白話楞嚴(yán)經(jīng)

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》具名《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，是我國(guó)大乘佛教的主要經(jīng)典之一。自從唐代時(shí)由中印度人般刺蜜帝將它翻譯成漢文后，它便被歷代的佛教信眾乃至學(xué)者所重視，并與《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》一道，成為中土人士傳誦大乘佛法的重要依據(jù)。佛教產(chǎn)生于公元前六世紀(jì)的古印度。在紀(jì)元前后傳入我國(guó)，在與中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合后，逐漸發(fā)展和演變成了具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教，形成了眾多的宗派，表現(xiàn)出百態(tài)紛呈的局面。佛教在思想上與魏晉風(fēng)行的玄學(xué)意趣相投，迎合了文人學(xué)士的口味，在隋唐時(shí)大盛并與儒、道兩家學(xué)說(shuō)互為補(bǔ)充，形成了三家合流的局面，又經(jīng)宋、元、明、清歷代，是中國(guó)文人的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，代有大德高僧、學(xué)界巨擘。佛學(xué)成為博大深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。《楞嚴(yán)經(jīng)》是中國(guó)佛教各宗派都十分重視的經(jīng)典，長(zhǎng)期以來(lái)得到了歷代鴻生碩儒的喜愛(ài)。其注疏代有傳承長(zhǎng)盛不衰，流傳至今的亦不下四十余種，且流布海外，廣泛傳播，僅日本的注家不下四十家之多。經(jīng)文華美，多兩兩相對(duì)，于文辭義理皆為上乘之作，如“如一水中，現(xiàn)于日影。兩人同觀，水中之日。東西各行，則各有日”，雖言簡(jiǎn)而蘊(yùn)義趣，有開(kāi)啟心智之功?！栋自捓銍?yán)經(jīng)》是三秦出版社出版的佛教文化精華叢書(shū)之一。作者將《楞嚴(yán)經(jīng)》逐字逐句進(jìn)行翻譯、注譯和解釋，以方便廣大學(xué)者和佛經(jīng)愛(ài)好者閱讀收藏。本書(shū)前言佛教于公元前六世紀(jì)誕生在印度次大陸，西漢時(shí)期傳入中國(guó)，與中國(guó)固有文化發(fā)生：中突和融合，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化變得更加豐富多彩，博大精深，逐漸形成了以儒家文化為主、以道家文化和佛教文化為輔的文化格局。這種文化格局幾乎貫穿于整個(gè)中國(guó)封建時(shí)代。要真正了解中華傳統(tǒng)文化，就必須了解中華佛教文化。隨著社會(huì)歷史的風(fēng)云際會(huì)，文化潮流的峰回路轉(zhuǎn)，在人類邁入新世紀(jì)之時(shí)，越來(lái)越多的人們開(kāi)始把目光投向神秘的佛教文化。佛教文化的載體就是各個(gè)時(shí)代傳下來(lái)的汗牛充棟的佛教經(jīng)典。正如儒家典籍分為經(jīng)、史、子、集一樣，佛教典籍也細(xì)分為經(jīng)、律、論三大類，號(hào)稱“佛法三藏”。“經(jīng)”的地位最高，是佛陀為指導(dǎo)弟子修行所宣說(shuō)的理論。因此，今天的人們最為關(guān)注的也就是這些“佛經(jīng)”。人門激賞、關(guān)注佛經(jīng)，有著各種各樣的動(dòng)機(jī)。不管怎樣，佛經(jīng)畢竟已經(jīng)不再局限于佛教內(nèi)部，不再只是佛門弟子朝夕誦讀的寶卷。學(xué)者們探幽發(fā)微，極力領(lǐng)悟通達(dá)無(wú)礙的大乘般若，解讀出神入化的因明思辨，進(jìn)而把握佛教文化與中國(guó)文化的脈絡(luò)。普通人出于修身養(yǎng)性的需要，在接受了儒家和道家四書(shū)五經(jīng)、道德南華的洗禮之后，自然而然地渴求從佛家的經(jīng)典中汲取智慧和精神營(yíng)養(yǎng)。如果說(shuō)讀書(shū)是干古風(fēng)雅之事，那么讀佛經(jīng)更是被看作雅中之雅。正如明代學(xué)者陳繼儒所言：“閉門閱佛書(shū)，開(kāi)門接佳客，出門尋山水，此人生三樂(lè)?！毕嘈挪簧偃司褪潜е@種心態(tài)去讀佛經(jīng)的。讀佛經(jīng)固然富有禪意，可是佛經(jīng)卻并非人人都能讀懂，除了少數(shù)學(xué)者外，目口使是終日誦習(xí)的佛門弟子，也常常受到“文字障”的困擾，更不用說(shuō)一般讀者了。有鑒于此，我社應(yīng)讀者的要求，組織國(guó)內(nèi)佛教研究專家，編寫(xiě)了這套“佛教文化精華叢書(shū)”，選取十部在佛教史上影響最大、在中國(guó)僧俗群眾中名氣最大的著弓經(jīng)典，詳加注解破譯，以便讓深邃精妙的禪機(jī)法慧，化作為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的菩提甘泉，滋溉讀者的心田。這十部經(jīng)典是：《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《楞仂口經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》。注譯者抱著高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)當(dāng)年譯經(jīng)大德的精神，潛心體悟，字斟句酌，力求使“二次傳譯”保持原經(jīng)文的神韻，而又不失質(zhì)樸和通俗曉暢。我們真誠(chéng)地希望廣大讀者提出寶貴的意見(jiàn)，以便使叢書(shū)越出越好。

暫缺《白話楞嚴(yán)經(jīng)》作者簡(jiǎn)介