認(rèn)識論模式

定　價：￥32.00

作　者：	高岸起著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué)

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ISBN：	9787010089294	出版時間：	2010-06-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	422	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《認(rèn)識論模式》為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所課題成果。《認(rèn)識論模式》旨在通過對主體性問題的嬗變、馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展、馬克思主義認(rèn)識論的功能、馬克思認(rèn)識論模式、恩格斯認(rèn)識論模式、列寧認(rèn)識論模式、毛澤東認(rèn)識論模式、鄧小平認(rèn)識論模式、江澤民認(rèn)識論模式、人的全面發(fā)展的認(rèn)識論意義.科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識論意義、現(xiàn)代馬克思主義認(rèn)識論模式的分析，歷史和邏輯地展現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識論模式發(fā)端、演變、成熟和發(fā)展的理論軌跡，客觀公正而又簡潔明晰地評價馬克思主義認(rèn)識論模式所建樹的理論業(yè)績..這對于人們理解馬克思主義認(rèn)識論模式在認(rèn)識論模式史上所完成的革命變革的實(shí)質(zhì)是極為重要的。《認(rèn)識論模式》力求既對馬克思主義經(jīng)典作家的認(rèn)識論模式所經(jīng)歷的深刻理論轉(zhuǎn)變和理論發(fā)展作深度解讀，又對現(xiàn)代馬克思主義認(rèn)識論模式的理論貢獻(xiàn)作深刻分析。

作者簡介

　　高岸起，男，1965年生，山東省萊西人，哲學(xué)學(xué)者，偏重馬克思主義哲學(xué)、尤其是馬克思主義認(rèn)識論的研究。在山東師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位、四川大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位、南京大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位、中國人民大學(xué)獲哲學(xué)博士后證書。現(xiàn)任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所馬克思主義哲學(xué)原理研究室黨支部書記，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。兼任中國辯證唯物主義研究會理事、代理副秘書長，中國辯證唯物主義研究會認(rèn)識論研究分會理事、副秘書長。出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著4部，合著和合編著作10余部，合譯學(xué)術(shù)著作2部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、短論100余篇。曾獲全國“平安家庭”創(chuàng)建活動領(lǐng)導(dǎo)小組主辦的首屆全國“創(chuàng)建平安家庭，促進(jìn)平安建設(shè)，構(gòu)建和諧社會”高峰論壇優(yōu)秀論文二等獎，中國社會科學(xué)院2008年優(yōu)秀對策信息情況報告類三等獎，中國社會科學(xué)院2008年優(yōu)秀對策信息對策研究類三等獎。代表性學(xué)術(shù)論著有：《認(rèn)識的主體性》（吉林人民出版社，2004年）、《實(shí)踐的主體性》（吉林人民出版社，2004年）、“利益的主體性》（人民出版社，2008年）。

圖書目錄

序
導(dǎo)論重視馬克思主義認(rèn)識論模式
第一章主體性問題的嬗變
　第一節(jié) 古代哲學(xué)和近代哲學(xué)中的主體性問題
　第二節(jié) 現(xiàn)代哲學(xué)中的主體性問題
　第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中的主體性問題
第二章馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展
　第一節(jié) 認(rèn)識論的涵義
　第二節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論的涵義
　第三節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論的特性
　第四節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論的當(dāng)代特點(diǎn)
　第五節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展趨勢
　第六節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展道路
　第七節(jié) 中國化馬克思主義認(rèn)識論
　第八節(jié) 現(xiàn)代唯心論對馬克思主義認(rèn)識論的挑戰(zhàn)
　第九節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與現(xiàn)代科學(xué)
第三章馬克思主義認(rèn)識論的功能
　第一節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與行動
　第二節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與實(shí)際
　第三節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與實(shí)踐
　第四節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與時代
　第五節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與人生
　第六節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與認(rèn)識世界
　第七節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與改造世界
　第八節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論與中國特色社會主義
　第九節(jié) 小結(jié)
第四章馬克思認(rèn)識論模式
　第一節(jié) 辯證唯物主義認(rèn)識論
　第二節(jié) 把辯證唯物主義認(rèn)識論貫徹到社會歷史領(lǐng)域
　第三節(jié) 把辯證法應(yīng)用于辯證唯物主義認(rèn)識論
　第四節(jié) 辯證唯物主義認(rèn)識論必須進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域
第五章恩格斯認(rèn)識論模式
　第一節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論的任務(wù)
　第二節(jié) 辯證唯物主義世界觀
　第三節(jié) 認(rèn)識論的基本問題
　第四節(jié) 歷史唯物論具有認(rèn)識論意義
　第五節(jié) 認(rèn)識能力既是有限的又是無限的
　第六節(jié) 認(rèn)識是一個過程
　第七節(jié) 辯證唯物主義認(rèn)識論是具體的
第六章列寧認(rèn)識論模式
　第一節(jié) 哲學(xué)就是認(rèn)識論
　第二節(jié) 辯證法、邏輯學(xué)和認(rèn)識論統(tǒng)
　第三節(jié) 通過基本范疇揭示認(rèn)識的發(fā)展歷程
　第三節(jié) 認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程
第七章毛澤東認(rèn)識論模式
　第一節(jié) 實(shí)事求是
　第二節(jié) 哲學(xué)就是認(rèn)識論
　第三節(jié) 認(rèn)識論和認(rèn)識能力統(tǒng)
　第四節(jié) 認(rèn)識論和方法論統(tǒng)
第八章鄧小平認(rèn)識論模式
　第一節(jié) 解放思想
　第二節(jié) 從實(shí)際出發(fā)
　第三節(jié) 實(shí)事求是
　第四節(jié) 鄧小平認(rèn)識論模式的理論價值與實(shí)踐意義
第九章江澤民認(rèn)識論模式
　第一節(jié) 解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)
　第二節(jié) 重視實(shí)踐
　第三節(jié) 與時俱進(jìn)
第十章人的全面發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第一節(jié) 人的生理基礎(chǔ)全面發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第二節(jié) 人的心理基礎(chǔ)全面發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第三節(jié) 人的社會基礎(chǔ)全面發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第四節(jié) 人的精神基礎(chǔ)全面發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第五節(jié) 人的文化基礎(chǔ)全面發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第六節(jié) 綜合考察人的全面發(fā)展的認(rèn)識論意義
第十一章科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展的歷史背景
　第二節(jié) 人類的正確選擇
　第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識論意義
　第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展的政策措施
　第五節(jié) 小結(jié)
第十二章現(xiàn)代馬克思主義認(rèn)識論模式
　第一節(jié) 馬克思主義主一客體相關(guān)認(rèn)識論
　第二節(jié) 馬克思主義社會認(rèn)識論
　第三節(jié) 馬克思主義主體認(rèn)識論
　第四節(jié) 馬克思主義微觀認(rèn)識論
　第五節(jié) 馬克思主義控制認(rèn)識論
　第六節(jié) 小結(jié)
結(jié)語將自己托付給科學(xué)意識
引用文獻(xiàn)目錄
后記