紀念中國社會科學(xué)院建院三十周年學(xué)術(shù)論文集：哲學(xué)研究所卷

定　價：￥55.00

作　者：	中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所
出版社：	方志出版社
叢編項：	紀念中國社會科學(xué)院建院三十周年學(xué)術(shù)論文集
標　簽：	哲學(xué)理論哲學(xué)/宗教哲學(xué)

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ISBN：	9787802380653	出版時間：	2007-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	340	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　今天我們應(yīng)不應(yīng)當批判地繼承？有一個時期有人認為這種愛國精神也不能繼承，即使是批判地繼承也不行，因為這種愛國精神里包含有忠君的成分。應(yīng)當講，在封建社會里，包括這些愛國官吏和將領(lǐng)的思想里，當然有忠君的成分。要他們沒有忠君的思想是不可思議的。如果說因為這些人的愛國思想里也混雜有忠君的內(nèi)容，因而全盤加以否定，是很不恰當?shù)?。那就等于說，歷史上沒有值得肯定的人物，沒有值得肯定的道德行為，連抗御外敵這樣的道德行為也應(yīng)當加以唾棄。這種觀點實際上把歷史上一切進步的東西、積極的東西都加以否定了。有一個時期討論清官和貪官的問題，有人認為封建社會的清官比貪官還要壞。為什么呢？貪官，因為他是貪官，所以他的行為實際上對封建統(tǒng)治是起破壞作用的；而清官，因為他是清官，所以他對封建道統(tǒng)的維護比貪官所起的作用要大得多。正因為貪官對封建社會起破壞作用，而清官則對封建社會起保護作用，所以結(jié)論是清官比貪官還要壞。這種說法聽起來好像有一定道理，實際上是很成問題的。在封建社會里，為官清正、廉潔奉公的官吏還是有的。

作者簡介

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圖書目錄

辯證法是哲學(xué)的核心
意識形態(tài)論
認識·圖式·客觀性
鄧小平重新確立馬克思主義思想路線的哲學(xué)思考
論實踐觀和實踐標準
唯物史觀和現(xiàn)當代中國問題
論《太平經(jīng)鈔》甲部之偽
簡論中國近現(xiàn)代佛學(xué)的地位和作用——兼述中國近現(xiàn)代佛學(xué)三大家
范仲淹與宋代儒學(xué)的復(fù)興
道家、道教緣起說
“所以然”與“所當然”如何統(tǒng)一?——從朱子對存在與價值問題的解決
看中西哲學(xué)之異同
關(guān)于黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》
關(guān)于歷史哲學(xué)兩個問題的思考
后期維特根斯坦的哲學(xué)觀
世紀的困惑——中西哲學(xué)對“本體”問題之思考
“原人”奧義探釋
馬克思主義道德學(xué)說在中國的傳播和發(fā)展
論真實性與正確性的統(tǒng)
初基演算
形式邏輯和自然語言
論名稱和指示詞
20世紀自然科學(xué)四大成就豐富了辯證自然觀
從實體本體論到關(guān)系實在論
說自然人化——美學(xué)視野中的“天人新義”
理學(xué)家的理趣與藝術(shù)情趣