虎文化

　　現(xiàn)代人往往忘記了：我們是生活在“虎文化圈”中。早在史前石器時(shí)代，中國(guó)便有以各種動(dòng)物做圖騰標(biāo)志的部族，其中包括虎圖騰部族。在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，部族進(jìn)行遷移、沖突與互相融合，逐漸形成虎龍合一的新文化。河南濮陽出土、兼具虎龍圖形的古墓葬，見證了這段距今約六千年的遠(yuǎn)古歷史?；⑴c龍的崇拜并行不衰，直到秦、漢建立統(tǒng)一帝國(guó)后，龍正式成為君王權(quán)力的象征。此后，“龍顯于天，虎隱于地”；在龍文化高張的權(quán)勢(shì)下，虎悄然遁隱入民間，成為平民大眾的保護(hù)神并化身千萬、繼續(xù)流傳。中國(guó)人歷來尊重生命、愛惜孩子，于是，走入民間的老虎儼然成了庇佑兒童的神明。千百年來，老虎造型經(jīng)無數(shù)母親的巧手制作成虎頭帽、虎圍涎、虎肚兜、虎手套、虎鞋……將孩子從頭到腳用“老虎”保護(hù)起來。如此的中國(guó)孩子，怎能不虎頭虎腦、虎虎有生氣呢？此外，從年頭到年尾，無論歲時(shí)節(jié)令，還是在婚喪喜慶生命禮俗中，民間也都能巧手婦女制作各種剪紙、面花等平面及立體的虎形，以祈求生命延續(xù)和吉祥平安。虎的造型，被廣泛而大量地運(yùn)用在節(jié)令、禮俗及一般生活裝飾上。這本虎圖錄，應(yīng)該匯集多少只老虎呢？?jī)砂僦焕匣?，夠不夠？在漢聲編輯的共同翻查、挑揀下，兩百只很快就培長(zhǎng)為四百只，四百只又發(fā)展成八百只……最后，編輯人仰馬翻地掉入“虎海”之中。

　　曹振峰，一九二六年生，河北保定人。曾長(zhǎng)期擔(dān)任解放軍報(bào)社美術(shù)組組長(zhǎng)。一九七八年三月至一九八九年五月，調(diào)中國(guó)美術(shù)館任業(yè)務(wù)副館長(zhǎng)，兼中國(guó)民間美術(shù)博物館籌備負(fù)責(zé)人。從一九八〇年開始進(jìn)行民間美術(shù)研究與整理工作，為國(guó)家收藏了大量瀕于失傳的民間美術(shù)作品。一九八八年，主持召開了第一屆中國(guó)民藝學(xué)理論研討會(huì)。主編（（中國(guó)民藝學(xué)））論文第一集、《中國(guó)美術(shù)全集》民問工藝美術(shù)分冊(cè)、《中國(guó)民間美術(shù)全集》河南分冊(cè)等專著。二〇〇六年一月逝世。