我們的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任：歷史檢討與現(xiàn)實(shí)省思

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（日）纐纈厚著
出版社：	人民日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	亞洲史

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ISBN：	9787511501608	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	196	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《我們的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任：歷史檢討與現(xiàn)實(shí)省思》通過(guò)對(duì)日本“昭和”初期20年（1926～1945年）和“平成”20年（1989～2008年）的比較，透過(guò)對(duì)田母神事件、天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題、甲級(jí)戰(zhàn)犯二戰(zhàn)后重新“復(fù)活”現(xiàn)象、小泉參拜靖國(guó)神社事件、日美同盟體制問(wèn)題等一系列典型案例的剖析，立場(chǎng)鮮明地指出了日本應(yīng)該承擔(dān)的“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”問(wèn)題。在當(dāng)今日本社會(huì)不斷保守化、右傾化的大背景下，《我們的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任：歷史檢討與現(xiàn)實(shí)省思》顯示了難能可貴的勇氣?！段覀兊膽?zhàn)爭(zhēng)責(zé)任：歷史檢討與現(xiàn)實(shí)省思》對(duì)于增進(jìn)中日兩國(guó)人民的相互了解，發(fā)展中日兩國(guó)的友好關(guān)系，具有十分重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　[日]纐纈厚 1951年出生于日本岐阜縣。畢業(yè)于日本一橋大學(xué)研究生院，獲政治學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任日本山口大學(xué)副校長(zhǎng)，人文學(xué)部及東亞研究科教授、博士生導(dǎo)師；東亞歷史文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本和平學(xué)會(huì)理事、殖民地文化研究會(huì)負(fù)責(zé)人。曾任日本《軍事民論》雜志總編。主要研究方向?yàn)榻F(xiàn)代日本政治軍事史、現(xiàn)代政治社會(huì)學(xué)等。多年來(lái)，纐纈厚先生以一個(gè)學(xué)者真正的良知，尊重歷電的真實(shí)，為亞洲國(guó)家形成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的共同認(rèn)識(shí)一直不懈地努力著。

圖書(shū)目錄

中文版序/黃大慧
前言兩個(gè)“二十年”
序章日本帝國(guó)的原型及其復(fù)活——田母神問(wèn)題的本質(zhì)
期盼日本帝國(guó)的復(fù)活
作為“昭和”前史的大正民主主義
“昭和”初期的二十年
總體戰(zhàn)時(shí)代的民主主義
“平成”時(shí)期的二十年
“昭和”初期二十年和“平成”時(shí)期二十年的共同點(diǎn)
日本帝國(guó)的復(fù)活
對(duì)“昭和初期”的懷戀
自立和一體化的并行
政治、憲法和自衛(wèi)隊(duì)
第一章帝國(guó)天皇和象征天皇——“圣斷”論和天皇的免責(zé)
“切斷論”和“連續(xù)論”
保留天皇制引發(fā)的問(wèn)題
明治國(guó)家的政治體系
“圣斷”導(dǎo)致戰(zhàn)后的“戰(zhàn)前化”
戰(zhàn)敗和“圣斷”
“終戰(zhàn)詔書(shū)”
“圣斷神話”的形成
掩蓋了日本的侵略責(zé)任和戰(zhàn)敗責(zé)任
戰(zhàn)后天皇制和圣斷論
第二章戰(zhàn)時(shí)官僚領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)興——岸信介再次登場(chǎng)
岸信介再次登場(chǎng)
岸信介的總體戰(zhàn)
“戰(zhàn)時(shí)官僚”岸信介
戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)的總體戰(zhàn)體制
重新評(píng)價(jià)岸信介的背景
重新評(píng)價(jià)岸信介的現(xiàn)實(shí)意義
第三章靖國(guó)神社和明治以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)——小泉堅(jiān)持正式參拜的背景
連接過(guò)去和現(xiàn)在的靖國(guó)神社
靖國(guó)神社的地位
靖國(guó)神社在宗教和政治上的功能
靖國(guó)神社的解體和重建
日本社會(huì)右傾化和國(guó)家神道教恢復(fù)權(quán)利
靖國(guó)神社由國(guó)家管理和自民黨
中曾根首相參拜靖國(guó)神社問(wèn)題
90年代新展開(kāi)的靖國(guó)神社參拜問(wèn)題
堅(jiān)持正式參拜的理由
正式參拜問(wèn)題何在
為什么無(wú)視亞洲的呼聲
靖國(guó)神社和“國(guó)民意識(shí)”
第四章日本侵略了亞洲——歪曲歷史而失去信賴
殖民統(tǒng)治意識(shí)淡薄
何謂亞洲太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)
對(duì)亞洲太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的三種見(jiàn)解
“亞洲解放戰(zhàn)爭(zhēng)”論的根據(jù)何在
“民族解放”論的背景
第五章亞洲太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事實(shí)——卑劣的歷史修正主義
“戰(zhàn)爭(zhēng)目的”的視點(diǎn)
“殖民地經(jīng)營(yíng)”的視點(diǎn)
歷史認(rèn)識(shí)淡薄的原因何在
重復(fù)“亞洲解放戰(zhàn)爭(zhēng)”論的理由
歷史的記憶和忘卻
圍繞殖民主義
何謂“殖民地近代化”論
澄清“亞洲解放戰(zhàn)爭(zhēng)”論
能否達(dá)成共同的歷史認(rèn)識(shí)
達(dá)成信賴關(guān)系
第六章日美安保阻礙了與亞洲的和解——日美同盟和亞洲
日美同盟給歷史貼上了封條
限制了日本人歷史認(rèn)識(shí)的美國(guó)的意圖
日美安保條約的歷史觀
“歷史認(rèn)識(shí)同盟”的問(wèn)題點(diǎn)
終章面對(duì)過(guò)去——戰(zhàn)后世代的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任
真誠(chéng)地面對(duì)和解決
戰(zhàn)后世代的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任
政治上的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任
戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任超越國(guó)境和時(shí)效
戰(zhàn)后世代的“戰(zhàn)后責(zé)任”
暗中活躍的歷史修正主義者
歷史的“收復(fù)”
各種各樣的歷史觀