人文科學的邏輯

　　自基督教世界的二元論（個體與普遍、有限與無限、人類與上帝之間的絕對對立）打破了古希臘哲學的同一觀后，從笛卡兒到萊布尼茨的近代哲學似乎都在努力修合這一裂痕。但是，他們所能實現(xiàn)的只是以普遍的數(shù)學觀念：：自然科學的邏輯來把握人文世界。德國著名哲學家恩斯特·卡西爾對此作出了重要貢獻。在他的頗負盛名的這一著作中，讀者會看到卡西爾在處理“精神及其在自然界中的地位”這一形而上學問題上所取得的成就完全是一個真正的創(chuàng)舉。在本書中，他從人文科學的對象、自然科學和人文科學的統(tǒng)一性和相異性、自然概念與文化概念的區(qū)別和聯(lián)...作者簡介：恩斯特·卡西爾（1874：1945），德國著名哲學家，新康德主義馬堡學派的重要代表人物。生于德國西里西亞布雷斯勞城一個猶太商人家庭。先后就學于柏林、萊比錫、慕尼黑、海德堡和馬堡大學。1919年起擔任漢堡大學教授，1933年被迫離開德國。1945年卒于紐約。主要著作有：《近代哲學和科學中的認識問題》、《實體概念和函數(shù)概念》、《符號形式的哲學》、《人論：：人類文化哲學導引》、《人文科學的邏輯》。目錄中譯本序英譯本序?qū)д撟匀恢髁x和人文主義的文化哲學第一章人文科學的對象第二章事物的感知和表達的感知第三章自然概念與人文概念第四章形式問題與原因問題第五章“文化的悲劇”

　　恩斯特·卡西爾（1874—1945），德國著名哲學家，新康德主義馬堡學派的重要代表人物。生于德國西里西亞布雷斯勞城一個猶太商人家庭。先后就學于柏林、萊比錫、慕尼黑、海德堡和馬堡大學。1919年起擔任漢堡大學教授，1933年被迫離開德國。1945年卒于紐約。主要著作有：《近代哲學和科學中的認識問題》、《實體概念和函數(shù)概念》、《符號形式的哲學》、《人論——人類文化哲學導引》、《人文科學的邏輯》。