懷疑的文化

　　在西方世界里，美國(guó)通常是宗教信仰最為濃厚的國(guó)家。與此同時(shí)，對(duì)一些政治領(lǐng)導(dǎo)人和意見領(lǐng)袖而言，他們都不約而同地將大眾話語(yǔ)中的宗教元素視為重塑美國(guó)社會(huì)的有力武器。斯蒂芬·L．卡特認(rèn)為，在力阻宗教干預(yù)政治生活方面，我們創(chuàng)立了一系列政法規(guī)章制度，目的旨在保障宗教信仰的維持中立、自由發(fā)展。在該書中，卡特向我們論證了政教分離制度存在的重要性，對(duì)那些成千上萬(wàn)的信教民眾來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)珍重而非忽視抑或貶抑他們的宗教信仰?？ㄌ厥褂米杂芍髁x的筆法論證了一系列保守主義難題，這也為該書平添了幾分姿色?？ㄌ匮芯苛俗诮探M織的存在對(duì)維持我們民主政體所起的重要作用。同時(shí)，該書也研究了宗教所釋放出來(lái)的自由與進(jìn)步的影響力，譬如說(shuō)在廢奴主義運(yùn)動(dòng)、反種族隔離制度以及反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)中，并重新找到了這一長(zhǎng)久以來(lái)業(yè)已確立的宗教傳統(tǒng)。關(guān)于1992年的美國(guó)共和黨全國(guó)代表大會(huì)，卡特認(rèn)為l司題不在于與會(huì)者公開激進(jìn)的宗教言辭，問題在于其所指代的政治主張到底何為。從學(xué)校的宗教問題到文鮮明牧師所主持的集體婚禮，從婦女的墮胎行為到大衛(wèi)教問題，可以說(shuō)該書涉獵范圍廣泛，研究視角新穎，值得一讀。

暫缺《懷疑的文化》作者簡(jiǎn)介