程頤《周易程氏傳》研究

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	唐紀(jì)宇
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787010165844	出版時(shí)間：	2017-01-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	330	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　程頤是宋明理學(xué)展開(kāi)過(guò)程中的樞紐性人物。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于程頤的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)史界的熱點(diǎn)之一。程頤終身治學(xué)，一生授徒講學(xué)，《周易程氏傳》是其單一一部親手寫(xiě)定且保存完整的專門(mén)性著作，其哲學(xué)思想、人生追求都包含于此書(shū)之中。因此，學(xué)術(shù)界需要一部系統(tǒng)的、詳實(shí)的關(guān)于程頤易學(xué)的研究著作。與以往的研究相比，本書(shū)定位為一種在哲學(xué)史視野下的經(jīng)學(xué)個(gè)案研究，致力于突破傳統(tǒng)的理學(xué)以及思想史研究的理路，真正從哲學(xué)的角度研究經(jīng)學(xué)——特別是易學(xué)問(wèn)題，是對(duì)經(jīng)學(xué)研究，特別是易學(xué)研究模式和路徑的新探索。

作者簡(jiǎn)介

　　唐紀(jì)宇，1983年生于吉林省長(zhǎng)春市。北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士（2006年），北京大學(xué)哲學(xué)博士（2011年）?，F(xiàn)任國(guó)際關(guān)系學(xué)院公共管理系副教授。主要研究領(lǐng)域是中國(guó)哲學(xué)史、儒家哲學(xué)，近年來(lái)主要著力于宋代理學(xué)、易學(xué)、禮學(xué)的研究。迄今已在各種期刊雜志上發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

緒言上篇解釋學(xué)研究第一章《易傳序》疏解一、對(duì)《周易》一書(shū)的認(rèn)識(shí) 二、直承孔子解《易》傳統(tǒng)的解釋立場(chǎng) 三、新的文本群體的建立四、解釋學(xué)基礎(chǔ)的確立第二章釋“彖” 一、卦下之辭與“孔子之彖日” 二、《序卦傳》的引入三、成卦四、卦德五、卦才六、時(shí)、時(shí)義、時(shí)用第三章釋“爻” 一、取義說(shuō) (一)隨時(shí)取義 (二)訓(xùn)詁解義 (三)以史解《易》二、爻位說(shuō) (一)中位說(shuō) (二)剛中 (三)中重于正三、應(yīng)位說(shuō) (一)應(yīng) (二)比與承乘下篇哲學(xué)研究第四章理學(xué)思想一、天理觀念的確立 (一)理與天、帝、鬼神 (二)理與道 (三)理與命、性、心二、《程傳》中的“理” (一)自然之理 (二)常理 (三)正理三、理一 (一)從“理一分殊”到“理一” (二)以公言仁 (三)一物一理與格物 (四)“理一” 四、體用一源、顯微無(wú)間 (一)象與理 (二)體用一源、顯微無(wú)間 (三)對(duì)王弼易學(xué)觀的超越 (四)對(duì)佛教世界觀的批判五、才性之辨 (一)“生之謂性”與才 (二)“生之謂性”與“天命之謂性” (三)才與性第五章易學(xué)理論一、時(shí) (一)物極必反與《序卦傳》的引用 (二)時(shí)、時(shí)義、時(shí)用與《彖傳》 (三)始終與初爻、上爻 (四)識(shí)時(shí)與學(xué)《易》 (五)知幾與隨時(shí) 二、位 (一)王弼“初上無(wú)陰陽(yáng)定位”之說(shuō) (二)陰陽(yáng)之位與爵位之位 (三)君臣之位三、才 (一)陰陽(yáng)、剛?cè)崤c才 (二)才與克己 (三)才與濟(jì)時(shí)．- 第六章政治哲學(xué) 一、君臣共治 (一)君臣與天地 (二)“共治” (三)誠(chéng) (四)二五之應(yīng) 二、臣道 (一)坤順之德 (二)自重之道 (三)止君之欲三、君道 (一)乾健之德 (二)任賢自輔 (三)大公之道附錄一、《易序》考二、程頤改《易》考三、《二程集·周易程氏傳》標(biāo)點(diǎn)正誤四、《程氏遺書(shū)》“二先生語(yǔ)”再考辨(《周易》相關(guān))參考文獻(xiàn)索引后記