詩建設(shè)3

　　語言有根嗎？萬物有共同的根嗎？或許，這樣的疑惑與茫然正是這個紛繁無序時代的癥結(jié)所在?，F(xiàn)代人最大的不幸，不是因為“上帝死了！”上帝在那里，或者從來不在。就像一個密閉的房間中的一個我們曾經(jīng)得以仰望天空的窗子，我們因一種角度的固化，因?qū)λ志玫淖⒁曋幸庾R到了它對天空的遮蔽。但如果我們因此最終放棄了對天空的仰望，如果我們對一種僵化方式的克服沒有成為與真理與道相遇的一個最新的契機(jī)，那么，我們就是一個真正的喪失者，一個不幸的“現(xiàn)代人”。是的，詩歌可以，同時也應(yīng)該成為這樣一個沮喪的時代獲得拯救的力量。是的，如果不是作為與本質(zhì)相遇的一個最新的契機(jī)，如果不是為重回事物至深處的幽暗與寂靜，那么，任何的語言都不過是另一些無根的浮萍。一首偉大的詩歌或者一個偉大的時代，都在要求詩人與他的讀者擁有一種深刻的洞察，以透過紛繁無序的事物的表象，透過花樣翻新、山頭林立，以流派、主義、口號、標(biāo)簽標(biāo)識自身的詩歌也是我們所置身的時代的風(fēng)貌，來辨認(rèn)語言與事物深處堅固的根?！对娊ㄔO(shè)》在新千年后的第二個十年的開端得以正式創(chuàng)刊，毋寧說是一次尋根，一次尋找語言，也是萬物之根的努力。它旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語精神與語言探索的詩與人，通過伴隨一代詩人最新的生長，通過一個時代的勇氣與力量持續(xù)的積蓄，通過對語言與萬物之根的一次次的辨認(rèn)，見證與完成現(xiàn)代漢語真正意義上的成熟與一個時代最終獲得救贖的道路。這將不僅僅是一群人的幸運(yùn)，不僅僅是漢語之幸，不僅僅是詩歌之幸，同樣不僅僅是一個時代之大幸。

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