諸子寓言故事

　　寓言一直被稱為“智能的花，哲理的詩”，它閃爍著人類智能的火花，又充滿詩意的美。它好象帶刺的玫瑰，花朵給人美的享受，刺卻使人警醒。在世界文學寶庫中，寓言是一顆獨特的璀璨的明珠。寓言是一種用故事來寄寓道理的文學體裁。它篇幅短小，具有明顯的諷喻意義，更有極大的思想啟示力量。所以，俄國寓言作家陀羅雪維文說“寓言是穿有外衣的真理”。從古至今，寓言不斷地教育著一代又一代的人們。寓言文學在世界上有三大發(fā)源地：中國、印度、希臘。印度和古希臘都有經(jīng)典的寓言專著，中國寓言卻是大量的寄居在散文著作中。它們大都敘寫生動，哲理深刻，獨立流傳，具有無窮魅力。寓言是一種極古老的文學形式，在華夏典籍中，“寓言”一詞始見于《莊子》，所謂“寓言十九，籍外論之。”此語可以理解為“寄寓之言”，立意于此而寄言于彼。用現(xiàn)在的話說就是借故事寄托要表明的意思。在西方，寓言也是一種成熟極早的文學樣式，像著名的《伊索寓言》、《圣經(jīng)·舊約》中的一些膾炙人口的段子，都是這方面的經(jīng)典之作。一般說來，寓言中的故事是虛構(gòu)的，真實的故事往往缺少虛構(gòu)中的寓意，因此也不容易具備悠遠的旨趣。寓言打動人的力量不在于事真，而在于意深。你是不是有時候會覺得村上太憂郁，昆德拉過于痛苦，卡夫卡令人壓抑、窒息呢？那么，抽點時間看看我們祖先們輕松而又同樣發(fā)人深省的幽默吧，就像聽祖母講故事一樣親切舒適、難以忘懷。[前言]和書一起去旅行古人說“行萬里路，讀萬卷書”。對現(xiàn)代人而言，行萬里路易，讀萬卷書難。科技的車輪正以驚人的速度橫掃世界，終日在計算機和千奇百怪的機器前忙碌的現(xiàn)代人，用電線、光纜、軌道或航線，把地球變成了一個村落。點擊鼠標，我們可以在世界的任何角落把自己隨意粘貼。但是，面對浩瀚文明，缺少了讀萬卷書的底蘊，我們不僅頻繁遭遇“對面相逢不相識”的尷尬，更不斷積聚著那些源自心底的陌生。為此，我們渴望一種深層的理解，渴望一種心靈的融通；渴望一種旅行方式的回歸——行萬里路前，先在精神的行囊里放幾本書，以讓腳步和心靈能夠行得更遠。心靈的遠足，不須“青春做賦，皓首窮經(jīng)”，不須懸梁刺骨、鑿壁偷光，也不須紅袖添香、手不釋卷。心靈的遠足，只須在不經(jīng)意的閑暇里讀幾部經(jīng)典。小說、散文、詩歌，都可以釀做心靈的雞湯；公交、地鐵乃至手掌，都可以做我們的書桌。于是，我們?yōu)槊β档亩际腥肆可碛喿隽艘徊俊半S身書庫”。經(jīng)典，是書庫的靈魂；容易汲取，是書庫的第一要義；隨身、隨時、隨地、隨心地閱讀，是書庫的宗旨。書庫輯錄的選目，均是異域文明中瀝肝披膽、大浪淘沙后沉淀下來的傳世真經(jīng)；從數(shù)百種善本典籍、私家藏書中精挑細選、辛苦搜羅的插圖，更是對經(jīng)典神髓的真實復原。小開本設(shè)計，使其伶俐得像只錢包；特種印制工藝使每本書都會“有暗香盈袖”。經(jīng)典是不畏時間的，生命卻耐不住“逝者如斯夫”的侵蝕。經(jīng)典的魅力，與其耳聞，不如親見。不如用它們來縫補我們的時間縫隙，增值我們的光陰碎片；不如用隨時隨地的隨身閱讀，把智能集腋成裘，在心靈的遠足中感悟生命。閱讀經(jīng)典，用最少的旅費，到達生命的最遠。

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