第十二目改過及人心疵病。全書十四目，惟改過二字重見，亦可見朱子當(dāng)時編為此書特重此兩字。重功利，則惟言進(jìn)步。重道義，則無進(jìn)步可言，惟求改過。而一切人事過失，其本源則盡在心，工夫亦盡當(dāng)在心上用。理學(xué)家始言氣質(zhì)之性，則性上亦非無病。但變化氣質(zhì)，工夫則仍在心上用。心須存養(yǎng)，以待長成。程朱多言性即理，陸王乃言心即理。但理無可改，亦無所謂病。性與心皆有病，而工夫則盡在心上用，不能在性上用。故自為學(xué)工夫言，程朱言性即理，較少失。陸王言心即理，則多失。今人又好依西方哲學(xué)家言批判程朱陸王之是非，則又隔了一層，非能真搔著癢處矣。