發(fā)展倫理探究

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	王玲玲，馮皓著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787010089935	出版時(shí)間：	2010-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	316	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　隨著經(jīng)濟(jì)與科技的迅速發(fā)展出現(xiàn)的發(fā)展問(wèn)題和發(fā)展障礙，彰顯了發(fā)展結(jié)果與發(fā)展初衷的嚴(yán)重相悖。21世紀(jì)愈發(fā)凸顯的發(fā)展異化現(xiàn)象昭示著“發(fā)展”無(wú)法逃逸在道德哲學(xué)的反思和價(jià)值評(píng)判之外，現(xiàn)代倫理精神的確立為人類(lèi)的發(fā)展提供了價(jià)值論的基礎(chǔ)，也表明了“發(fā)展”內(nèi)含的生存論和幸福論本質(zhì)。作為反思發(fā)展合理性的發(fā)展倫理學(xué)，比以往任何一種發(fā)展理論都更加直接地從倫理層面反映了人們對(duì)發(fā)展終極價(jià)值目標(biāo)的向往和追求。發(fā)展倫理學(xué)的建構(gòu)，從理論上完成了公平與效率統(tǒng)一、種際正義和人際正義相映的邏輯論證，并可能指導(dǎo)我們走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)失衡的困境，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展倫理學(xué)作為人類(lèi)發(fā)展自我控制、自我校正、自我約束、自我免疫的機(jī)制，成為了保證社會(huì)健康、和諧、公正、全面發(fā)展的必要基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　王玲玲，江西師范大學(xué)教授，江西永新人，1956年12月出生。1978年考入江西師范大學(xué)政教系，畢業(yè)后一直在高校從事哲學(xué)、倫理學(xué)和思想政治理論課的教學(xué)至今。曾擔(dān)任江西省倫理學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的學(xué)術(shù)職務(wù)?，F(xiàn)為江西省高校思想政治理論課教學(xué)名師，江西省高等學(xué)校中青年學(xué)科帶頭人。近年來(lái)，完成并主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)；主持完成了省級(jí)社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)；參與了《倫理學(xué)百科全書(shū)》、《西方倫理學(xué)家辭典》、《中國(guó)婦女理論研究十年》等專(zhuān)業(yè)著作的撰寫(xiě)工作。發(fā)表了論文50余篇。專(zhuān)著《今日道德策論——中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的道德反思》獲江西省哲學(xué)優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)。主講的《時(shí)間和空間是物質(zhì)存在的基本形式》被評(píng)為全國(guó)普通高等學(xué)?！皟烧n”“精彩一課”教學(xué)示范片。馮皓，寧波人。1965年6月出生?，F(xiàn)為江南大學(xué)法政學(xué)院公共管理系副主任。參加和主持了多項(xiàng)省、市級(jí)課題。近年來(lái)，主編教材《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概論》，發(fā)表論文《貨幣是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源》、《高?！皟烧n”實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)可行性研究》等。

圖書(shū)目錄

倫理學(xué)家心中的“發(fā)展”——序王玲玲教授的《發(fā)展倫理探究》
前言
第1章發(fā)展：一個(gè)必須予以倫理檢視的問(wèn)題
1.1 發(fā)展理念的歷史背景
1.1.1 考證“發(fā)展”概念
1.1.2 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展觀
1.1.3 社會(huì)綜合發(fā)展觀
1.1.4 可持續(xù)發(fā)展觀
1.1.5 科學(xué)發(fā)展觀
1.2 發(fā)展的目標(biāo)
1.2.1 發(fā)展何為?
1.2.2 發(fā)展目標(biāo)的層次
1.3 發(fā)展的代價(jià)
1.3.1 拉美地區(qū)發(fā)展模式的反思
1.3.2 正視發(fā)展的代價(jià)
1.4 現(xiàn)代化與發(fā)展
1.4.1 何謂現(xiàn)代化?
1.4.2 現(xiàn)代化：世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)
1.4.3 發(fā)展是各國(guó)通往現(xiàn)代化的必由之路
第2章道德哲學(xué)視域：發(fā)展倫理何以可能
2.1 現(xiàn)實(shí)依據(jù)：發(fā)展實(shí)踐引發(fā)的問(wèn)題
2.1.1 發(fā)展的實(shí)然性：發(fā)展倫理的現(xiàn)實(shí)之維
2.1.2 “異化”的發(fā)展與發(fā)展的異化
2.1.3 傳統(tǒng)發(fā)展觀的倫理困境
2.2 學(xué)理依據(jù)：發(fā)展倫理的必然性和可行性
2.2.1 政治社會(huì)學(xué)依據(jù)
2.2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)
2.2.3 環(huán)境學(xué)依據(jù)
2.2.4 道德哲學(xué)依據(jù)
2.3 發(fā)展倫理學(xué)的理論內(nèi)涵
2.3.1 發(fā)展倫理思想的發(fā)軔
2.3.2 發(fā)展倫理學(xué)的研究對(duì)象和主題
2.3.3 發(fā)展倫理學(xué)的基本問(wèn)題
2.3.4 發(fā)展倫理學(xué)的基本思路
2.3.5 發(fā)展倫理學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)
2.4 發(fā)展倫理的實(shí)踐意義
2.4.1 建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境
2.4.2 營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境
2.4.3 構(gòu)建和諧的精神家園
第3章發(fā)展倫理Ⅰ：發(fā)展的價(jià)值之維
3.1 發(fā)展價(jià)值維度的確證
3.1.1 發(fā)展的價(jià)值梳理
3.1.2 發(fā)展的應(yīng)然性——價(jià)值之維
3.2 “發(fā)展”的真假之辨
3.2.1 解讀“虛假發(fā)展”
3.2.2 解讀“真實(shí)發(fā)展”
3.2.3 發(fā)展的倫理尺度
3.3 發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)——幸福美好的生活
3.3.1 幸福是發(fā)展的終極目標(biāo)和根本目的
3.3.2 GDP指標(biāo)的確立及其缺陷
3.3.3 國(guó)民幸?？傊担航?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展考量的新維度
3.3.4 幸福生活與現(xiàn)代化：目的與手段之辨
第4章發(fā)展倫理Ⅱ：惡、權(quán)利、責(zé)任與道德規(guī)范
4.1 “惡”與發(fā)展
4.1.1 “惡”：人性論角度的思考
4.1.2 “善”、“惡”與發(fā)展的關(guān)系
4.1.3 “惡”的超越：以“幸福美好的生活”衡定發(fā)展
4.2 生存權(quán)利與發(fā)展責(zé)任
4.2.1 生存權(quán)利：從基本生存權(quán)到發(fā)展權(quán)
4.2.2 發(fā)展責(zé)任：從“落寞”到“回歸”
4.2.3 發(fā)展公正：在發(fā)展權(quán)利與發(fā)展責(zé)任之間
4.3 道德規(guī)范——外在規(guī)約與個(gè)體自律
4.3.1 道德規(guī)范：發(fā)展的保障機(jī)制與約束原理
4.3.2 個(gè)體自律：降低發(fā)展成本的最優(yōu)路徑
第5章發(fā)展倫理的優(yōu)先考量：消除貧困
5.1 窮人的吶喊：誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)我們的呼聲?
5.1.1 絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困
5.1.2 農(nóng)村貧困與城鎮(zhèn)貧困
5.1.3 區(qū)域貧困與個(gè)體貧困
5.1.4 物質(zhì)貧困與人文貧困
5.2 貧困：天作孽、人作孽、自作孽?
5.2.1 自然條件惡劣是貧困的基本原因
5.2.2 制度缺陷是貧困的重要誘因
5.2.3 隱性因素的制約是貧困的深層原因
5.3 貧困不是天命：脫貧的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度保證、倫理關(guān)照
5.3.1 發(fā)展經(jīng)濟(jì)：解決經(jīng)濟(jì)性貧困的基礎(chǔ)
5.3.2 制度創(chuàng)新：消除制度性貧困的保證
5.3.3 倫理關(guān)照：消除貧困的社會(huì)道義思路
第6章發(fā)展倫理的核心理念：科學(xué)發(fā)展觀
6.1 科學(xué)發(fā)展的定位
6.1.1 科學(xué)發(fā)展是公平發(fā)展
6.1.2 科學(xué)發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
6.1.3 科學(xué)發(fā)展是和諧發(fā)展
6.2 科學(xué)發(fā)展的基本內(nèi)涵
6.2.1 發(fā)展的適然性——科學(xué)發(fā)展
6.2.2 科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)——發(fā)展經(jīng)濟(jì)
6.2.3 科學(xué)發(fā)展的必然要求——實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧
6.2.4 科學(xué)發(fā)展的核心本質(zhì)——以人為本
6.2.5 發(fā)展是硬道理——中國(guó)需要科學(xué)發(fā)展
6.3 科學(xué)發(fā)展的價(jià)值向度——追尋公正
6.3.1 公正是科學(xué)發(fā)展的前提
6.3.2 制度公正：科學(xué)發(fā)展的首要基礎(chǔ)
6.3.3 經(jīng)濟(jì)公正：科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)核
6.3.4 政治公正：和諧社會(huì)的重要保證
第7章思路擴(kuò)展Ⅰ：從經(jīng)濟(jì)倫理到發(fā)展倫理
7.1 效率與公平之間：發(fā)展的內(nèi)在悖論
7.1.1 發(fā)展中的效率內(nèi)涵
7.1.2 發(fā)展中的公平內(nèi)涵
7.1.3 效率與公平的二律背反
7.1.4 效率與公平的辯證統(tǒng)一
7.2 經(jīng)濟(jì)倫理：關(guān)于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的倫理
7.2.1 “經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”優(yōu)先論
7.2.2 效率價(jià)值觀
7.2.3 經(jīng)濟(jì)倫理思維視界的局限
7.3 發(fā)展倫理：關(guān)于可持續(xù)公平發(fā)展的倫理
7.3.1 從經(jīng)濟(jì)倫理走向發(fā)展倫理
7.3.2 可持續(xù)公平發(fā)展的內(nèi)涵
7.3.3 可持續(xù)公平發(fā)展與社會(huì)發(fā)展
第8章思路擴(kuò)展Ⅱ：發(fā)展的生態(tài)之維
8.1 人與自然：無(wú)限性與有限性
8.1.1 人類(lèi)發(fā)展的無(wú)限性
8.1.2 自然資源的有限性
8.2 社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境
8.2.1 發(fā)展的環(huán)境制約
8.2.2 發(fā)展與環(huán)境的辯證關(guān)系
8.3 從生態(tài)倫理到發(fā)展倫理
8.3.1 生態(tài)倫理的基本派別
8.3.2 發(fā)展倫理建構(gòu)的必然和可能——從生態(tài)倫理到發(fā)展倫理
8.4 種際正義
8.4.1 生態(tài)倫理視閾中的種際正義
8.4.2 種際正義和生態(tài)倫理的局限
8.4.3 發(fā)展倫理視閾中的種際正義
8.5 人際正義
8.5.1 發(fā)展倫理視閾中的人際正義
8.5.2 從人際正義到社會(huì)正義
第9章思路擴(kuò)展Ⅲ：可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的時(shí)空維度
9.1 關(guān)于自然優(yōu)先的若干思考
9.1.1 自然優(yōu)先的價(jià)值分析與論證
9.1.2 自然優(yōu)先的意義
9.1.3 自然優(yōu)先何以可能
9.2 可持續(xù)性在科學(xué)發(fā)展中的意蘊(yùn)
9.2.1 可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的倫理價(jià)值
9.2.2 現(xiàn)代人的共識(shí)——可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展
9.3 可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展：代內(nèi)發(fā)展和代際發(fā)展
9.3.1 代內(nèi)發(fā)展：可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的空間維度
9.3.2 代際發(fā)展：可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的時(shí)間維度
9.3.3 代內(nèi)公正和代際公正體現(xiàn)的倫理訴求
結(jié)語(yǔ)：對(duì)發(fā)展倫理體系建構(gòu)的探索
參考文獻(xiàn)
一、主要參考著作
二、主要參考論文
三、主要參考網(wǎng)站
后記