探求均衡之治：基于公民主體性與儒家文化的論述

導(dǎo)論：均衡，無(wú)處不在
第一章 公民主體性概述
第一節(jié) 公民主體性及其相關(guān)概念
一 博弈論與法治均衡
二 憲政
三 公民社會(huì)
四 權(quán)利機(jī)制
五 公民主體性
第二節(jié) 公民主體性的多重解讀
一 自由主義的解讀
二 社群主義的解讀
三 主體間性的解讀
四 馬克思主義的解讀
第三節(jié) 公民主體性的制度模式分析
一 自治模式
二 責(zé)任模式
三 規(guī)范模式
四 階級(jí)模式
第二章 我國(guó)公民主體性發(fā)展的話(huà)語(yǔ)困境
第一節(jié) 后現(xiàn)代主義與公民主體性
一 解構(gòu)主體--后現(xiàn)代主義對(duì)公民主體性的批判
二 時(shí)空錯(cuò)位--后現(xiàn)代主義與我國(guó)公民的主體性
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化與公民主體性
一 傳統(tǒng)文化與公民主體性的一般關(guān)系
二 我國(guó)儒家文化傳統(tǒng)與公民主體性
第三節(jié) 話(huà)語(yǔ)“瓶頸”--亟待突破的公民主體性
一 理性--公民主體性自我確證的基石
二 寬容妥協(xié)--公民主體性共存的必然
三 精英寡頭化與社會(huì)民粹化--公民主體性二維消解
第三章 公民主體性與我國(guó)公共領(lǐng)域的發(fā)展
第一節(jié) 公民主體性發(fā)展的社會(huì)條件
一 經(jīng)濟(jì)條件
二 思想條件
三 政治條件
第二節(jié) 公民主體性與公共領(lǐng)域
一 公民主體性與市場(chǎng)領(lǐng)域
二 公民主體性與政治領(lǐng)域
三 公民主體性與公共輿論
四 公民主體性與社會(huì)組織
五 公民主體性與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 強(qiáng)勢(shì)公權(quán)力下的公民主體性
一 供給不足的權(quán)利
二 “系統(tǒng)權(quán)力--原子權(quán)利”模式的失衡
第四章 中國(guó)語(yǔ)境下的公民主體性發(fā)展路徑
第一節(jié) “公權(quán)力”型塑公民主體性的動(dòng)力
一 合法性論述發(fā)展的需求_
二 權(quán)力矛盾運(yùn)動(dòng)邏輯的推動(dòng)
第二節(jié) 公民教育--公民主體性的社會(huì)再造
一 學(xué)校教育--公民主體性話(huà)語(yǔ)型塑
二 公域?qū)嵺`--公民主體性社會(huì)型塑
第三節(jié) 主體公民--法治國(guó)家的根基與歸宿
一 公民主體性與社會(huì)自主性
二 自主社會(huì)與國(guó)家
第五章 儒家文化均衡與法治現(xiàn)代化模式演化
第一節(jié) 儒家文化演化與儒家“活法”
一 儒家“活法”的界定
二 儒家“活法”的基本均衡
三 儒家“活法”均衡的屬性
第二節(jié) 儒家“活法”與中國(guó)社會(huì)團(tuán)結(jié)模式
一 涂爾干的啟發(fā)與局限
二 儒家“活法”與中國(guó)社會(huì)團(tuán)結(jié)的模式
第三節(jié) 儒家“活法”與儒式公民社會(huì)
一 公民社會(huì)的兩種文化與團(tuán)結(jié)模式
二 國(guó)家法與“活法”共構(gòu)儒式公民社會(huì)
三 公民主體性與儒家文化的和解?
四 儒家“活法”與中國(guó)法治模式
致謝
后記