自由主義與價(jià)值多元論

　　價(jià)值多元論是與晚期以賽亞·伯林聯(lián)系在一起的觀(guān)念，這種觀(guān)念認(rèn)為，基本的人類(lèi)價(jià)值是不可還原地多元的和不可公度的，諸如自由、平等和社群這樣的目標(biāo)是內(nèi)在的善，它們既不能按照一種絕對(duì)的等級(jí)加以排序，也不能被轉(zhuǎn)譯成一種具有共同特性的單元。如果這是正確的，那么當(dāng)這些價(jià)值在特定的情形中發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)鯓釉谒鼈冎虚g進(jìn)行選擇呢？尤其是，有什么理由證明支持個(gè)人自律和寬容的自由民主體制的價(jià)值排序呢？最近的評(píng)論者已經(jīng)把價(jià)值多元論視作是在削弱自由主義對(duì)于普遍權(quán)威的傳統(tǒng)要求，使它充其量只不過(guò)是沒(méi)有更大合法性資格的諸種政治形式之一。針對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)，喬治·克勞德論證，價(jià)值多元論本身蘊(yùn)含對(duì)于自由主義的一種有力和獨(dú)特的辯護(hù)。對(duì)價(jià)值多元論諸要素的反思產(chǎn)生了一組倫理原則，包括對(duì)普遍價(jià)值的尊重，對(duì)政治烏托邦主義的拒斥，對(duì)價(jià)值多樣性的促進(jìn)，對(duì)合理分歧的調(diào)和，以及對(duì)一組特定德性的培養(yǎng)。一種以對(duì)個(gè)人自律的強(qiáng)有力信奉、溫和的再分配和多文化主義政策以及對(duì)于民主政治的憲政約束為特征的自由主義政治形式可以最好地滿(mǎn)足上述那些原則?！蹲杂芍髁x與價(jià)值多元論》是在價(jià)值多元論基礎(chǔ)上對(duì)自由主義的首次長(zhǎng)篇大論的辯護(hù)。

　　喬治·克勞德，曾在英國(guó)、美國(guó)、東歐教授政治哲學(xué)，目前是澳大利亞弗林德斯大學(xué)政治理論副教授．他著有《古典無(wú)政府主義：葛德文、普魯東、巴枯寧和克魯泡特金的政治思想》（1991）和《以賽亞·伯林：自由與多元論》（2004）。