中國人的緊箍咒：獻(xiàn)給走出中華文明的中國人

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	孫繼濱著
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	民族學(xué) 社會(huì)科學(xué)

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ISBN：	9787506059954	出版時(shí)間：	2013-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	200	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　花果山上的孫悟空沒有緊箍咒，取經(jīng)路上的孫悟空有緊箍咒。觀音菩薩給孫悟空戴一個(gè)“緊箍咒”，就是要以此來引導(dǎo)他的思想，用理性來操縱和導(dǎo)引這只野猴身上的非理性因素，強(qiáng)迫他接受文明的教化，藉以斷除他身上的原始野性，促使他的“人化”和“社會(huì)化”，為的是讓他能夠融入文明社會(huì)?！熬o箍咒”這一意象，揭示了文化在“人”的生成過程中的巨大作用。在人類文明發(fā)展史上，接受人文教化，即“緊箍”，是必要而且必須的，緊箍咒的形成也是必須而且必然的，這是文明存在的保障，文明發(fā)展的前提，是人之為“人”的必由之徑。在本書中，圍繞“緊箍咒”這一核心概念，通過東西方文明對(duì)比，作者闡述了自己對(duì)于文明的緊箍咒及中國人的緊箍咒的一些認(rèn)識(shí)。內(nèi)容主要包括：中國人的緊箍咒的相關(guān)內(nèi)容；中國人的緊箍咒對(duì)中國人思維及群體意識(shí)的影響！

作者簡(jiǎn)介

　　孫繼濱思想史研究者，民間文化學(xué)者?！队嗲镉暄芯恐行摹肪W(wǎng)站創(chuàng)建人兼主編。多年國學(xué)及企業(yè)文化培訓(xùn)經(jīng)歷，中國領(lǐng)導(dǎo)力沙龍創(chuàng)始人。一生服膺陽明先生絕句“此心光明，亦復(fù)何言”，堅(jiān)持“非官方、非正統(tǒng)、非道統(tǒng)”原則，透過“利益”“道德”“意識(shí)形態(tài)”的重重迷霧，追尋真實(shí)的、歷史的、血肉豐滿的中華文化。職業(yè)經(jīng)歷：管理培訓(xùn)專家、管理咨詢顧問、項(xiàng)目管理專家。曾任祥壹科技發(fā)展有限公司CEO。先后在亞信（AsiaInfo）、中國惠普（HP）、日本樂天（Rakuten）等名企從事技術(shù)與管理工作。曾獲2010年十大杰出IT博客。已出版著作：《知道力》

圖書目錄

前言一緊箍咒
序章
中國領(lǐng)導(dǎo)世界？
什么叫“領(lǐng)導(dǎo)世界”？
為什么宋元明清未曾領(lǐng)導(dǎo)世界？
第一章：文明的緊箍咒
緊箍咒，從孫悟空談起
定義：中國人 or 美國人？
形成：自然式 or 填鴨式？
意義：野性難馴？
特性：“有我之境”的真意
文明是誰？
中國人的緊箍咒
第二章：“坐井觀天”——世界觀的咒語
世界觀的決斷：人間or 自然？
務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
“敬鬼神而遠(yuǎn)之” = “井底之蛙”？
中華“人間”之力
賈寶玉的“正路”VS富蘭克林的“邪路”
牛頓愛因斯坦被逐出師門？
一百年，從“天朝上國”到“東亞病夫”，大清怎么做到的？
十九世紀(jì)，英帝國的“日不落” VS清帝國的“日日衰”
林則徐們的“視而不見”and 夫子們的“不知為不知”
第三章：「因循守舊」——起源觀的咒語
起源觀的決斷：傳承or 創(chuàng)造？
述而不作，信而好古
中華“傳承”之力
遙遠(yuǎn)的王莽and身邊的新儒家
被小看了的韓愈and少有人知的“道統(tǒng)論”
六百年，中華文明
為何缺席人類創(chuàng)造發(fā)明的奧林匹克？
九十年代，日本的高空墜落 VS美國的王者歸來
戴著圣賢面具的老鼠and人類學(xué)研究的奇物
第四章：「天人合一」——人生觀的咒語
人生觀的決斷：順天or逆天？
天人之際，合而為一
中華“順天”之力
一、盡廢新法：司馬光“砸缸”決斷
二、中流擊水：乾隆的“和諧”施政
海邊玩耍的康熙，為何既未發(fā)現(xiàn)大海，也未撿到貝殼？
一、俄國沙皇彼得and蘋果教主喬布斯
二、喬布斯和孔子的對(duì)話
第五章：「天無二日」——秩序觀的咒語
秩序觀的決斷：一元or 多元？
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
中華“一元”之力
一、孔子誅少正卯a(chǎn)nd趙匡胤滅南唐
二、從乾隆的“閉關(guān)鎖國”向前推，再向后推
在唐人眼里，明人清人算是中國人嗎？
一、二十世紀(jì)后半，韓國的燦爛崛起 VS朝鮮的黯淡彷徨
二、一葉障目，不見泰山and兩葉障目，不見文明
第六章：「普天之下」——自由觀的咒語
自由觀的決斷：歸屬or自由？
普天之下，率土之濱
中華“歸屬”之力
一、上帝與鄰人VS笛子與樂手
二、費(fèi)正清的“
疑問”VS王莽的“回答”
明末江南，資本主義萌芽因何凋零？
一、亞當(dāng)斯密的“國富論”and瓦特的“蒸汽機(jī)”
二、沈百萬的“當(dāng)家作主”and朱元璋的“各安其生”
第七章：「天生圣人」——信仰觀的咒語
信仰觀的決斷：信仰or理性？
人皆可為堯舜
一、“歪打正著”的孔圣人
二、“為尊者諱”的小孩子
中華“圣人”之力
一、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
二、吞噬萬有的黑洞
有宋以來，中華文明的千年僵化，原因何在？
一、猶太教的“孤獨(dú)一枝”VS基督教的“開花散葉”
二、亡國滅種and圣賢氣象
第八章：「德配天地」——道德觀的咒語
道德觀的決斷：仁or愛？
克己復(fù)禮，天下歸仁
中華“仁義”之力
一、“德才兼?zhèn)洹盿nd“又紅又專”
二、崇禎的“有道亡國之君”and群臣“衛(wèi)道亡國賢臣”
宋元明清，“問題人物”失蹤之謎
一、努爾哈赤的“惻隱之心 ”VS馬丁路德金的“公平之心”
二、道德人士的“浩然之氣”and問題人物的“萬馬齊喑”
終章
為什么是英國人，而不是中國人？
走出象牙塔
【附錄一】圣人是怎樣煉成的
【附錄二】理想國