馬克思恩格斯宗教思想研究

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	王珍
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	思想研究與學(xué)習(xí)

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ISBN：	9787801237293	出版時(shí)間：	2005-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	277	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《馬克思恩格斯宗教思想研究》不是一本供人瀏覽的通俗讀物，而是一部需要細(xì)細(xì)品味的學(xué)術(shù)專著。我讀后感到，這《馬克思恩格斯宗教思想研究》確有一些特點(diǎn)和長(zhǎng)處。首先，忠實(shí)地把馬克思恩格斯宗教理論置于深厚的歷史背景之中。馬克思恩格斯的理論沖破了傳統(tǒng)，但也是傳統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果。因此作者把它放在歷史傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的歷史條件中加以解析，使在這種土壤中生長(zhǎng)出來的理論有血有肉有生命。此外，作者還涉及了中西方文化傳統(tǒng)在某些方面的異同，使《馬克思恩格斯宗教思想研究》的視野更寬廣、思維更豐滿。其次，《馬克思恩格斯宗教思想研究》把馬克思恩格斯宗教理論看做一個(gè)發(fā)展演變的過程。如果說社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同的社會(huì)存在決定不同的社會(huì)意識(shí)及其存在的形式，那么，馬克思恩格斯宗教理論作為社會(huì)意識(shí)的一種存在形式，產(chǎn)生于十九世紀(jì)西歐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)存在與馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)存在已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義宗教理論的同時(shí)發(fā)展它、豐富它。這也是《馬克思恩格斯宗教思想研究》的論述方式和內(nèi)容給我們的啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　王珍，博士，2002年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)在中央社會(huì)主義學(xué)院從事教學(xué)科研工作。曾出版《西方人看馬克思主義》（合著，1998年）、《科學(xué)無神論中學(xué)生讀本》（第一作者，2004年）、《馬克思傳（第三版）》（譯著，2005年）。平時(shí)愛好書法與詩歌，曾發(fā)表散文數(shù)篇、詩數(shù)首。

圖書目錄

序言
引言
第一章馬克思恩格斯宗教觀的理論來源
第一節(jié) 伊壁鳩魯古希臘啟蒙思想
一體現(xiàn)主體自由的原子論
二對(duì)“神”的獨(dú)特理解
三對(duì)宗教的批判
第二節(jié) 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)派無神論思想
一對(duì)傳統(tǒng)宗教的批判
二物質(zhì)是唯一的實(shí)體，具有自身運(yùn)動(dòng)的能力
三無神論社會(huì)是存在的
第三節(jié) 黑格爾理性主義宗教觀
一理性精神
二早期對(duì)宗教的專制性進(jìn)行的批判
三對(duì)宗教與哲學(xué)關(guān)系的闡述
第四節(jié) 青年黑格爾派宗教觀
一大衛(wèi)·施特勞斯自然還原主義宗教觀
二布魯諾·鮑威爾自我意識(shí)宗教觀
三費(fèi)爾巴哈人本學(xué)唯物主義宗教觀
第五節(jié) 猶太文化
一猶太文化影響馬克思的途徑
二猶太文化若干重要特征
第六節(jié) 東方其他文化的影響
一批判地吸收歐洲受東方文化影響的思想者的思想
二與當(dāng)時(shí)研究東方文化學(xué)者的交往
三直接閱讀有關(guān)東方文化的著作
第二章從有神論到無神論的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 青年馬克思從有神論到無神論的轉(zhuǎn)變
一宗教觀的有神論階段
二從有神論向無神論的轉(zhuǎn)變
三從有神論向無神論轉(zhuǎn)變的原因分析
第二節(jié) 青年恩格斯從正統(tǒng)宗教信仰到無神論的轉(zhuǎn)變
一正統(tǒng)宗教的信仰者
二向泛神論的轉(zhuǎn)變
三向無神論的轉(zhuǎn)變
……
第三章馬克思從唯心宗教觀到叭物宗教觀的轉(zhuǎn)變
第四章馬克思向歷史唯物主義宗教觀的接近
第五章歷史唯物主義宗教觀的初步確立和公開
第六章馬克思宗教觀的深化
第七章馬克思恩格斯晚年宗教觀的新發(fā)展
第八章馬克思恩格斯宗教觀基本理論及其現(xiàn)實(shí)
主要參考文獻(xiàn)
后記