牛津大學(xué)最受歡迎的公開(kāi)課：哲學(xué)課

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	白雯婷著
出版社：	化學(xué)工業(yè)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787122192998	出版時(shí)間：	2014-05-01	包裝：	B5
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　牛津大學(xué)在哲學(xué)的教育方面有一套既有傳統(tǒng)特色又能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的教學(xué)方法，在許多方面是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。本書(shū)以牛津大學(xué)的哲學(xué)概論課為基礎(chǔ)，從人生、生活入手，探尋生命的意義和生活的意義。關(guān)于信仰、關(guān)于死亡、關(guān)于公正、關(guān)于人性，通過(guò)本書(shū)中深入淺出的分析和解讀，探尋牛津人的成功之路，擷取他們的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們必將能從中深受啟發(fā)。盡管我們可能沒(méi)有進(jìn)入牛津?qū)W習(xí)的機(jī)會(huì)，也一樣可以從他們豐富的人生歷練中獲取價(jià)值和營(yíng)養(yǎng)，為自己的成功加磚添瓦。

作者簡(jiǎn)介

　　英國(guó)牛津大學(xué)是世界著名的大學(xué)之一，它以其深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和始終處于人文學(xué)科的領(lǐng)先地位而著稱于世。在近800年的歷史中，牛津大學(xué)培養(yǎng)了6位英國(guó)國(guó)王、26位英國(guó)首相（其中包括格萊斯頓、艾德禮、撒切爾夫人和托尼·布萊爾）、多位外國(guó)政府首腦（如美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓）、近40位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者以及一大批著名科學(xué)家，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密、哲學(xué)家弗朗西斯·培根、詩(shī)人雪萊、作家格雷厄姆·格林、化學(xué)家羅伯特·波義耳、天文學(xué)家埃德蒙多·哈雷等。當(dāng)代英國(guó)哲學(xué)中的不少重要哲學(xué)家也在此聞名，如奧斯丁、賴爾、斯特勞森、達(dá)米特等。　牛津大學(xué)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教育方面有一套既有傳統(tǒng)特色又能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的教學(xué)方法，在許多方面是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。從總體上講，牛津大學(xué)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育具有以下三個(gè)特點(diǎn)：１，注重多學(xué)科的交叉和滲透；２，注重通材教育；３，注意保持良好的傳統(tǒng)文化氛圍。

圖書(shū)目錄

作為思考者，哲學(xué)家們?cè)谧鍪裁?br />為什么要站在歷史之上看哲學(xué)
人在符號(hào)中存在的“哲學(xué)語(yǔ)言”
哲學(xué)能給我們帶來(lái)什么
Part 1 哲學(xué)的起源：區(qū)別人與獸，從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始
“我”到底意味著什么
集中力量于內(nèi)在的能量場(chǎng)
找出自己的本來(lái)面目
活著本身就具有意義
精神痼疾在于忘記自我
Part 2 柏拉圖：思維是靈魂的自我談話
只要一個(gè)人思考，他就是自主的
唯有批判的道路仍是敞開(kāi)的
打破預(yù)見(jiàn)的命運(yùn)才是真正的命運(yùn)
思想之果是從心靈土壤里長(zhǎng)出的
順應(yīng)天性，讓一切返于自然
Part 3 柏拉圖：世界是我的意志
你就是世界，世界就是你
生存即進(jìn)化為最強(qiáng)大的人
自律，就是有限制的自我意志
專注就是把所有精神力都集中起來(lái)
喚醒沉睡的身體，讓靈魂棲息
幻想只會(huì)讓理智遠(yuǎn)離自己
Part 4 康德：幸福是我們一切偏好的滿足
幸福是一種感知到滿足的精神狀態(tài)
尋找以及尋找著的狀態(tài)
內(nèi)心的平衡才是幸福的能源
分享修補(bǔ)孤獨(dú)感帶來(lái)的痛苦
你要做的是，過(guò)最簡(jiǎn)單的生活
思考幸福與痛苦的關(guān)系
Part 5 黑格爾：美具有引人向善的作用和力量
藝術(shù)之美是靈魂尋找形式的活動(dòng)
藝術(shù)，就是為生活營(yíng)造一種美的氛圍
美只和它本身滲透出的真實(shí)情感有關(guān)
用心靈而不是眼睛來(lái)觀察世界的實(shí)相
如果我們能全心全意地聆聽(tīng)
Part 6 尼采：痛苦是精神的最后解放者
苦難重重正是人生的常態(tài)
人們的災(zāi)禍往往成為他們的學(xué)問(wèn)
追求超過(guò)限度就產(chǎn)生痛苦
不幸是因?yàn)橹挥浫∩械氖б?br />放棄是另一種形式的選擇
人唯一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)其不安全感
Part 7 海德格爾：向死而生，讓生命靈性成長(zhǎng)
在死亡中明了生命的全部意義
死亡：我們恐懼的就是即將失去的
在活著的時(shí)候體驗(yàn)死去的感覺(jué)
不要苛求死亡之外的任何真理
人人皆有使命，尋找并完成它
Part 8 奧古斯?。盒叛鍪侨祟愅ㄍ系壑返钠瘘c(diǎn)
每個(gè)人的心里都有一個(gè)神
靈魂的力量比任何命運(yùn)都強(qiáng)大
信仰本身就具備“超越力量”144：
別讓“信仰”禁錮信仰的自由
將你的負(fù)面信念排除出去
Part 9 弗洛姆：愛(ài)本質(zhì)上是一門(mén)意志的藝術(shù)
愛(ài)是作為人必須具備的本質(zhì)之一
尋找愛(ài)，是一切能量的源起
愛(ài)是自我完善的特殊體驗(yàn)
怎樣去愛(ài)，比愛(ài)本身更重要
在愛(ài)我們所愛(ài)之前，先愛(ài)我們所恨的
最強(qiáng)烈的愛(ài)源于絕望，最深沉的痛苦源于愛(ài)
Part 10 荷爾德林：感受自然就是感受詩(shī)意的生命哲學(xué)
任何生命都不能脫離自然背景而獨(dú)立存在
群體性的暴力將帶來(lái)集體性的災(zāi)難
任何形式的生命都值得尊敬
融入自然，和自然溝通
生老病死是自然的過(guò)程
Part 11 蘇格拉底：學(xué)習(xí)不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰
沒(méi)有人會(huì)因?qū)W問(wèn)而成為“智者”
智力教育就是要擴(kuò)大人的求知欲
讀書(shū)不為辯駁，而為權(quán)衡和思考
修養(yǎng)來(lái)自內(nèi)心，它不分時(shí)間和地點(diǎn)
努力也可能是一種“誤區(qū)”
Part 12 威廉？大衛(wèi)？羅斯：道德是一種義務(wù)
道德的底線不可逾越
逃避責(zé)任就是放棄權(quán)利與自由
誰(shuí)在屈服于“真實(shí)存在”
欲望本身并沒(méi)有道德與不道德之分
生活并不公平，而且從來(lái)如此
Part 13 費(fèi)爾南多？薩瓦特爾：社會(huì)是虛幻的，唯一真實(shí)的是人
每個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的寫(xiě)照
生活的意義存在于人與人的交往中
自由的，就可自由選擇嗎
現(xiàn)實(shí)世界和自我期望如何協(xié)調(diào)
生命與金錢(qián)從來(lái)都不能夠讓天平保持平衡
權(quán)力是工具，而非意志主宰