死亡哲學(xué)

　　本書(shū)從邏輯和歷史兩個(gè)維度對(duì)死亡問(wèn)題做了較為全面、較為深刻的闡釋。一方面該書(shū)稿指出并論證了死亡或死亡哲學(xué)，作為哲學(xué)的一個(gè)分支，不僅具有世界觀(guān)的或本體論的意義，而且還具有人生觀(guān)或價(jià)值觀(guān)的意義；另一方面，該書(shū)稿還指出并論證了死亡哲學(xué)是一個(gè)“在發(fā)展的系統(tǒng)”，揭示了死亡哲學(xué)從“死亡的詫異”到“死亡的渴望”、“死亡的漠視”和“死亡的直面”再到馬克思主義的死亡哲學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程。 本書(shū)于1991年出版后，在學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響?！吨袊?guó)圖書(shū)評(píng)論》、《讀書(shū)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《哲學(xué)年鑒》、《北京日?qǐng)?bào)》以及臺(tái)灣《鵝湖》、《哲學(xué)與文化》等30多家報(bào)刊雜志和廣播電臺(tái)都發(fā)表了書(shū)評(píng)，進(jìn)行了報(bào)道，稱(chēng)贊其為“中國(guó)人寫(xiě)作的第一部真正具有學(xué)術(shù)水平的死亡哲學(xué)的專(zhuān)著”。該著曾先后榮獲過(guò)中南地區(qū)人民出版社1991年度優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)圖書(shū)獎(jiǎng)（1992年6月）、第六屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)（1992年12月），湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果首屆省政府獎(jiǎng)（1995年5月）和國(guó)家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（1995年12月）。

　　段德智，武漢大學(xué)二級(jí)教授，先后兼任武漢大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)基地（哲學(xué)所）兼職教授與學(xué)術(shù)委員、清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員、山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心學(xué)術(shù)委員。享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。