當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)諸論題：法國(guó)哲學(xué)研究（1）

　　國(guó)內(nèi)法國(guó)哲學(xué)研究與德國(guó)哲學(xué)、英美哲學(xué)研究相比，在過(guò)去很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期顯得薄弱。這是與法國(guó)哲學(xué)在當(dāng)代世界的影響不相稱(chēng)的。近些年來(lái)，這種狀況發(fā)生了很大變化，國(guó)內(nèi)開(kāi)始譯介法國(guó)哲學(xué)思想的重要代表人物及其著作，從法語(yǔ)文本出發(fā)的各種學(xué)術(shù)專(zhuān)題研究和教學(xué)逐漸形成規(guī)模并得到深入。 2004年4月在杭州召開(kāi)的“法國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)在與未來(lái)全國(guó)學(xué)術(shù)討論會(huì)”，是對(duì)國(guó)內(nèi)法國(guó)哲學(xué)研究的一次檢閱。這是國(guó)內(nèi)從事法國(guó)哲學(xué)研究的專(zhuān)家學(xué)者們第一次以法國(guó)哲學(xué)為共同話(huà)題舉行的全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議。討論的內(nèi)容涉及到法國(guó)近當(dāng)代（主要是當(dāng)代）哲學(xué)的主要問(wèn)題（理性啟蒙和批判，19世紀(jì)新批評(píng)學(xué)派，法國(guó)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，存在主義，解釋學(xué)，知覺(jué)理論，結(jié)構(gòu)主義，后結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義，精神分析，政治哲學(xué)，符號(hào)學(xué)等），范圍廣泛，不但有哲學(xué)史、問(wèn)題、流派的專(zhuān)題，還擴(kuò)展到當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的主要代表人物（薩特、梅洛-龐蒂、利科、?？?、勒維納斯、德里達(dá)、德勒茲、拉康、利奧塔等等）。這些論題及其相關(guān)的討論無(wú)論是就角度的多樣性，還是就問(wèn)題探討的廣泛和深入而言，都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。本書(shū)即為這次會(huì)議的論文結(jié)集，在某種程度上基本反映了當(dāng)代中國(guó)法國(guó)哲學(xué)研究的最高成果和水平，有助于推動(dòng)國(guó)內(nèi)法國(guó)哲學(xué)研究向新的高度拓展。由于是論文集，問(wèn)題集中度高，更能體現(xiàn)作者一個(gè)時(shí)期學(xué)術(shù)思考的精華，因而其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)更有保證。根據(jù)討論的問(wèn)題關(guān)涉，編者將挑選出來(lái)的文章歸結(jié)為三大類(lèi)，即總論與語(yǔ)言問(wèn)題，身體與他者問(wèn)題，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問(wèn)題。這樣歸類(lèi)，即保證了問(wèn)題的集中度，又留有一定的開(kāi)放度，方便了讀者的閱讀和據(jù)之進(jìn)行相關(guān)的思考和發(fā)掘。

暫缺《當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)諸論題：法國(guó)哲學(xué)研究（1）》作者簡(jiǎn)介