石鼓文

　　唐初在陜西歧州發(fā)現(xiàn)了十個外形像鼓的刻石，每石刻有一篇六七十字的歌頌帝王狩獵的四言詩，約高零點六六米，徑一點二米。由于形狀接近于碣，故唐初的學者稱其為“獵碣文”，而金石學者因其形狀更似鼓，便又將其稱之為“石鼓文”。由于是先秦遺物，所以當時的文人學士都興奮不已，對此贊不絕口，如褚遂良、歐陽詢、虞世南、韓愈、韋應物等，韓愈一句“鸞翔鳳翥眾仙下”，把石鼓文的古妙之處刻畫得惟妙惟肖。唐太和年間，石鼓發(fā)現(xiàn)后就產(chǎn)在鳳翔孔廟里。五代變亂中，作原鼓散失。宋初有人在民間尋找到此鼓，已被老農(nóng)做米臼，面目全非。慶幸的是十鼓重又齊全。宋大觀年間朝廷下令將石鼓搬至河南汴京的太學里，當時稱作辟雍，后搬進保和殿。由于石鼓不斷轉(zhuǎn)移和禁止拓印。金人攻破汴京時，官兵見石頭里填著金粉，便把金粉都剔了出來，后知其是鎮(zhèn)國之寶，趕緊派人搬至燕京王宣撫的宅內(nèi)。元代皇慶年間移置國子監(jiān)。明清兩代石鼓一直安放在國子監(jiān)內(nèi)。民國二十二年隨第四次古物南遷，運至重慶。日本投降后運至南京保存。一九五九年國慶十周年時，才運至北京，陳放于故宮文淵閣的箭亭炮。據(jù)文獻記載石鼓上原有七百余字。到了宋朝，歐陽修說他看見石鼓上有四百六十五字。到了清乾隆時，《金石圖》的作者牛運震把石鼓遺字又數(shù)了一遍，只剩三百二十二個字。近代拓本只有二百五址余字。可見從宋至清石鼓文字損壞超過五分之二。

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