自然權(quán)利的遺產(chǎn)：福利權(quán)問(wèn)題與現(xiàn)代政治秩序

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	譚安奎著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：	政治哲學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100160223	出版時(shí)間：	2018-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	331	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從自然權(quán)利這一現(xiàn)代道德與政治的起點(diǎn)來(lái)看，對(duì)福利權(quán)日益強(qiáng)烈的訴求折射出現(xiàn)代社會(huì)權(quán)利話語(yǔ)膨脹所帶來(lái)的道德和政治困境。從這一問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，本書(shū)回溯到自然權(quán)利理念，對(duì)其作為主體性權(quán)利的哲學(xué)本質(zhì)、可能范圍及其支撐政治秩序的潛力進(jìn)行了細(xì)膩和新穎的論證。作者進(jìn)一步分析表明，福利權(quán)只能是分配正義的產(chǎn)物，而后者應(yīng)當(dāng)是基于特定民主理念的政治正當(dāng)化的結(jié)果，因此是一個(gè)平等主義的政治共同體的構(gòu)造問(wèn)題。然而，雖然政治權(quán)利被廣泛視為當(dāng)然的人權(quán)內(nèi)容，自然權(quán)利的前提卻意味著民主的無(wú)根性。所以，如何從個(gè)人主義的主體性權(quán)利過(guò)渡到民主的政治共同體的構(gòu)造，事關(guān)現(xiàn)代政治與道德秩序的根基及其連貫性問(wèn)題。本書(shū)對(duì)現(xiàn)代政治秩序的潛力與張力的深度解析為我們理解和反思現(xiàn)代政治提供了富有啟發(fā)的理論參照。

作者簡(jiǎn)介

　　譚安奎，北京大學(xué)哲學(xué)博士，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院教授、中山大學(xué)中國(guó)公共管理研究中心研究員，美國(guó)芝加哥大學(xué)（2009-2010）、哈佛燕京學(xué)社（2014-2015）訪問(wèn)學(xué)者，主要從事政治哲學(xué)、西方政治思想史研究，出版專(zhuān)著《政治哲學(xué)：?jiǎn)栴}與爭(zhēng)論》（中央編譯出版社，2014年）、《公共理性與民主理想》（生活？讀書(shū)？新知三聯(lián)書(shū)店，2016年）等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章福利、幸福生活狀態(tài)與福利權(quán)“問(wèn)題”
一、福利（welfare）與幸福生活狀態(tài)（well-being）
二、幸福生活狀態(tài)的構(gòu)成、效用與權(quán)利
三、幸福生活狀態(tài)的外在條件、轉(zhuǎn)化性條件與福利權(quán)的對(duì)象
四、人權(quán)話語(yǔ)中的福利權(quán)“問(wèn)題”
第二章道德能力、意志與主體性權(quán)利概念
一、國(guó)際法學(xué)家的人權(quán)觀及其問(wèn)題
二、作為人的能力的主體性權(quán)利概念
三、道德能力與私人財(cái)產(chǎn)權(quán)
四、意志、權(quán)力與主體性權(quán)利的消極本質(zhì)
五、人際互動(dòng)與制度化：從自然權(quán)利到人權(quán)
第三章福利、利益與權(quán)利
一、從意志到利益和福利
二、能動(dòng)性的保護(hù)與可行能力的培育
三、行動(dòng)的本質(zhì)、理性與積極權(quán)利
四、需要、貧困與權(quán)利
五、隱含在社會(huì)契約理念中的積極權(quán)利
六、對(duì)權(quán)利二分法的質(zhì)疑與責(zé)任優(yōu)先性論點(diǎn)
七、從私人到公民：尋找積極權(quán)利的責(zé)任主體
第四章公共自主性的構(gòu)造與福利權(quán)的政治基礎(chǔ)
一、私人性的自然權(quán)利與民主的無(wú)根性
二、現(xiàn)代公民身份與公共自主性的構(gòu)造難題
三、重構(gòu)主義、政治自主性與福利國(guó)家
四、道德奠基：政治建構(gòu)主義與從屬性的福利權(quán)
五、對(duì)體面生活水準(zhǔn)的權(quán)利：從屬性福利權(quán)的進(jìn)一步論證
六、二元主義民主與福利權(quán)的政治基礎(chǔ)
第五章全球正義：福利權(quán)成為普遍人權(quán)的機(jī)會(huì)
一、全球正義理念與制度性人權(quán)觀
二、因果影響與消極責(zé)任
三、回到國(guó)內(nèi)正義：公民擔(dān)責(zé)與國(guó)家權(quán)力正當(dāng)化
四、平等主義與國(guó)界的道德任意性問(wèn)題
五、全球秩序的民主化，抑或普遍福利權(quán)
參考文獻(xiàn)
后記