畢達哥拉斯文體：述學(xué)文體的革新與創(chuàng)造

第一輯 東西文化的交流互鑒
第一章 “我們可以求助于美學(xué)嗎？”——中國美學(xué)的合法性問題新解
第一節(jié) 中國哲學(xué)“合法性”的判斷標準
第二節(jié) 哲學(xué)／美學(xué)的形式規(guī)范化問題
第三節(jié) 中西哲學(xué)／美學(xué)的融合
第二章 “我們需要概念嗎？”——構(gòu)建當代話語體系之思
第一節(jié) 概念：語言之殤
第二節(jié) 邏輯：思維的點金術(shù)
第三節(jié) 體系：凝固的秩序
第四節(jié) 語言：可能的世界
第三章 “文化交往或?qū)υ捒赡軉?？”——論東西文化的和合創(chuàng)生
第一節(jié) 對話語言的困境
第二節(jié) 思維方式的譯解
第三節(jié) 美學(xué)秩序的意義
第四節(jié) 中西文化的融合
第二輯 現(xiàn)代哲學(xué)的思想鏡鑒
第四章 “格言中的體系”——尼采的“反哲學(xué)”及其寫作
第一節(jié) 尼采反蘇格拉底
第二節(jié) 尼采的“第三只耳朵”
第三節(jié) “哲學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)造的形式”
第四節(jié) “語境化”結(jié)構(gòu)方式
第五章 “哲學(xué)應(yīng)當作詩來寫”——維特根斯坦的“語言批判”及其寫作
第一節(jié) “世界的耳朵”
第二節(jié) “一場與語言的搏斗”
第三節(jié) “想象一種生活形式”
第六章 “語言在說話”——海德格爾的“存在論”語言觀及其寫作
第一節(jié) “傾聽古老的道說”
第二節(jié) “語言在說話”
第三節(jié) “詩一思合一”
第四節(jié) “進入語言的說中”
第七章 “語言是語言的作品”——布朗肖的“域外思想”及其寫作
第一節(jié) “語言的暴力”
第二節(jié) “域外思想”
第三節(jié) “俄耳甫斯的目光”
第四節(jié) “中性寫作”
第五節(jié) “語言的作品”
第三輯 述學(xué)文體的革新創(chuàng)造
第八章 “畢達哥拉斯文體”——維特根斯坦與錢鍾書的對話
第一節(jié) “邏輯不配裁判文藝”
第二節(jié) “黑格爾主義”
第三節(jié) “斷片”式寫作
第四節(jié) “畢達哥拉斯文體”
第九章 從“論證”到“證悟”——創(chuàng)構(gòu)“畢達哥拉斯文體”的內(nèi)在機制
第一節(jié) “永恒的綻放”
第二節(jié) “語言的瘟疫”
第三節(jié) “走出語言”
第四節(jié) “以美啟真”
第十章 “投入智慧女神的懷抱”——“畢達哥拉斯文體”的哲思路徑
第一節(jié) “對文學(xué)的犯罪”
第二節(jié) “我知道什么？”
第三節(jié) “深入歷史語境”
第四節(jié) “沒有體系的體系”
第十一章 “回到莫扎特”——“畢達哥拉斯文體”的特質(zhì)與旨趣
第一節(jié) “莫扎特灑下的一道陰影”
第二節(jié) “以識為主”
第三節(jié) “本質(zhì)直觀”
第四節(jié) “回到莫扎特”
第四輯 漢語寫作的世紀難題
第十二章 “在漢語中出生入死”——“畢達哥拉斯文體”的語言闡釋
第一節(jié) “彈出自己耳朵聽到的”
第二節(jié) “外圍的工作”
第三節(jié) “使語言保持有效”
第四節(jié) “在漢語中出生入死”
第五節(jié) “繞不可說而盤旋”
第十三章 “重寫中文”——“畢達哥拉斯文體”的文化拓撲空間
第一節(jié) “重寫中文”：一個世紀難題
第二節(jié) “漢語本位”：中國文化拓撲空間的語言根基
第三節(jié) “漢字魔方”：漢語拓撲空間之“點”
第四節(jié) “聲入心通”：漢語拓撲空間之“線”
第五節(jié) “起承轉(zhuǎn)合”：漢語拓撲空間之“面”
第六節(jié) “天人合一”：漢語拓撲空間的文化內(nèi)核
參考文獻
后記