文化與符號權力：布爾迪厄的文化社會學導論

第一章 緒論
一、道路的選擇：實踐與反思
二、文化的田野工作
三、爭論和回響
四、問題的緣起和方法
第二章 批判和反思——實踐理論
第一節(jié) 實踐的邏輯：身體、習性和誤識
一、身體維度的“實踐邏輯”
二、核心概念：習慣、場域和資本
三、認識論實驗
第二節(jié) 語言觀：語言與權力
一、語言與結構
二、維特根斯坦后期哲學的影響
三、實踐語言觀：語言和符號權力
第三章 文化理論（上）：文化、資本和權力
第一節(jié) 文化與社會區(qū)隔
一、作為資本的文化
二、文化資本的傳承
三、文化：社會區(qū)隔的標志
第二節(jié) 康德美學的社會學批判
一、康德美學：純粹美與自律
二、康德美學與大眾審美觀的對立
三、藝術的邊界：社會煉金術的產物
四、個案和啟示
第三節(jié) 符號權力與社會巫術
一、習性、信仰和符號權力
二、經(jīng)驗、性別和身體
三、教育、再生產和有限的民主
四、媒體、市場和幻象
第四章 文化理論（下）：理性、知識和權力
第一節(jié) 知識分子反思
一、反思觀：對“唯智主義”的治療
二、獨特的反思方案
三、知識分子場域及其分層
四、知識分子的自主性
第二節(jié) 立場：堅持歷史的理性方案
一、帕斯卡爾的啟示：理性的邊界
二、理性反思：反學究廖誤
三、斷承與反思啟蒙遺產
第三節(jié) 捍衛(wèi)理性的知識政治
一、反“專家治國論”和“大眾傳媒學”
二、科學研究和倫理關懷
三、普遍的法團主義
第五章 文學場：一種社會學解讀
第一節(jié) 文學場的邏輯
一、作品的科學
二、重構文學場域
三、文學場的歷史性生成
第二節(jié) 穿越二元對立的文學觀
一、外部批評傳統(tǒng)：“器物”文學觀
二、內部批評傳統(tǒng)：本體文學觀
三、否定二元對立的設計方案
四、福樓拜的啟示
結語
主要參考書目
后記