簠齋金文題識(shí)

　　《簠齋金文題識(shí)》乃余往年集記綠。題識(shí)內(nèi)容豐富，考定銘文，判斷時(shí)代，很有價(jià)值。特別是記綠器物出土地點(diǎn)及流傳經(jīng)過乃本書特長。除秦始皇詔版一三一器因李斯篆書為借拓者外，書內(nèi)各器均為簠齋自藏。 題識(shí)資料來源，余已不能全然記得。除少數(shù)取自《簠齋藏古目》，多抄自金文拓本之包裝紙上。簋齋考辨鑒定器物，決心收藏以后，為贈(zèng)友好及傳世之用，乃令傳古助手拓成若干紙，用毛頭紙包裝起來，隨手將考釋及各事題于包裝紙上。時(shí)經(jīng)百余年，中間更換包裝紙，簋齋題識(shí)又轉(zhuǎn)抄于新紙上。拓片與稿本自來由陳氏長房長支保管。余乃籃齋六世長孫，自年輕即保管并服務(wù)于拓片箱。所見拓片包裝已為民國初年由祖父禮丞遣人換包抄綠，已非簋齋手筆。惟其如此，后日抄讀者即遇到許多困難。部分綠自別處者，如《銅鏤鞠》題試。今余書篋中另有一份此器題識(shí)，是親筆，寫于某人來函信封上，與此題識(shí)大致相同。體育界至今有一疑問，即我國足球起自何時(shí)？見此題識(shí)，即可斷言“起自戰(zhàn)國”，或日“傳說起自黃帝”。古之足球，有銅者，有韋者，韋即皮，內(nèi)實(shí)以物。古之蹴鞠為練兵、練將、選將之用，與今日足球基本相同。簠齋得此球于光緒十年甲申春，即離世前半年。余未得見原器，但見拓片。簠齋引古籍以考證，寫此題識(shí)，頗有價(jià)值。讀此書可參考《簠齋藏古目》《簠齋吉金綠》。

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