羌族醫(yī)藥文化的保護(hù)與傳承

　　《羌族醫(yī)藥文化的保護(hù)與傳承》一書經(jīng)過三年的艱辛，終于出版了。該書遵照在繼承中創(chuàng)新、在保護(hù)中弘揚(yáng)、在開放中發(fā)展的精神，通過訪名醫(yī)、查資料、深入探索、田野調(diào)查等方法，取得了可喜的成果。在“羌族文化和羌族醫(yī)藥文化概況”一章中，作者認(rèn)為羌族醫(yī)藥文化始于距今約8000年的炎帝時(shí)代，比產(chǎn)生于西方古巴比倫時(shí)期的西方醫(yī)學(xué)萌芽早了約2000年。正如美國(guó)人類學(xué)家索兒所說(shuō)：“我們的文明仍然，亦將繼續(xù)依賴于各民族所獲得的，大多數(shù)都是在被淹沒在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)現(xiàn)?！备鼮榭少F的是，在編寫過程中，一再確認(rèn)：“羌醫(yī)藥是中華醫(yī)藥優(yōu)秀遺產(chǎn)的重要組成部分，在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中，它逐步形成，并發(fā)展為獨(dú)特的體系，處處閃爍著樸素唯物主義和辯證法的光輝”。為了挖掘神秘的羌醫(yī)羌藥，作者們走進(jìn)了鮮為人知的羌醫(yī)羌藥王國(guó)，終于明白了羌醫(yī)羌藥的獨(dú)到之處?！扒既擞盟?，十分廣泛，一草一木，都能為藥，百草都是藥，無(wú)病用不著?！薄扒既讼滤?，十分神秘，看似一副，實(shí)為一種。”“一病一藥，很少配伍，也就難犯禁忌?！薄扒妓幍纳衩卦谟谒婆诜桥?，講究野、活、鮮、健。有野草、鮮果、跳獐、飛雉?！鼻坚t(yī)藥為卓然于世的中國(guó)醫(yī)藥史增添了光彩，與西方醫(yī)藥文明競(jìng)相媲美。在田野調(diào)查中，調(diào)查者深深地感到羌醫(yī)藥的醫(yī)德文化。深入民間，在多次調(diào)查中總結(jié)出，羌醫(yī)具有全心全意為患者服務(wù)的高尚醫(yī)德：羌醫(yī)行醫(yī)不分貴賤，不計(jì)錢財(cái)，隨叫隨到，晝夜必至，受人尊重。通過以主編者為首的專業(yè)團(tuán)隊(duì)（有教師、醫(yī)生、藥學(xué)和文化傳承的專家學(xué)者）的共同艱苦努力，基本查清了羌民族的分布，羌藥的分布和羌醫(yī)的分布，為羌醫(yī)藥文化的保護(hù)、傳承奠定了良好的基礎(chǔ)?！肚甲遽t(yī)藥文化的保護(hù)與傳承》重點(diǎn)針對(duì)羌醫(yī)藥文化的保護(hù)、傳承的現(xiàn)狀與面臨的挑戰(zhàn)，闡述了“5·12”汶川大地震對(duì)羌區(qū)、羌人、羌醫(yī)、羌藥帶來(lái)的極大破壞。震后羌醫(yī)師的數(shù)量銳減，老“釋比”仙逝，羌藥材基地產(chǎn)量滑坡，這對(duì)羌醫(yī)藥文化保護(hù)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，書中對(duì)此作了準(zhǔn)確的描述。編者所帶團(tuán)隊(duì)在羌醫(yī)藥文化研究的前沿，針對(duì)羌族醫(yī)藥文化生態(tài)惡化的情況提出了對(duì)策：“羌醫(yī)藥與羌文化緊密結(jié)合”，“羌醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)結(jié)合”，“羌醫(yī)藥與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)結(jié)合”以及加強(qiáng)“傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)”，加強(qiáng)“羌醫(yī)藥知識(shí)的保護(hù)”，加強(qiáng)“羌醫(yī)藥醫(yī)療條件的改善”，加強(qiáng)“羌醫(yī)藥原生地的生態(tài)環(huán)境保護(hù)”等，還就保護(hù)思路、保護(hù)范圍、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)措施以及保障機(jī)制都提出了具體措施，有著對(duì)羌區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

暫缺《羌族醫(yī)藥文化的保護(hù)與傳承》作者簡(jiǎn)介