打破墨菲法則

定　價(jià)：￥23.80

作　者：	（美）蘇姍娜·西格斯托姆；任小龍譯
出版社：	群言出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	自我激勵(lì)

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ISBN：	9787800807589	出版時(shí)間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	224	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一本關(guān)于如何獲取真正快樂(lè)的必讀之作——《時(shí)代周刊》“墨菲法則”，是一種幽默而充滿(mǎn)哲理的規(guī)則——“任何可能出錯(cuò)的事終將出錯(cuò)”。本書(shū)作者蘇姍娜博士一直從事積極心理學(xué)領(lǐng)域的研究，她通過(guò)對(duì)無(wú)數(shù)樂(lè)觀主義與悲觀主義者的觀察發(fā)現(xiàn)，過(guò)于樂(lè)觀的人并不一定快樂(lè)，你不能渴求快樂(lè)，只能通過(guò)行動(dòng)“實(shí)現(xiàn)”快樂(lè)；作者通過(guò)本書(shū)還提出了一個(gè)獨(dú)到的觀點(diǎn)：悲觀主義者也能與樂(lè)觀主義者一樣，實(shí)現(xiàn)自己生活的愿望。正如一只裝滿(mǎn)了半瓶水的杯子，樂(lè)觀主義者認(rèn)為杯子里裝了半杯水，而悲觀主義者則認(rèn)為，杯子空了一半。本書(shū)通過(guò)一系列分析與實(shí)例，引導(dǎo)讀者如何正確應(yīng)對(duì)生活中的樂(lè)觀與悲觀情形，學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，避免事情朝不良方向發(fā)展，從而打破著名的“墨菲法則”?？鞓?lè)的感覺(jué)真好：快樂(lè)可以幫助你獲得想要的東西；快樂(lè)的人總是更受歡迎，更加成功，甚至更加長(zhǎng)壽。但是，研究表明，如果你總是不斷試圖讓自己更加快樂(lè)，或者一直在注意自己是否快樂(lè)，你就離真正的居心叵測(cè)越來(lái)越遠(yuǎn)了?？鞓?lè)的人從不去計(jì)劃他們的快樂(lè)，如果你真的要快樂(lè)，就必須打消那些讓自己快樂(lè)的念頭。同時(shí)，你要擺脫關(guān)于樂(lè)觀主義的極端論點(diǎn)，即樂(lè)觀就意味著你永遠(yuǎn)都不會(huì)感到不快樂(lè)。本書(shū)從頭至尾都試圖向你證明：從樂(lè)觀通向心理滿(mǎn)足之路，一定是充滿(mǎn)了投入、參與、以及其他類(lèi)似的行為與態(tài)度。具備樂(lè)觀的性格又需要哪些要素呢？首先，樂(lè)觀性格需要我們充滿(mǎn)信心，相信未來(lái)總是積極和更好的——也正是心理學(xué)家所說(shuō)的“正面性結(jié)果預(yù)期”。不管怎么說(shuō)，你不能一邊認(rèn)為下周五晚上的酒吧群架會(huì)有好的結(jié)果，一邊就擁有了所謂樂(lè)觀的性格吧。你必須要對(duì)某些特定的情形或場(chǎng)合抱有積極而正面的預(yù)期，也就是說(shuō)，你對(duì)事物的“正面性結(jié)果預(yù)期”必須要擴(kuò)展到生活中的多個(gè)領(lǐng)域。此外，要想讓你的樂(lè)觀真正具有“人格性樂(lè)觀”的資格，你對(duì)未來(lái)正面而積極的預(yù)期和信心就必須要保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的狀態(tài)。如果你是“人格性樂(lè)觀”的話(huà)，你心目中對(duì)周一和周五的預(yù)期就應(yīng)當(dāng)是相差無(wú)幾的，而你對(duì)事物的預(yù)期恐怕也很難在幾天、幾周甚至幾年中發(fā)生太大變化。在我從事樂(lè)觀學(xué)研究十年之后，我決定考察一下所謂“人格性樂(lè)觀”究竟有多么穩(wěn)定。我聯(lián)系了當(dāng)年我的實(shí)驗(yàn)的參與者，考察了他們的樂(lè)觀程度在過(guò)去十年中的變化。大約半數(shù)當(dāng)年的實(shí)驗(yàn)參與者響應(yīng)了本次研究，而他們所表現(xiàn)出的樂(lè)觀穩(wěn)定性非常令人矚目。實(shí)驗(yàn)中用以標(biāo)示樂(lè)觀程度變化情況的指標(biāo)是相當(dāng)可靠的，如果實(shí)驗(yàn)參與者的樂(lè)觀程度沒(méi)有改變的話(huà)，這個(gè)指標(biāo)便能通過(guò)一個(gè)數(shù)據(jù)確切表明兩次評(píng)估結(jié)果的一致程度。在這種情況下，如果用同一評(píng)估體系對(duì)一個(gè)人進(jìn)行兩次測(cè)試，并最終將其樂(lè)觀程度定性為沒(méi)有改變的話(huà)，那么，這個(gè)人在兩次評(píng)估中得到的各項(xiàng)指標(biāo)的預(yù)期一致率應(yīng)為72%。而在我的這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，所有參與者在1994年和2005年的兩次評(píng)估中所得數(shù)據(jù)的平均一致度為36%。這說(shuō)明，就所有參與者的兩次評(píng)估結(jié)果而言，他們?cè)谶^(guò)去十年中的平均指標(biāo)一致率達(dá)到了預(yù)期一致率的一半。讓我們換一個(gè)角度看這些數(shù)字，如果我們把所謂的樂(lè)觀穩(wěn)定性定義為兩次評(píng)估結(jié)果的差異度在10%以?xún)?nèi)的話(huà)，那么也就是說(shuō)，2/3的實(shí)驗(yàn)參與者在過(guò)去的十年中保持了個(gè)人樂(lè)觀程度的穩(wěn)定性。如果你的大學(xué)室友也是其中之一，而他在十年前就認(rèn)為未來(lái)會(huì)是充滿(mǎn)成功的話(huà)，那么在十年之后校友團(tuán)聚時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他依然在抱著這樣的念頭。如果你不幸和一個(gè)眼中只能看見(jiàn)灰色天空的小驢依唷一樣的人成了室友，那么你盡可放心，十年之后的他依然還是一個(gè)生活在失望與不快之中的人。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇珊娜·西格斯托姆博士（Suzanne　Segerstrom）美國(guó)肯塔基大學(xué)心理學(xué)教授。她從事了大量關(guān)于心理對(duì)免疫系統(tǒng)影響及樂(lè)觀與福利的關(guān)系的研究，還因?qū)?lè)觀方面的研究，獲得TEMPLETON積極心理學(xué)獎(jiǎng)。她的研究得到美國(guó)全國(guó)健康研究所、丹那基金會(huì)等的資助，本書(shū)便是她十多年對(duì)積極心理學(xué)領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)上完成的一部大眾心理讀本，在西方深受讀者歡迎。目前，她與丈夫和她的狗生活在肯塔基州萊克辛頓。

圖書(shū)目錄

前言　打消那些讓自己變得快樂(lè)的念頭
◎ 許多人將樂(lè)觀與快樂(lè)劃上了等號(hào)，但實(shí)際上樂(lè)觀并非像快樂(lè)一樣，是一種感覺(jué)而已。樂(lè)觀，是一種關(guān)于未來(lái)的信念。
　
第一章　半杯水：半滿(mǎn)，還是半空：樂(lè)觀的性格特征
◎ 如果經(jīng)歷歡樂(lè)、滿(mǎn)意、興奮等積極情緒和避免壓抑、焦慮、仇恨等消極情緒一樣重要的話(huà)，樂(lè)觀就和悲觀同等重要，想要更加樂(lè)觀，首先要多多培養(yǎng)積極情緒，想要減少悲觀，首先要努力避免陷入消極情緒。
◎ 樂(lè)觀之所以能夠帶來(lái)人們幸福感的增加，是因?yàn)樗黾恿巳藢?duì)生活目標(biāo)的專(zhuān)注和投入，而不是因?yàn)樗惺裁纯鞓?lè)的靈丹妙藥，而且悄悄給了受它偏愛(ài)的樂(lè)觀者。

第二章　本能性堅(jiān)持：樂(lè)觀者和他們的目標(biāo)
◎ 在所有條件均等的情況下，樂(lè)觀使人前進(jìn)，悲觀使人退后。
◎ 堅(jiān)持能夠使人更易實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，彌合現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝，獲得心理幸福感。
◎ 樂(lè)觀者和悲觀者之間的差異并不在于目標(biāo)本身，而在于他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之道上的差異。

第三章　構(gòu)建和重建未來(lái)：樂(lè)觀者和他們的資源
◎ 只要保持合理的膳食和休息，人的精力就可以完全再生。錢(qián)財(cái)也是可以再生的資源，人們可以通過(guò)就業(yè)把時(shí)間、精力、知識(shí)等資源轉(zhuǎn)化為金錢(qián)。
◎ 樂(lè)觀者和悲觀者之間最基本的一個(gè)不同就在于此，樂(lè)觀者在面對(duì)困難時(shí)采取的往往是迎頭而上而不是知難而退的策略。
◎ 要想獲得樂(lè)觀帶來(lái)的諸多益處，沒(méi)有捷徑可走。你不必走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的路途去成為一名樂(lè)觀者，你只要照樂(lè)觀者的做法去做，便有可能在實(shí)現(xiàn)自我超越性目標(biāo)和構(gòu)建存在資源方面取得進(jìn)步。

第四章　在一起是如此快樂(lè)：樂(lè)觀者和他們的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
◎ 在最基本的需求被滿(mǎn)足之后，人們最重要的需求則是社會(huì)歸屬需求。社會(huì)交際伴隨著人的存在而產(chǎn)生，社交資源是人們生存的必需條件。
◎ 人際交往是一個(gè)雙向的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)人在追尋其個(gè)人目標(biāo)和積累個(gè)人社會(huì)關(guān)系資源的同時(shí)，他也在同時(shí)成為你追尋的目標(biāo)和試圖積累的社會(huì)關(guān)系資源。
◎ 樂(lè)觀者的朋友很多，與人交往積極，很大程度上是因?yàn)樗麄兺鶓阎环N積極的期待去進(jìn)行人際交往。

第五章　樂(lè)觀之于健康的福與禍
◎ 樂(lè)觀對(duì)一個(gè)人到底會(huì)產(chǎn)生什么樣的作用，就看究竟哪種工作方式會(huì)在其身上發(fā)揮作用，而且要看這個(gè)人具體有哪些弱點(diǎn)和脆弱之處了。

第六章　一切都是好事，尤其是壞事：樂(lè)觀者與他們的弱點(diǎn)
◎ 沒(méi)有任何一種性格可令你在一切情況下都表現(xiàn)得天衣無(wú)縫，任何類(lèi)型的性格都有其無(wú)法掩蓋和逃避的弱點(diǎn)。
◎ 悲觀者是一種滿(mǎn)心憂(yōu)慮的人，他們似乎很難從各種消極思緒中拔身出來(lái)。他們要比樂(lè)觀者們花更多的時(shí)間去考慮各種他們已經(jīng)做錯(cuò)了的事情、當(dāng)前不太對(duì)頭的事情以及將來(lái)可能會(huì)做錯(cuò)的事情。他們對(duì)周?chē)?fù)面要素的關(guān)注甚至能令他們深信：他們的現(xiàn)狀要大大差于他們本來(lái)可以做到的。
◎ 人格性悲觀者最重要的人格特征之一就是：他們總是選擇放棄。但是，防衛(wèi)性悲觀者卻很少選擇放棄。在對(duì)各種困難和問(wèn)題做出反應(yīng)的過(guò)程中，防衛(wèi)性悲觀者的思維和行為方式看起來(lái)更像是一名人格性樂(lè)觀者，而不像是一名人格性悲觀者。

第七章　樂(lè)觀：與生俱來(lái)，還是生活造就
◎ 作為一名樂(lè)觀者，你的樂(lè)觀很可能來(lái)自父母的塑造。孩子往往需要通過(guò)對(duì)別人語(yǔ)言和行為方式的觀察來(lái)建立自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
◎ 樂(lè)觀，是令人愉悅和有益健康的。但是，并非是樂(lè)觀本身使然，而是一些標(biāo)志著樂(lè)觀的行為方式使然。

第八章　樂(lè)觀的行為方式：樂(lè)觀者與悲觀者相互轉(zhuǎn)變的可能
◎ 改變自己在思維、行為、情緒等方面的方式——僅僅是因?yàn)槟阆敫淖儭⒉皇且患菀椎氖隆?
◎ 事實(shí)上，樂(lè)觀者不會(huì)失望，還會(huì)對(duì)潛在的問(wèn)題抱有足夠的關(guān)注，而且也會(huì)比悲觀者付出更多的努力，這些言論非但不正確，而且顯然是在扼殺樂(lè)觀思維的萌生。
◎ 每天用筆記下三件最積極的事情，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的幫你學(xué)會(huì)更多關(guān)注積極因素的辦法。
◎ 實(shí)際上，人的思維方式、行為方式、情緒狀態(tài)都是互相關(guān)聯(lián)的。
◎ 要想達(dá)到樂(lè)觀帶來(lái)的各種益處，改變行為方式或許是一條最為便捷的路途，因?yàn)樗粫?huì)迫使人們相信那些他們很難認(rèn)同的想法。

結(jié)束語(yǔ)　一個(gè)不情愿樂(lè)觀者的自白
◎ “樂(lè)觀”，你期待未來(lái)能帶來(lái)最好的東西，而且你試圖通過(guò)工作獲取這個(gè)結(jié)果。你相信未來(lái)是可控的。