雙程路：中西文化的體驗(yàn)與思考

前言：雙程路怎樣走？ 代序：現(xiàn)代中國(guó)文化人的終極關(guān)懷 第一程：新文化的斷層 斷層一：新詩(shī) 《中國(guó)學(xué)生周報(bào)》、《大學(xué)生活》——最初參與文藝活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)（1） 《金線》——最初參與文藝活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)（2） 《華僑文藝》——最初參與文藝活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)（3） “聯(lián)合書院”的新文藝氣氛——最初參與文學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)（4） 參加《現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)選》編選 編選《現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)選》時(shí)的詩(shī)觀 為什么《現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)選》出版后又編《中國(guó)新詩(shī)選》 斷層二：文藝思潮的討論 兩岸開放辦《八方》：現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義再討論 《新晚報(bào)·風(fēng)華》：巴黎通訊——現(xiàn)代主義的意識(shí)形態(tài) 斷層三：中國(guó)電影 五六十年代的迷惘 左翼人士辦中國(guó)電影回顧展 1978年香港電影文化中心的中國(guó)電影回顧展 香港中國(guó)電影學(xué)會(huì)——從更多的影片、更高的角度看中國(guó)電影 斷層四：上海淪陷時(shí)期的新文化 張愛玲、蘇青、胡蘭成的年代 對(duì)左翼文學(xué)的反思：載道與言志 雅俗問(wèn)題與中國(guó)氣派 第二程：創(chuàng)作與傳承 詩(shī)觀 “詩(shī)作坊” 創(chuàng)作 《備忘錄》 話劇的創(chuàng)作與昆劇的改編 翻譯 第三程：現(xiàn)實(shí)、歷史與文化的回歸 現(xiàn)實(shí)的回歸 愛荷華經(jīng)驗(yàn) 保釣運(yùn)動(dòng)——對(duì)中國(guó)政治的重新思考 《中國(guó)學(xué)生周報(bào)》歷史角色的終結(jié) 《盤古》——保釣后的新發(fā)展 《盤古》、《文美》與左傾 為什么會(huì)辦《文美》 留法經(jīng)驗(yàn)：近距離觀察法國(guó)的民主歷程 歷史的回歸 從法國(guó)的民主想到中國(guó)的民主 《文化焦點(diǎn)》——香港文化發(fā)展的新可能 橫跨兩岸到《漢聲》 文化的回歸 民間文化——一個(gè)遼闊的天地 昆曲為什么值得推廣與研究 香港中華文化促進(jìn)中心——文化回歸比政治回歸更重要 《明報(bào)月刊》——香港人的身份、中國(guó)文化新論述、全球化問(wèn)題的探討 后記 熊志琴 附錄 附錄一 前衛(wèi)藝術(shù)與社會(huì)主義的一次握手——“巴黎·巴黎1937—1957”大展 附錄二 中國(guó)電影回顧展座談會(huì) 附錄三 文化回歸的理念與實(shí)踐