中國古典文學名著：西游記（上下）

　　《西游記》產(chǎn)生于明代，是吳承恩所作。故事從石猴出世大鬧天宮，寫到孫悟空、豬八戒、沙和尚保護師父唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡艱辛，排除難險，降嬌伏魔，扶善除惡，經(jīng)過了九九八十一難，終于取回真經(jīng)修成正果。全書共一百回，全面反映了當時的社會生活和奇異風俗。整個故事想象奇詭、夸張精彩，創(chuàng)造了一個神奇瑰麗，光怪陸離的幻想世界。作品內(nèi)涵豐富、極富哲理、情節(jié)曲折、生動有趣，是一部偉大的神話文學名著。 四大古典文學名著具有崇高的文學藝術價值，是我們青少年加強文學藝術修養(yǎng)的良好讀物。但四大古典文學名著卷帙浩繁，博大精深，對于我們青少年全面閱讀和理解具有一定的困難，而且其間也充斥著許多封建糟粕，對于青少年甄別認識也有一定難度。因此，我們本著保留主干、吸取精華、去其糟粕的精神，對四大古典文學名著進行了縮寫，使其更加適宜于青少年閱讀和吸收。

　　吳承恩（1510？——1582？）明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他生于一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終?！浅卸髯杂紫矚g讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。” 吳承恩杰出的長篇神魔小說《西游記》以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經(jīng)過整理、構思最終寫定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對現(xiàn)實的不滿和改變現(xiàn)實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實社會的種種情況。小說想象大膽，構思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實內(nèi)容，具有民主傾向和時代特點。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨特風格。