中國修辭學通史（先秦兩漢魏晉南北朝卷）

定　價：￥32.00

作　者：	鄭子瑜，宗廷虎主編；陳光磊，王俊衡著
出版社：	吉林教育出版社
叢編項：
標　簽：	漢語理論與方法論

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ISBN：	9787538336580	出版時間：	1998-11-01	包裝：	精裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	552	字數(shù)：

內容簡介

　　本書分三編，第一編為先秦修辭思想，包括先民修辭意識的窺探、儒家的修辭思想、墨家的修辭思想、道家的修辭思想、法家的修辭思想、名辯家的修辭思想、縱橫家的修辭思想、先秦典籍中的修辭思想八章內容。第二編為兩漢的修辭思想，包括西漢的修辭思想、東漢的修辭思想二章內容。第三編為魏晉南北朝的修辭思想，包括魏晉的修辭思想、南北朝的修辭思想、佛經(jīng)傳譯與名理玄學的修辭思想、劉勰《文心雕龍》的修辭思想四章內容。<

作者簡介

　　陳光磊，1938年12月出生，江蘇江陰人。1965年復旦大學中文系研究生（文法修辭學，導師陳望道）畢業(yè)。現(xiàn)任復旦大學國際文化交流學院漢語進修部主任，教授，復旦大學語言文字委員會委員；上海師范大學語言研究所兼職研究員；中國語文現(xiàn)代化學會常務理事，《語文現(xiàn)代化》叢書編委；中國修辭學會華東分會秘書長，《修辭學習》編委。撰有《漢語詞法論》、《中國慣用語》、《語法述要》（合作）、《漢語動詞概述》（合作）、《中國古代名句辭典》（合作）等書，發(fā)表文章百余篇。

圖書目錄

《中國修辭學通史》序
總論
第一編先秦的修辭思想
緒論
一、強調立言修辭切合政治倫理需要的社會功用性
二、注重立言修辭結合自身道德修養(yǎng)的言行一致性
三、從文質、言意、名實等關系闡明立言修辭的主導原則
四、從“談說之術”和“詩有六義”說明修辭的各種法式
五、先秦修辭理論的貢獻和價值
第一章先民修辭意識的窺探
第一節(jié) 隱喻思維與修辭思想
第二節(jié) 由詩、樂、舞所萌發(fā)的語音修辭意識
第三節(jié) 原始漢字與甲骨文、金文所透露的修辭意識
一、原始漢字所透露的修辭意識
二、甲骨金文中關于修辭的論說
第二章儒家的修辭思想
第一節(jié) 孔子
一、“言之無文，行而不遠”說
二、“辭巧”、“辭達”和“文質”之說
三、“修辭立其誠”之說
四、“非禮勿言”和“正名”說
五、“易其心而后語”之說
六、關于修辭與情境之說
第二節(jié) 孟子
一、“言近而指遠”說
二、“不以文害辭，不以辭害志”說
三、“知言”說和修辭批評
第三節(jié) 荀子
第四節(jié) 先秦儒學經(jīng)典中的修辭論
第三章墨家的修辭思想
第四章道家的修辭思想
第五章法家的修辭思想
第六章名辯家的修辭思想
第七章縱橫家的修辭思想
第八章先秦典籍中的修辭思想
第二編兩漢的修辭思想
第三編魏晉南北朝的修辭思想
后記