三綱六紀與社會整合：由《白虎通》看漢代社會人倫關(guān)系

定　價：￥19.80

作　者：	季乃禮著
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項：	中國社會史研究叢書第二輯政治理念與中國社會
標　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787300049854	出版時間：	2004-02-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	306	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書以《白虎通》為點，以漢代社會為面，對三綱六紀進行了詳細的探討，認為是形成于漢代的擬宗法化把三綱六紀諸關(guān)系聯(lián)系了起來，使各種非血緣的關(guān)系帶有“親親”的色彩，而各種血緣關(guān)系帶有“尊尊”的特征。季乃禮，1970年生，山東人。先后求學(xué)于山東師范大學(xué)、湖南大學(xué)、南開大學(xué)，相繼獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。南開大學(xué)政治系副教授。研究方向：政治思想、政治心理。已出版專著一部（與他人合著），發(fā)表論文十多篇。近年來主要研究當代西方政治心理學(xué)的政治思想。有一個小小的妄想：融會中西政治思想，然后對當代中國政治現(xiàn)象進行分析。一個社會是靠人倫關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的，中國傳統(tǒng)社會人倫關(guān)系的準則可大致概括為三綱六紀。三綱六紀形成于漢代，對之論述最為詳細的是東漢初年的《白虎通》。本書以《白虎通》為點，以漢代社會為面，對三綱六紀進行了詳細的探討，認為是形成于漢代的擬宗法化把三綱六紀諸關(guān)系聯(lián)系了起來，使各種非血緣的關(guān)系帶有“親親”的色彩，而各種血緣關(guān)系帶有“尊尊”的特征?！白鹱稹?、“親親”原則的相互融合，使人倫關(guān)系形成一個嚴密的整體，維持著社會的穩(wěn)定。

作者簡介

　　季乃禮，1970年生，山東人。先后求學(xué)于山東師范大學(xué)、湖南大學(xué)、南開大學(xué)，相繼獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。南開大學(xué)政治系副教授。研究方向：政治思想、政治心理。已出版專著一部（與他人合著），發(fā)表論文十多篇。近年來主要研究當代西方政治心理學(xué)的政治思想。有一個小小的妄想：融會中西政治思想，然后對當代中國政治現(xiàn)象進行分析。

圖書目錄

引言
第一章擬宗法化：三綱六紀的現(xiàn)實基礎(chǔ)
第一節(jié) 王權(quán)和父權(quán)的歷史演變
第二節(jié) 擬宗法化——王權(quán)、父權(quán)聯(lián)系的橋梁
第三節(jié) “孝梯”的社會化
第四節(jié) 小結(jié)
第二章關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威基礎(chǔ)：天王關(guān)系
第一節(jié) “天”的混沌性與三綱六紀
第二節(jié) 天、王感應(yīng)
第三章人倫之極：君臣關(guān)系
第一節(jié) 揮不去的陰影：君臣等級
第二節(jié) 事君猶事父
第三節(jié) 極權(quán)下的理性：義合君臣
第四節(jié) 君臣間義務(wù)的不平等：君善臣過
第五節(jié) 小結(jié)
第四章人倫之本：父子關(guān)系
第一節(jié) 父子至親
第二節(jié) 父權(quán)的絕對性：生尊死從
第三節(jié) 王權(quán)、父權(quán)的矛盾與相合
第五章人倫之始：夫婦關(guān)系
第一節(jié) 夫婦一體
第二節(jié) 情義的失衡：夫婦以義合
第三節(jié) 漢代婦女地位的歷史考辯
第六章人倫之親：宗族
第一節(jié) 漢代宗族中的“親親”與“尊尊”
第二節(jié) 對宗族中幾種關(guān)系的探討
第七章人倫之教：師生關(guān)系（附朋友關(guān)系）
第一節(jié) 師生三道
第二節(jié) 君權(quán)師道
第三節(jié) 結(jié)語
參考文獻
后記