論語疏解

　　歷來注釋《論語》皆以剖章析句為能事，罕有學者統(tǒng)攝諸章以探究其所在篇帙的總體意趣。作為一種嘗試，《論語疏解》在經(jīng)心于章句的辨悉時亦以篇為一可理解的散逸整體，對其看似互不連屬的章句間隱然貫穿的命意作了略成一家之言的闡釋。與依篇疏解構成一種互補，《論語疏解》對章句的理會除字詞、句脈的必要訓釋外尚頗重相關古籍對其意之所屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠之戰(zhàn)國以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語境不詳?shù)母鲃t語錄的指歸所在，也為窺知整個孔門義理的原委提供了一條富于歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉(zhuǎn)換的樞紐地位，這使《論語疏解》獲得了一個解讀和品評《論語》的獨特視角。

　　黃克劍，1946年生于陜西虢鎮(zhèn)。曾先后任教于華中理工大學哲學研究所、中國人民大學文學院，現(xiàn)為中國人民大學國學院教授、博士生導師。著有（兩難中的抉擇）、《寂寞中的復興》、《掙扎中的儒學》、《人韻-一種對馬克思的讀解》、《心蘊林——種對西方哲學的讀解》、《百年新儒林-當代新儒學八大家論略》、《黃克劍自選集》、《美：眺望虛靈之真際-一種對德國古典美學的讀解》、《西方文藝理論史-從柏拉圖到尼釆》（合著）、《由“命”而“道”-先秦諸子十講》、《名家琦辭疏解-惠施公孫龍研究》，譯有《政治家》（[古希臘]柏拉圖著），主編有《當代新儒學八大家集》、《中華文化圖典》等。