老榆林（增訂本）

　　老榆林可以只指榆林古城，也可以囊括榆林境內(nèi)過往的全部地域。這部書里選擇的是后者，是全方位全覆蓋的榆林界域。老榆林凸出一個“老”字，老是久遠(yuǎn)，老是古往，老就是文化。文化是過去時的人和物的遺留，景觀又是文化的活化石。老榆林就是老榆林，它不是新榆林。榆林這塊地方太神秘太厚重，它包孕了太多的色彩。它不像關(guān)中平原那樣，因為天然沃壤天子腳下而人們不思外出不想遠(yuǎn)嫁而缺少了外來文化的沖擊，它不像陜西南部太靠近蜀楚而被蜀楚文化所湮沒。它也不像齊魯因為孔府的長期浸染而讓儒家文化占據(jù)了中心地位，也不像嶺南因為地處偏遠(yuǎn)而讓中原文化很少濡染。它雖然毗鄰三晉卻因黃河屏障而與晉文化不甚搭界，它盡管緊靠內(nèi)蒙古卻因語言的阻隔而與蒙古文化無法靠近。老榆林因它既遠(yuǎn)離京城又因為京城官員的貶謫而讓這塊地方出現(xiàn)了復(fù)制版的四合院以及隨帶之來的皇家氣派，因它大風(fēng)揚沙的漠北氣候與江南的小橋流水判若天壤，卻因為江南官員的北上做官而播下了與攔羊嗓子回牛聲的信天游截然相反的靡靡之音——榆林小曲……它就是這樣特立獨出的只有陜北才具有的地域和文化。

　　壟耘，原名龍云。作家、文化學(xué)者、教授。陜西省作家協(xié)會副主席，黃土文化研究會會長，中國作協(xié)會員。發(fā)表出版文學(xué)作品、學(xué)術(shù)論文300多萬字。一次提出“陜北文化”概念，創(chuàng)立了陜北文化學(xué)。