人學(xué)概論

　　這些專題的選擇主要有這么幾個(gè)部分： 第一部分，介紹我國(guó)人學(xué)研究的現(xiàn)狀。包括人學(xué)興起的時(shí)代背景，我國(guó)人學(xué)研究的發(fā)展過(guò)程，人學(xué)研究的主要內(nèi)容，達(dá)到的主要成果以及存在的主要不足。通過(guò)這些介紹，使讀者對(duì)這門新興學(xué)科的發(fā)展有一個(gè)大致概念，把握人學(xué)研究的進(jìn)展，了解我國(guó)人學(xué)研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和缺失點(diǎn)，對(duì)人學(xué)研究發(fā)展的方向做到心中有數(shù)。 第二部分，選取人學(xué)研究必不可少的理論內(nèi)容，比如人性、人的本質(zhì)問(wèn)題等。關(guān)于人性和人的本質(zhì)的問(wèn)題，是任何人學(xué)思想體系都必須回答的問(wèn)題，因此，它是人學(xué)的基本問(wèn)題之一，也是人學(xué)思想中最復(fù)雜的問(wèn)題。這些問(wèn)題的探討理論上有助于人學(xué)體系的建構(gòu)，實(shí)踐上有助于人與人之間現(xiàn)實(shí)的人際交往，了解人性、人的本質(zhì)尤其是人性中的弱點(diǎn)，有助于人們之間的寬容和相互理解、有助于和諧人際關(guān)系的構(gòu)筑。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，合作精神、團(tuán)隊(duì)精神被認(rèn)為是21世紀(jì)人才的必備素質(zhì)之一，人際關(guān)系能力越來(lái)越成為事業(yè)成功的重要資源。更加凸顯人與人之間相互寬容理解的至關(guān)重要性。 第三部分，關(guān)于人的主體性問(wèn)題。人來(lái)源于自然界，但人又不滿足于簡(jiǎn)單的適應(yīng)自然界（如果僅僅適應(yīng)自然界人也成不了人），人加工改造自然界是人高出于動(dòng)物界的標(biāo)志。但是人的這種加工改造有一個(gè)合理的度的問(wèn)題，超出了一定的度這種活動(dòng)就將危及人類本身的生存。而今天全人類越來(lái)越明顯地感受到了這種危機(jī)．因此人的作用的發(fā)揮程度即主體性問(wèn)題也就必然成為一個(gè)既具有理論意義更具有現(xiàn)實(shí)意義的突出問(wèn)題。主體性問(wèn)題其實(shí)也是從人的作用角度對(duì)人的問(wèn)題、人的本質(zhì)屬性問(wèn)題的深入揭示。 第四部分，選取現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)意義迫切的問(wèn)題，比如人的發(fā)展問(wèn)題、現(xiàn)代科技使人面臨的挑戰(zhàn)等問(wèn)題，這是當(dāng)今時(shí)代人們迫切關(guān)心的問(wèn)題?！艾F(xiàn)實(shí)地研究人”是馬克思主義人學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。“現(xiàn)實(shí)地研究人”，就是要關(guān)注當(dāng)下人的生存境遇，研究人的現(xiàn)實(shí)要求及其所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)矛盾。這些問(wèn)題的探討有助于人們了解生存現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)人的存在意義，從而自覺(jué)地塑造、改變?nèi)吮旧怼?/div>