷日時序都錯亂，造成對一次日食未能準時測報，于是命大臣胤前往征討他，寫了一篇記載此次戰(zhàn)事的《胤征》。
仲康崩逝，兒子帝相繼位。帝相崩逝，兒子帝少康繼位。帝少康崩逝，兒子帝予繼位。帝予崩逝，兒子帝槐繼位。帝槐崩逝，兒子帝芒繼位。帝芒崩逝，兒子帝泄繼位。帝泄崩逝，兒子帝不降繼位。帝不降崩逝，弟弟帝扃繼位。帝扃崩逝，兒子帝厪繼位。帝厪崩逝，立了帝不降的兒子孔甲，這就是帝孔甲。
帝孔甲立，專喜向往鬼神迷信之事，又好色淫亂，使夏后氏王朝的統(tǒng)治衰敗，諸侯叛離他。這時天降兩條龍，雌雄各一，孔甲不知道怎樣飼養(yǎng)，又找不到舜時善養(yǎng)龍的豢龍氏的后代。恰巧過去有名的部落聯(lián)盟首領陶唐氏這一族衰敗了，他的后代中有一個叫劉累的曾經向豢龍氏學得了養(yǎng)龍的本領，就來給孔甲飼養(yǎng)這兩條龍?？准踪p賜他姓御龍氏，并封他于豕韋國，取代原來姓彭的豕韋國君。后來那條雌龍死了，劉累竟把龍弄熟了給夏后孔甲吃。到孔甲想起要看這兩條龍，派人來取，劉累嚇壞了，只好逃走?？准妆朗?，兒子帝皋繼位。帝皋崩逝，兒子帝發(fā)繼位。帝發(fā)崩逝，兒子帝履癸繼位，這就是桀。帝桀的時候，由于從孔甲以來諸侯多已背叛夏王朝，桀不知道用政治手腕去挽救頹勢，卻一味用武力去鎮(zhèn)壓諸侯百族，百族不能容忍。這時桀就把諸侯中最有影響力的湯召來囚禁在夏臺獄中，但過后不久又把湯放了。湯能勤修德業(yè)，天下諸侯都歸服湯，湯就率兵征伐夏桀，桀敗逃到鳴條，終于流離逃亡以死。敗逃時桀對人說：“我真懊悔沒有在夏臺把湯殺掉，以致有現(xiàn)在這個下場?！睖谑堑巧咸熳又唬〉昧讼耐醭奶煜?。但湯封了夏代后裔，傳至周代時封在杞國。太史公說：禹姓姒，他的后代分封，就以所分封的國為姓，所以得氏姓的很多，計有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?？鬃又鲝垖嵭邢拇臍v法，所以學者們多半傳習《夏小正》一書。從虞夏時代開始，貢納賦稅制度完備地訂立起來了。有一種說法是禹以曾經召集諸侯到江南以綜合核計諸侯功績等第，就死在那兒，因而就葬在那兒，于是就把當地名叫會稽。會稽的意義本來就是會計，即綜合核計之意。
當帝堯的時候，滔滔的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山岳，漫沒了丘陵，老百姓陷在愁苦中。堯急著要找到能治水的人，群臣、四岳都說鯀可以。堯說：“鯀是個違背上命、敗壞同族的人，不可用?！彼脑勒f：“這一輩人員中沒有比鯀更能干的了，希望陛下試試。”于是堯采納了四岳的意見，用鯀治水。費了九年功夫，洪水之患沒有平息，治水無功。于是帝堯就再設法尋求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理執(zhí)行天子的職務，按時巡行視察各地諸侯所守的疆土。于巡行中發(fā)現(xiàn)鯀治水太不像話，就在羽山海邊誅殺了鯀。天下的人都認為舜處理得當。這時舜選拔了鯀的兒子禹，任命他繼續(xù)從事鯀的治水事業(yè)。
堯崩逝后，帝舜問四岳說：“有能夠很好地完成堯的事業(yè)、可以擔任官職的人嗎？”都說：“如果讓伯禹做司空，一定能很好地完成堯的勛業(yè)?！钡鬯凑f：“??！就這樣吧！”因此就任命禹說：“你去平定水土，要好好地干??！”禹下拜叩頭，推讓給契、后稷、皋陶等人。舜說：“還是你去擔負起你這一任務吧！”
禹的為人，辦事敏捷而又勤奮，他的品德不違正道，他仁愛之懷人人可親，他講的話誠實可信，發(fā)出來的聲音自然地如同音律，動作舉止自然地可為法度，乃至重要規(guī)范準則都可從他身上得出。他勤勉肅敬，可作為人所共遵的綱紀。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令諸侯百官征集民夫，展開平治水土工作。隨著山勢樹立標識，確定那些高山大川。禹傷痛父親鯀治水無功被殺，因此勞身苦思，在外十三年，經過自己家門也不敢進。自己吃穿都很簡樸，但對祖先神明的祭祀卻很豐厚盡禮。自己居住的房屋很簡陋，但不惜耗巨資于修渠挖溝等水利工程。他趕旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋。經常隨身離不開的東西，就是測定平直的水準和繩墨，劃定圖式的圓規(guī)和方矩，四時都帶著他們，用以從事于開劃九州，辟通九州道路，修筑九州湖澤堤障，計度九州山岳脈絡。同時叫伯益發(fā)放稻種，教群眾在卑濕地方種植。叫后稷當群眾在難于得到食物時發(fā)給食物。缺糧少食的地方，便調有余地方糧食來補其不足，務使各諸侯境內豐歉均一。禹又巡視各地所特有的物產以定其貢賦，還視察了各地山川的便利情況。
禹督導治水的行程從冀州開始。冀州：已治理了壺口，接著治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接著修整到岳陽地區(qū)。覃懷地區(qū)也完工了，就到了衡漳水一帶。常水（恒水）、衛(wèi)水也都隨河道流暢了，大陸澤周圍土地都可耕作了（按這兩句原錯簡在“田賦”下，今譯文移正）。這一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原錯在“賦”下，今譯文移正），賦稅第一等，不過隨年的豐歉雜出第二等。東北的鳥夷族貢納供貴族服用的珍奇異獸皮毛。他們遵海路入貢，在沿海岸（遼東灣西岸）向南航行的航道上，看到右拐角處的碣石便據以轉而向西航駛，直駛入黃河航道。
濟水和黃河之間是兗州。黃河下游的九條河道已暢通了，雷夏洼地已匯聚成湖澤了，雍水、沮水也都會同流到了雷夏澤中，能種桑的土地上已經在養(yǎng)蠶，于是人民得以從躲避洪水遷居的高地下到平地居住。這一州的土壤是黑墳，它上面披蓋著茂盛的長林豐草。田地列在第六等，賦稅則為第九等。這一州經過十三年的農作耕耘，才趕上其他各州。這一州的貢物是漆和絲，還有裝在筐子里進貢的文彩美麗的絲織品。它的進貢道路是由船運經濟水、漯水，直達黃河。
地跨東邊的海，直至西邊的泰山，這一地域是青州。已經給居住在東北的堣夷族劃定疆界，使獲安居；又疏通濰水、淄水，使這一地區(qū)也獲得治理。這一州的土壤是白墳，海濱則是咸鹵鹽場。田地列在第三等，賦稅則為第四等。這一州的貢物是鹽、精細的葛布、海產品以及磨玉的礪石，并有泰山山谷里出的絲、麻、鉛、松、似玉之石和萊夷族所獻的畜產，還有裝在筐子里進貢的山桑蠶絲。它的進貢道路是由汶水船運直達濟水。（再由濟入河。）東邊沿海，北邊至泰山，南邊至淮水之間的地域是徐州?；此鸵仕家呀浿卫?，蒙山、羽山地方也都可耕種，大野澤也已匯積成湖，東原地區(qū)的水潦已去，地已平復。這一州的土壤是赤埴墳，它上面的草木繁茂叢生。田地列在第二等，賦稅則為第五等。這一州的貢物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，嶧山之陽特產的制琴良材名桐，泗水濱的浮磐石，和淮夷族所獻的珍珠貝及魚產，還有裝在筐子里進貢的赤黑色細繒和白色綢帛。它進貢道路由淮水船運入泗，再通于菏水。（再由菏入濟以通河。）北起淮河，東南到海之地是揚州。彭蠡之域已匯集眾水成湖，作為每年雁陣南飛息冬之地。彭蠡以東諸江水已入于海，太湖水域也就安定了。于是遍地長滿叢生的竹林，到處盡見美盛的芳草、蔥翠的喬木。這一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，賦稅則為第七等，有時雜出為第六等。這一州的貢物是三種成色的銅，以及瑤琨美玉、竹材、象牙、異獸之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和島夷族所獻的一種稱為“卉服”的細葛布，還有裝在筐子里進貢的絢麗的貝錦，和妥加包裝進貢的橘子、柚子。它的進貢道路是沿著江路入海，再沿海通于淮水和泗水。（然后再沿徐州貢道入于河。）由荊山一線直到衡山以南的廣闊地域是荊州。江水、漢水至此會合奔流入海，至九江地區(qū)得地勢之中。兩水的支津沱、涔諸水都已疏浚通暢，云夢澤水域也已獲得治理。這一州的土壤也是涂泥，田地列在第八等，賦稅則為第三等。這一州的貢物是珍禽之羽、旄牛之尾、象牙、異獸皮革，三種成色的銅，杶木、干（柘）木、栝（檜）木、柏木，精、粗兩種磨刀石、砮鏃石、朱砂，和云夢澤邊三國所獻的制箭良材箘竹、簵竹、楛木，以及有名的捆扎起來專供宗廟縮酒之用的菁茅。還有裝在筐子里進貢的赤黑色與黃赤色的絲織物和用以佩玉的飾有璣珠稱為“璣組”的綬帶，更有九江貢納的大龜。它的進貢道路是用船運經由江水及各支津沱、涔等通于漢水，然后經過陸路運至雒水，再進入南河（冀州以南的黃河）。
荊山和黃河之間是豫州。伊水、雒水、瀍水、澗水都已疏浚入于黃河，滎播地域橫溢之水也已匯積成湖，當水盛時，疏導菏澤之水向南泄入明都澤。這一州的土壤是無塊柔土，低下之處是墳壚，田地列在第四等，賦稅則雜用第二等，有時可上下浮動。這一州的貢物是漆、絲、精細葛布、纻麻，還有裝在筐子里進貢的細絲綿，并進貢磨磐的礪石。它的進貢道路是由雒水船運至黃河。 華山之南和黑水之間是梁州。汶山和嶓冢山已可種植了，江漢兩水的支津沱涔等水都已疏浚了，蔡山和蒙山的山道也都已平治了，涐水以南的和夷族等西南夷民的安定也已獲致成功了。西傾山一帶的西北羌民也沿著桓水來相交往了（此句原錯簡在“貢物”下，今譯文移正）。這一州的土壤是青驪，田地列在第七等，賦稅則為第八等，還可作上下三種浮動。這一州的貢物是黃金、鐵、銀、鏤鋼、砮鏃石、磬石，和熊、羆、狐、貍，以及諸獸之毛織的毳布與用以制裘的獸皮。它的進貢道路是先用船運經由支津潛水入于沔水，再起岸由陸路運至渭水，再由渭水橫渡黃河送達冀州。
黑水和西河之間是雍州。弱水已經西流了，涇水也流入渭水隈灣里，漆水和沮水合為漆沮水也相從入于渭水，灃水同樣地入了渭水。渭水之北，東起荊山西迄岐山的迤邐山道已經平治；渭水之南，東自終南山，西越惇物山，更西北直抵渭源鳥鼠同穴之山，這美麗的千里沃野，不論平原，還是淺淺濕地，都已平治竣功，直達都野澤這一肥沃的湖沼地區(qū)。三危山已成人民安居樂業(yè)之所，被逐遷居至此的三苗人民生活也大為安定了。西邊的昆侖、析支、渠搜三個西戎族的人民也歸于和順了。這一州的土壤是黃壤，田地列在第一等，賦稅則為第六等。這一州的貢物是稱為璆（球）的美玉、帶青碧色的琳玉和稱為瑯玕的玉質美石，以及獸毛制成的毳布和用來制裘的獸皮。它的進貢道路是，從積石山下的黃河水上，航行千里，直達龍門山下的黃河，南與渭水航道會于渭水入河處。
然后循行九州各山：首沿渭水北岸，從汧山、岐山，直至黃河西岸的北條荊山，越過黃河；從壺口山，經雷首山，直至太岳山；南循砥柱山，東過析城山，直至王屋山；東北自太行山、常山，直至碣石山，山勢入于海中。其次，自河、湟沿渭水南岸，從西傾山，經朱圉山、鳥鼠山，直至太華山；接著沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至負尾山。再次沿漢水，從嶓冢山，直至南條荊山；接著從內方山，直至大別山。又再次沿江水，從汶山之南蜿蜒以達衡山；接著再過九江，直至敷淺源。
又巡視九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下游折而北流，沒入沙漠中。黑水，通流至于三危山下，最后長流入于南海。河水，通流于積石山下，直至龍門，更南到華山之北，東過砥柱，又東到盟津，東過雒水入河處，再前流就到了大邳山，然后折而北流，經過降水入河處，再前流注入了大陸澤，又自澤的東北流出，分布為九條河道，各河道下游入海口河段都受海水倒灌成為逆河，最后都入于海中。瀁水，流出自嶓冢山，東流后稱為漢水，又向東流稱為蒼浪之水，再向前流經三澨，接著流入大別山區(qū)，再南就流入了長江，又東流匯積為彭蠡澤，自澤再東出稱為北江，最后流入海中。江水，從汶山開始通流，在流程中從它的東邊分出支津為沱水，江水的主河道徑自折而東流，直至醴水地帶，然后流過九江，到達東陵，再自東陵東去，逶迤北流，會于彭蠡澤，然后自澤中再東出稱為中江，最后入于海。沇水，通流向東，稱為濟水，注入黃河，接著越過黃河向南溢出為滎澤，再自滎澤東出到陶丘北，再東流至與菏水相會處，又向東北流，與來注的汶水相會然后向東北長流入海?；此瑥耐┌厣介_始通流，東流會合泗水和沂水，向東流入海中。渭水，從鳥鼠同穴山流出，長驅向東流，與灃水相會合后，再東北流至涇水入渭處，又東流經漆沮水入渭處，然后東注于黃河。雒水，通流自熊耳獲輿山，向東北流，與澗水、瀍水會合后，又向東流會合伊水，再東北流入黃河。
到這時九州都已同樣美好，四方境內都可安居了，九州的山都經刊木表識可成通途了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼澤之地都已修筑堤防潴成湖泊了，四海之內會同一致了。掌收貢賦的官府可以很好地完成其職責了，所有的領土上都可征收賦稅了，但必須謹慎地征取稅收，一定要依土地肥瘠為準則來定稅額，就在中國九州之內完成征收賦稅的任務。上帝賞賜了禹以天下的土地，并賜給了他的姓氏?！鞍丫葱尬业牡聵I(yè)放在最先，不要違背我的一貫行為作風?！?br/>
規(guī)定在天子國都以外五百里的地域稱為甸服，其中離國都一百里內的要繳納連著秸穗的整捆的禾，二百里內的要繳納禾穗，三百里內的要繳納去掉了秸芒的穗，四百里內的要繳納谷粒，五百里內的要繳納米粒。甸服以外五百里內的地域稱為侯服，其中近百里以內為采地，二百里以內為男爵地，其余三百里地封諸侯。侯服以外五百里內的地域稱為綏服，其中內三百里地區(qū)度勢發(fā)揚文教，外二百里地區(qū)奮力興辦國防。綏服以外五百里地域稱為要服，其中內三百里地區(qū)住夷族，外二百里地區(qū)則安置判處蔡刑的罪犯。要服以外五百里地域稱荒服，其中內三百里地區(qū)住蠻族，外二百里地區(qū)則安置判處流放刑的罪犯。
我們的大地東邊浸在大海中，西邊覆蓋在遼遠的沙漠下，北方和南方以能到達的地境為地境，華夏的聲威教化達到了四海的盡頭。于是上帝賞賜給禹一個玄圭，用以向普天之下宣布大功告成。天下從此太平同治了。
于是任命皋陶為審理刑獄的長官以治理人民。有一天帝舜在朝廷召見大臣，禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展開討論。皋陶闡述他的主張說：“要真誠地引導德教，提出明智的謀議，共同團結一致地輔佐天子。”& 禹說：“說得對！但怎樣實現(xiàn)你所說的呢？”皋陶說：“??！要謹慎地修養(yǎng)自身的品德，多從長遠考慮，仁厚地團結各氏族，推舉眾多賢明的人才作輔翼之臣，使清明的政治逐步地由近以及遠?！庇矸浅Ｅ宸@樣的好議論，說：“對呀！”皋陶又說：“?。∵@全在于善于知人，全在于安定老百姓?！庇碚f：“唉！要都能做到這樣，連陛下也將感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智，才能識拔真正的賢才任職；安民要使人民得到實惠，才能使人民懷恩感德。能夠知人善任，又能夠施惠于人民，還怕什么驩兜的作亂？還需要什么放逐三苗？還畏懼什么花言巧語善于作偽的壞人呢？”皋陶說：“是呀，?。∪藗儽緫芯欧N德行，有必要談談這九種德行?！庇谑蔷土信e說：“說人有德，要從他的所有行事來看。寬仁而又嚴肅，柔和而又堅定自立，謹厚而又有干辦之才，治事有為而又謙敬，和順而又果毅，正直而又溫良，簡率而又有廉隅操守，剛勁而又踏實，強直無所屈撓而又合于義行，這些品德能昭彰為人所共見而又能經常保持這樣做，那就好了。對于這九種德行，如果每天能做到其中三種，從早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能進而抓緊做到其中六種，用以誠信地治理政事，就能保有你的國。應該總承這九德而普加施行，使備有九德的人都獲在位，賢俊之才都能任職，所有官吏都肅敬謹飭，不讓邪淫和施陰謀詭計的人得逞。如果不合職位的人占著職位，就叫做亂天事，上天是要討伐有罪的人的，那就按五刑去分別執(zhí)行懲罰。我這些話可以成功地貫徹實行嗎？”禹說：“你的話完全可以成功地實行的?！备尢照f：“我并沒有智能，不過是想贊助治國之道罷了?！?br/>
帝舜對禹說：“你也說說你的好意見?！庇戆菔终f：“?。∥艺f什么呢！我只想到每天要孳孳不懈地為陛下工作?！备尢沼谑窃憜栍碚f：“什么叫孳孳??！”禹說：“滔天的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山岳，漫沒了丘陵，老百姓都有沒溺之患。我走旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋，循行山嶺刊削樹木以為表識，和益一道給老百姓稻谷和生鮮食物。我把九州的河流疏通使入海中，把溝渠修通使入河流中。又和稷一道使老百姓在難于得到食物時能得到食物。缺糧少食的地方，調有余地方的糧食來補其不足，廣大群眾才獲得安定下來，萬國之地都長治久安了。”皋陶插話說：“對??！你這話真太好了！”
禹對舜說：“?。∧诘畚簧弦貏e謹慎小心呀！應該安于您所能做到的，不要輕率行動。要輔之以德，使天下都順應您的教化。要具有清新的意志，昭明以待上帝的寵命。上天就會重新賜給您以美好的命運?！钡鬯凑f：“唉！大臣?。〈蟪及?！臣子成為我的手足耳目。我要佑助人民，你們應輔助我完成這樣的大業(yè)；我要觀察古人昭分上下等級的章服彩象，那些日、月、星、辰等等服飾上的文繡圖案，你們要把它考訂明確；我要諦聽六律、五聲、八音、七始詠等各種樂律，用以結合于維系倫理五常之言，你們要為我詳審聽清。我有違失之處，你們要匡正輔弼我。你們不要當面頌揚討好我，下去就在背地里誹謗我。我敬重前后左右近臣，而那些進讒言邀寵幸的邪惡壞人，只要我真正地履行了為君的規(guī)范正道，自然都會被清除的?！庇碚f：“太對了！陛下倘使不是這樣，而使賢愚善惡的人同時在位，那么治國就不會成功的?！?br/>
帝舜說：“不要像丹朱那樣沉溺于淫戲，只知愛好游樂，河中水道不通也強要行船，在家里也肆行淫亂，結果由于這些行為終使他自己的世系斷絕了。我們不能像他這樣?！庇碚f：“我娶涂山氏的女兒做妻子，是在辛日，到了甲日就離開了家去治水，以后生了我的兒子啟，我不曾在家盡過撫育兒子的責任，所以能全力完成平治水土之功。終于輔助陛下完成劃天下為五服的大業(yè)，使疆域每方達到五千里，每州內又制定十二師的地方行政區(qū)劃，外則疆域遠至四海，五方諸侯各給建立君長，他們都能各按正途建成事功。最后只有苗民頑梗不就事功，陛下要加以注意。”帝舜說：“你宣導了我的德教于天下，這些全是你的功勞所獲致的！”
皋陶于是感到禹的德業(yè)特別可敬，便命令全民都要以禹作榜樣好好學習他。敢有不聽話的，就以刑罰加以懲治。這樣一來，舜的德業(yè)日益昌明了。
到這時，樂官夔舉行音樂演奏，感動了祖先神靈全都降臨，前來的諸侯也都互相禮讓，鳥獸也翩翩飛舞。到演遍《簫韶》大樂章共九章的時候，神鳥鳳凰也儀態(tài)萬方地前來飛翔，地下的百獸也相率舞蹈，百官們也都真能配合和諧一致。帝舜因此高興地作起歌來，序曲說：“勤勞上天的大命，只是在順時，只是在慎微?！苯又溃骸按蟪紓冃老舶?，元首奮起啊，百官們和樂于治理??！”皋陶拜手叩頭大聲說道：“注意呀！要帶頭興起事功，必須慎重您的法令，可千萬要誠敬啊！”接著歌唱道：“元首是圣王呀，大臣都是賢良呀，萬事就能綱舉目張呀。”又唱道：“元首治事瑣碎叢脞啊，大臣們就會怠惰啊，萬事都會墮落?。 钡鬯窗菔终f：“對??！去吧，大家好好地敬謹努力吧！”到這時，天下都崇仰禹能昌明度、數和聲音樂律，尊奉他為山脈河流百神之主。帝舜就向上天推薦禹可繼任天子。過了十七年，帝舜崩逝。三年的喪事完畢，禹為了避天子之位給舜的兒子商均，便跑到陽城躲起來，但是天下諸侯都離開商均而去朝拜禹，禹于是就即了天子之位，南面以朝見天下，國號叫做夏后，姓姒氏。禹被立為天子后，即向上天薦舉皋陶，并授他以管理政務之任。可是不久皋陶死了，就封他的后代于英、六等國，也有封在許國的。然后拔用皋陶的兒子益，任命他當政。在位第十年，帝禹到東邊巡視諸侯守地，到會稽崩逝，把天下交給了益。三年的喪事完畢，益讓給帝禹的兒子啟，而自己避居到箕山的南邊。禹的兒子啟很賢俊，天下都希望他當天子。禹崩逝時雖把天下授給了益，但益輔佐禹的時間不長，還沒取得天下的信服，所以諸侯都離開益而去朝拜啟，說：“這是我君王帝禹的兒子啊！”于是啟即了天子之位，就是夏后帝啟。夏后帝啟，是夏禹之子，他的母親就是涂山氏的女兒。一個東方的部族有扈氏抗命不服，啟揮師討伐他，大戰(zhàn)于甘。臨戰(zhàn)之前作了誓師詞《甘誓》，召集左右六大臣申明這一誓言。啟說：“嗟！六軍用事大臣們，我以誓詞告誡你們：有扈氏上不敬五行天象，下不重三正大臣，上天因此要斬絕它的國命?，F(xiàn)在我奉行上天的這種懲罰。所有戰(zhàn)車左邊的戰(zhàn)士，如果不好好完成戰(zhàn)車左邊的戰(zhàn)斗任務，戰(zhàn)車右邊的戰(zhàn)士，如果不好好完成戰(zhàn)車右邊的戰(zhàn)斗任務，就是你們不奉行命令；駕御戰(zhàn)車的戰(zhàn)士，如果不勝任而貽誤了御車的任務，也是你們不奉行命令。努力奉行命令的，就在祖廟里給以獎賞；不努力奉行命令的，就在社壇里殺掉，還要連家屬也殺的殺、做奴隸的做奴隸?！本瓦@樣滅掉了有扈氏，天下都來朝賀。
夏后帝啟崩逝，兒子帝太康繼位。帝太康因荒于游樂失國，他的兄弟五人逃到洛汭等待太康來，作了傷時念亂的《五子之歌》。
太康崩逝后，弟弟仲康繼位，這就是帝仲康。帝仲康時，掌天文歷法的官員羲和因沉湎于酒，玩忽職守，歷日時序都錯亂，造成對一次日食未能準時測報，于是命大臣胤前往征討他，寫了一篇記載此次戰(zhàn)事的《胤征》。
仲康崩逝，兒子帝相繼位。帝相崩逝，兒子帝少康繼位。帝少康崩逝，兒子帝予繼位。帝予崩逝，兒子帝槐繼位。帝槐崩逝，兒子帝芒繼位。帝芒崩逝，兒子帝泄繼位。帝泄崩逝，兒子帝不降繼位。帝不降崩逝，弟弟帝扃繼位。帝扃崩逝，兒子帝厪繼位。帝厪崩逝，立了帝不降的兒子孔甲，這就是帝孔甲。
帝孔甲立，專喜向往鬼神迷信之事，又好色淫亂，使夏后氏王朝的統(tǒng)治衰敗，諸侯叛離他。這時天降兩條龍，雌雄各一，孔甲不知道怎樣飼養(yǎng)，又找不到舜時善養(yǎng)龍的豢龍氏的后代。恰巧過去有名的部落聯(lián)盟首領陶唐氏這一族衰敗了，他的后代中有一個叫劉累的曾經向豢龍氏學得了養(yǎng)龍的本領，就來給孔甲飼養(yǎng)這兩條龍?？准踪p賜他姓御龍氏，并封他于豕韋國，取代原來姓彭的豕韋國君。后來那條雌龍死了，劉累竟把龍弄熟了給夏后孔甲吃。到孔甲想起要看這兩條龍，派人來取，劉累嚇壞了，只好逃走?？准妆朗?，兒子帝皋繼位。帝皋崩逝，兒子帝發(fā)繼位。帝發(fā)崩逝，兒子帝履癸繼位，這就是桀。帝桀的時候，由于從孔甲以來諸侯多已背叛夏王朝，桀不知道用政治手腕去挽救頹勢，卻一味用武力去鎮(zhèn)壓諸侯百族，百族不能容忍。這時桀就把諸侯中最有影響力的湯召來囚禁在夏臺獄中，但過后不久又把湯放了。湯能勤修德業(yè)，天下諸侯都歸服湯，湯就率兵征伐夏桀，桀敗逃到鳴條，終于流離逃亡以死。敗逃時桀對人說：“我真懊悔沒有在夏臺把湯殺掉，以致有現(xiàn)在這個下場?！睖谑堑巧咸熳又唬〉昧讼耐醭奶煜?。但湯封了夏代后裔，傳至周代時封在杞國。太史公說：禹姓姒，他的后代分封，就以所分封的國為姓，所以得氏姓的很多，計有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?？鬃又鲝垖嵭邢拇臍v法，所以學者們多半傳習《夏小正》一書。從虞夏時代開始，貢納賦稅制度完備地訂立起來了。有一種說法是禹以曾經召集諸侯到江南以綜合核計諸侯功績等第，就死在那兒，因而就葬在那兒，于是就把當地名叫會稽。會稽的意義本來就是會計，即綜合核計之意。
鄂公網安備 42010302001612號