文身的歷史

　　1991年10月，當(dāng)一具冰凍的五千年文身男尸在奧地利和意大利兩國間的一座高山上被發(fā)現(xiàn)時(shí)，他上了全球報(bào)紙的頭條新聞。顯而易見，他當(dāng)年狩獵時(shí)遭遇了一場雪暴，因此回家未遂。隨遺骸的還有衣物、一副弓箭、一把銅斧以及打火用的燧石?！拔也幌矚g過分形容事情，”因斯布魯克大學(xué)的康拉德·斯賓德勒教授說，“但這是在冰川發(fā)現(xiàn)的唯一一具青銅時(shí)代的尸體，也是該時(shí)代所發(fā)現(xiàn)的最完整的一具?！痹撌w的皮膚極具意義，因?yàn)樯厦嬗袔追N文身：左膝內(nèi)側(cè)有1個(gè)十字架，腎部上面有6條長15厘米的直線，腳踝上有無數(shù)道平行線。據(jù)斯賓德勒陳述，這些文身標(biāo)志的位置表明，它們可能用于治療目的。（參見第十九章。）舊石器時(shí)代后期（公元前10000年至38000年之間）可能用于文身的工具曾在歐洲幾座考古場址被發(fā)現(xiàn)。這些工具典型地含有一個(gè)陶土及紅赭石制碟盤，尖利的骨針插在碟盤頂部的小孔中。碟盤用作顏料的庫池及來源，骨針則被用來刺穿皮膚。帶有雕刻圖案的陶土及石制小雕像可能代表了文身，其被發(fā)現(xiàn)時(shí)就跟這些工具放在一起。世界其他很多地方也曾發(fā)現(xiàn)過文身的木乃伊。這些木乃伊中保存最佳的一具是阿木納特。她活著時(shí)是第十一王朝（公元前2160年至公元前1994年）底比斯的愛神哈索爾的女祭司。作為埃及所有其他女神的總代表，哈索爾象征著為大地上的一切賦予生命的宇宙之母。全埃及都有為紀(jì)念她而建造的廟堂和舉行的節(jié)慶，其中最重要的是慶祝她誕辰的節(jié)日，那是在新年舉行的一次縱酒狂歡。阿木納特的木乃伊保存完好，其文身清晰可見。她的雙臂和大腿上都文有平行線，肚臍眼下有一個(gè)橢圓形的圖案。據(jù)埃及學(xué)者羅伯特·S·比昂奇說，該文身“不可否認(rèn)地暗示著肉欲”。在許多埃及古墓中發(fā)現(xiàn)的小雕像都有阿木納特和其他木乃伊身上發(fā)現(xiàn)的類似裝飾圖案。埃及學(xué)專家認(rèn)為，這些圖案是繁殖旺盛和返老還童的象征。小雕像名叫“死者的新娘”，是隨男性木乃伊陪葬的，據(jù)說可以喚起死者性欲，保證他起死回生。P005-006

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