剪出來的大師

定　價(jià)：￥398.00

作　者：	王文章主編
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)民間藝術(shù)傳承人口述史叢書
標(biāo)　簽：	民間藝術(shù)

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ISBN：	9787511700407	出版時(shí)間：	2010-03-01	包裝：	盒裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	252	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　21世紀(jì)初，社會(huì)公眾對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度、參與保護(hù)的熱情，以及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力推進(jìn)，成為中國(guó)文化界乃至中國(guó)社會(huì)的重要事件。從大多數(shù)人對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的內(nèi)涵不知所云，到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對(duì)它的具象呈現(xiàn)形態(tài)有了一定的認(rèn)知，并支持或主動(dòng)參與保護(hù)工作，說明人們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程的背景下，已經(jīng)看到，由于生活水平的提升和生活方式的變化，作為傳統(tǒng)社會(huì)生存環(huán)境下人們生活方式和生產(chǎn)方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在急劇消失的現(xiàn)實(shí)，而這種現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)對(duì)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前景帶來不可挽回的損失。因之，全面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　王文章，男，1951年3月生，山東壽光人。研究員，博士生導(dǎo)師。文化部副部長(zhǎng)，兼任中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任。曾發(fā)表60余萬字藝術(shù)理論、評(píng)論文章，主編《中國(guó)學(xué)者眼中的科學(xué)與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《中國(guó)少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》等。曾獲全國(guó)文化新聞一等獎(jiǎng)，文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，國(guó)家圖書獎(jiǎng)，國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等。兼任北京大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，山東大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。姬雁姿，女，漢族。1979年8月生于河南焦作。2006年考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院，攻讀民族民間美術(shù)搶救與保護(hù)工程碩士學(xué)位，2009年畢業(yè)。在校期間，參與2007年“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”的大型國(guó)家展覽工作；在中國(guó)美術(shù)館承擔(dān)的國(guó)家重點(diǎn)課題“中國(guó)民間美術(shù)著名傳承人現(xiàn)狀調(diào)查”中負(fù)責(zé)撰稿工作；同時(shí)，參加了國(guó)家重點(diǎn)課題“中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目工作；曾在《中國(guó)書畫報(bào)》和《中國(guó)美術(shù)館》上發(fā)表了《內(nèi)蒙古商都地區(qū)剪紙傳承人——?jiǎng)㈧o蘭》、《花樣中的歷史——探討湖北鄂城花樣中的時(shí)代痕跡》、《內(nèi)蒙古商都縣地區(qū)傳統(tǒng)剪紙與創(chuàng)新》?，F(xiàn)工作于蘇州桃花塢年畫博物館。

圖書目錄

總序
口述人劉靜蘭簡(jiǎn)介
　1955年4月生于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市商都縣高勿素鄉(xiāng)高家村，包頭市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)工藝美術(shù)大師，是聞名海外的杰出剪紙藝術(shù)家?，F(xiàn)在，劉靜蘭的剪紙藝術(shù)已享譽(yù)全球，她卻只淡淡地說：“認(rèn)識(shí)剪紙的，知道那是好東西，不認(rèn)識(shí)的也就是一張紙而已。認(rèn)真過好今天，明天的事明天再說。
第一章剜出“窗花花
　傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)是自然而生且自然流轉(zhuǎn)的生存狀態(tài)。生于此間的劉靜蘭以自然而然的方式接受傳統(tǒng)，又在時(shí)代的遷變中漸漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)。然而，作為一個(gè)文化外在形式的“窗花花”，它從興盛到無人問津的轉(zhuǎn)變歷程又說明了什么?
　第一節(jié) 村莊里的“窗花花
　　一村莊
　　二窗花花
　第二節(jié) 我與“窗花花
　　一學(xué)會(huì)剜“窗花花”
　　二離開“窗花花”
第二章告別村莊
　告別村莊，劉靜蘭進(jìn)入一個(gè)全新的生存空間，在這里，原有的生活經(jīng)驗(yàn)不再適用，在這個(gè)標(biāo)榜創(chuàng)新與個(gè)性的時(shí)空中，劉靜蘭將如何轉(zhuǎn)換角色?她又將如何從群體創(chuàng)作傳統(tǒng)轉(zhuǎn)入個(gè)性創(chuàng)作時(shí)代?
　第一節(jié) 原來“窗花花”也是藝術(shù)
　　一廠子
　　二重拾剪子
　第二節(jié) 廠子里的生活與剪紙
　　一感謝廠子
　　二廠子里的剪紙好友
第三章再回首
　再回首，劉靜蘭會(huì)以怎樣的語(yǔ)境來描繪傳統(tǒng)剪紙?她又將以怎樣的視角去重新審視那些約定俗成的生活方式?再回故鄉(xiāng)，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念被瓦解之后的村莊發(fā)生了怎樣的變化?剪紙的技藝還在，剪紙的人還在，然而剪紙賴以存在的土壤卻逐漸消失。
　第一節(jié) 再看“窗花花
　　一來自傳統(tǒng)的智慧
　　二我看“窗花花”
　第二節(jié) 儀式不再有
　　一儀式不見了
　　二會(huì)剜窗花的人可多了
第四章還是那個(gè)味道
　作為一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的剪紙藝人，劉靜蘭的經(jīng)歷和剪紙定位過程將從側(cè)面反映我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)觀，當(dāng)傳統(tǒng)儀式退場(chǎng)后，剪紙被從中切離出來，變?yōu)橐环N象征符號(hào)存在下來。
　第一節(jié) 傳統(tǒng)味
　　一品出傳統(tǒng)味
　　二加入傳統(tǒng)味
　第二節(jié) 傳統(tǒng)之外
　　一聽聽專家怎么說
　　二書上來的靈感
第五章進(jìn)入現(xiàn)代生活的剪紙
　劉靜蘭在艱辛地學(xué)習(xí)新規(guī)則之后，其剪紙走進(jìn)現(xiàn)代生活。然而，剪紙的未來是什么?下一代對(duì)于傳統(tǒng)的漠視又將帶來怎樣的結(jié)果?他們?nèi)绾慰创齻鹘y(tǒng)?他們又會(huì)如何將傳統(tǒng)繼承下去?他們將把傳統(tǒng)引向何方?
　第一節(jié) 我的剪紙小店
　　一適應(yīng)市場(chǎng)的剪紙
　　二來自朋友的支持
　第二節(jié) 女兒的想法
　　一我的女兒
　　二女兒擅于把握市場(chǎng)
附錄　靳之林訪談
劉靜蘭參展及獲獎(jiǎng)情況
后記