○臺灣漫錄目次○

延平祠記…………………………………………………………………………（一四○）

寧靖王笏…………………………………………………………………………（一四二）

鄭氏故物…………………………………………………………………………（一四二）

劉國軒碑…………………………………………………………………………（一四二）

釋華佑遺書………………………………………………………………………（一四三）

龍渡滄海…………………………………………………………………………（一四四）

草雞………………………………………………………………………………（一四五）

文山秀氣…………………………………………………………………………（一四五）

石刻………………………………………………………………………………（一四六）

大肚刀……………………………………………………………………………（一四六）

三保姜……………………………………………………………………………（一四七）

鐵炮………………………………………………………………………………（一四七）

瓦瓶………………………………………………………………………………（一四八）

綠珊瑚……………………………………………………………………………（一四八）

唐琴………………………………………………………………………………（一四八）

宋錢………………………………………………………………………………（一四九）

右旋螺……………………………………………………………………………（一四九）

荷蘭甕……………………………………………………………………………（一五○）

螺溪硯……………………………………………………………………………（一五○）

竹如意……………………………………………………………………………（一五○）

斗鏤樹……………………………………………………………………………（一五一）

金荊癭……………………………………………………………………………（一五一）

酒樹面木…………………………………………………………………………（一五一）

雞距番……………………………………………………………………………（一五二）

古橘岡……………………………………………………………………………（一五二）

蛇人………………………………………………………………………………（一五三）

大蝶………………………………………………………………………………（一五四）

巨魚………………………………………………………………………………（一五四）

海鏡………………………………………………………………………………（一五五）

愛玉凍……………………………………………………………………………（一五五）

筆筒木……………………………………………………………………………（一五六）

火秧………………………………………………………………………………（一五七）

茈姜………………………………………………………………………………（一五七）

貝?！ㄒ晃迤撸?/p>

石器………………………………………………………………………………（一五八）

怪物………………………………………………………………………………（一五八）

奇鳥………………………………………………………………………………（一五九）

占驗………………………………………………………………………………（一五九）

九降………………………………………………………………………………（一六一）

火臺………………………………………………………………………………（一六一）

騎秋………………………………………………………………………………（一六二）

咸雨………………………………………………………………………………（一六二）

乩詩………………………………………………………………………………（一六三）

一犬一馬…………………………………………………………………………（一六三）

蚩尤………………………………………………………………………………（一六四）

石敢當……………………………………………………………………………（一六四）

紫姑………………………………………………………………………………（一六五）

田元帥……………………………………………………………………………（一六六）

開漳圣王…………………………………………………………………………（一六六）

臨水夫人…………………………………………………………………………（一六七）

蠶娘………………………………………………………………………………（一六八）

龍碩………………………………………………………………………………（一七八）

峽蝶枝……………………………………………………………………………（一六九）

旋風(fēng)………………………………………………………………………………（一六九）

彗星………………………………………………………………………………（一七○）

南吼………………………………………………………………………………（一七○）

海眼………………………………………………………………………………（一七一）

涌山………………………………………………………………………………（一七一）

蕩纓………………………………………………………………………………（一七一）

洋更………………………………………………………………………………（一七二）

破帆………………………………………………………………………………（一七二）

雙冬………………………………………………………………………………（一七二）

寄居螺……………………………………………………………………………（一七三）

比目魚……………………………………………………………………………（一七三）

東番………………………………………………………………………………（一七三）

婆娑洋……………………………………………………………………………（一七四）

毘舍耶……………………………………………………………………………（一七五）

橫洋………………………………………………………………………………（一七五）

五色水……………………………………………………………………………（一七五）

八卦水……………………………………………………………………………（一七五）

師泉………………………………………………………………………………（一七六）

父母會……………………………………………………………………………（一七六）

唐山客……………………………………………………………………………（一七六）

國姓魚……………………………………………………………………………（一七六）

螺杯………………………………………………………………………………（一七七）

覺羅………………………………………………………………………………（一七七）

西施舌……………………………………………………………………………（一七七）

倒掛鳥……………………………………………………………………………（一七七）

野?！ㄒ黄甙耍?/p>

石虎………………………………………………………………………………（一七八）

黃羊………………………………………………………………………………（一七八）

白猿………………………………………………………………………………（一七八）

醋鱉………………………………………………………………………………（一七九）

空青………………………………………………………………………………（一七九）

馬寶………………………………………………………………………………（一七九）

木蓮………………………………………………………………………………（一七九）

松蘿茶……………………………………………………………………………（一七九）

迎年菊……………………………………………………………………………（一八○）

荔支………………………………………………………………………………（一八○）

西瓜………………………………………………………………………………（一八○）

文旦………………………………………………………………………………（一八一）

紅薯………………………………………………………………………………（一八一）

神木………………………………………………………………………………（一八一）

古梅………………………………………………………………………………（一八一）

老檨………………………………………………………………………………（一八二）

婆羅蜜……………………………………………………………………………（一八二）

黃竹筍……………………………………………………………………………（一八二）

賽花………………………………………………………………………………（一八二）

煙火………………………………………………………………………………（一八三）

弄猴………………………………………………………………………………（一八三）

乞龜………………………………………………………………………………（一八三）

吹螺………………………………………………………………………………（一八三）

含蕊傘……………………………………………………………………………（一八四）

孔明燈……………………………………………………………………………（一八四）

香腳………………………………………………………………………………（一八四）

鐵船………………………………………………………………………………（一八五）

古甕………………………………………………………………………………（一八五）

斷碑硯……………………………………………………………………………（一八五）

匕首………………………………………………………………………………（一八六）

廈海城隍…………………………………………………………………………（一八六）

軍大王……………………………………………………………………………（一八六）

蛇郎君……………………………………………………………………………（一八六）

○延平祠記

牡丹之役，福建船政大臣沈葆楨視師臺灣。及平，奏建明延平郡王祠，春秋致祭，從臺灣人士之請也。祠在臺南府治。時幕客某曾撰碑記一篇，尚未刻石。文雖排偶，而奇倔之氣見于行間。余恐其久而失也，為錄于左。唯某之姓名籍貫不詳，他日有知，當表出之。

夫金甌委地，金陵之王氣方終；玉璽歸東，子氏之山河不改。五王龍種，一去無歸；四鎮(zhèn)沙蟲，六軍悉化。二十萬熊羆勁旅，爭拔幟以依劉；五百人豺虎背嵬，誰鳴環(huán)而思宋。而乃手搖大戟，足履欃槍，張我空拳，嘔臣心血，以蚍蜉蟻子之眾，思撼泰山，驅(qū)村野市井之人，使當大敵；卒能威傾兩島，力抗金師，增勝國之光輝，奉故主之正朔，存君臣之大義，割父子之厚恩。伊古以來，未之有也。遐哉其有明賜姓之延平郡王乎！

當夫龍飛絕塞，鹿走中原，一局崖山，非復(fù)趙家之土，千年蜀魄，空悲望帝之魂。起子儀于九原，徒嗟朿手；生淮陰于此日，彌費勞心。王乃生成血性，激發(fā)天良，仿溫太真之絕裾，為祖士雅之擊楫。艨艟千艘，固金、廈之藩籬；士卒萬人，撤漳、泉之門戶。士各有志，豈死君而改初衷？人之無良，胡受恩而忘報效？其意以為明社不復(fù)，則此心一日不安，雖惠公執(zhí)狐突以要子犯，光武使文淵以諭隗囂，而藎念彌貞，忠心益勵，固不以利害易操，安危變節(jié)者。

昔者田橫入海，實抒貞忱；孟昶據(jù)蜀，乃乘紛亂。武侯承寄托之重，恢復(fù)冀圖；景略受知遇之恩，長才勉竭。然皆誼深君父，情重解推。未有生逢厄運，躬處危邦，受帝昺一日之知，矢豫讓終身之報。滿朝朱紫，屈膝紛紛；一領(lǐng)青衿，雄姿落落。雖拓地之功，終成畫餅；而清邊之禁，已至遷家。究而觀之，海隅一島而已。嗚呼！豈不難哉！

說者謂王才雖卓越，性實猜疑。致施瑯之投誠，任黃梧而見叛。雖將帥有七十二之鎮(zhèn)，而封疆僅數(shù)百里而遙。以至逐浪隨波，朝奔夕潰。有類孫恩之窮蹙，略同楊么之猖狂。不知陰平坐失，非伯約之無謀；天塹橫沖，實吳宮之應(yīng)沼。天心已去，即萬吁而難回；大廈將傾，豈一木所能任？王之忠，足以爭亡國之氣，而不能攖興國之鋒；足以彌缺憾之天，而不能完破碎之璧。不然，固有受累世之恩榮，擁百萬之師旅，而身事兩朝，迄無一是者，抑又不足以膏王之斧锧矣。

說者又謂王名為干蠱，實戾慈烏，僅知何恃之嗟，不識靡依之痛。況乃翁已膺顯爵，而昆季并受殊恩，自當卷甲來歸，偃戈內(nèi)附，共敘天倫之樂，同宣翊戴之勛，書竹帛以留青，銘鼎彝而著列，識時為杰，與國同休，豈不毅然大丈夫哉！不知王既以身許國，則不以私恤家。歸吳事魏，非烈士之本心；暮四朝三，寶僉壬之常態(tài)。王具勾踐臥薪之心，效劉琨枕戈之志，刺武穆精忠之背，納光弼靴橐之刀，一身尚在，則明祚有一發(fā)之存，一日不死，則漢室之君臣不樂。蓋王所能者人也，所不能者天也；所伸者志也，所不能伸者力也。

洎乎江南敗歸，由榔走緬，苻堅之勢日蹙，伯顏之焰方張。一隅不足以抗大兵，尺地亦足以資守御。天誘其衷，辟洪荒于閩海；人假以便，復(fù)先世之故皋。方謂端委開基，拓荊蠻之巨壤；曲沃強盛，創(chuàng)兩晉之宏規(guī)；而乃此志未酬，大星遽落。孫皓酷虐，劉禪庸愚。至王之孫克塽乃入版圖。天也！

國家道合中天，運隆下武，通干象之精，執(zhí)坤靈之寶，詔列祀典，命建崇祠。此邦地控閩甌，星分斗女，今為劇郡，昔號東寧。往哲邈焉，我靈斯在。升階七尺，儼受社于藩封；復(fù)閣重軒，易宏規(guī)于草創(chuàng)。冕裳煊赫，尚留晉代之衣冠；榱桷丹青，似聳靈光之崇殿。置中尊于椒桂，垂紱云敷；申上席于蘋蘩，圓冠兩集。譬如李唐郭令，寶遺隴于中州，蜀漢武鄉(xiāng)，屹崇祠于私奠，庶幾鼎足而三焉。飲水知源，聞風(fēng)起懦。完人一代，生佛萬家。噫！安得筆燦江花，揮灑勒謝太傅之碣，才如蘇海，淋漓表忠觀之碑？

○寧靖王笏

咸豐間，郡南桶盤棧莊人鋤園，得一玉，黝然無色。適法華寺僧過其地，以數(shù)金購歸，攜入市。識者曰：『此明寧靖王之玉笏也』！長尺有八寸，寬二寸二分，厚四分五厘，重三斤許。寺僧寶之。值祝融生辰，陳座上，供眾覽。改革之際，為某所得，潛攜去?？と舜髴?，吁于官。展轉(zhuǎn)數(shù)月乃歸。命三郊總董寶之。烏乎！余何愛此玉，愛其為寧靖王故物爾。夫王以天潢貴胄，避地東都，明朔既移，合家殉國，而此笏亦沈淪土中，不復(fù)知有故主矣。既得復(fù)失，既失復(fù)得，郡人之憂喜又何如耶！

鄭氏故物

臺中吳鑾旗丈謂：光緒初，有漁者于湖日溪得一玉笏，攜至彰治求售；疑為鄭氏故物，以清制無用笏也。按彰化為半線社番地。永歷二十四年，右武衛(wèi)劉國軒駐軍討沙轆，而嗣王經(jīng)亦親討斗尾龍岸番，國軒從。是彰化固鄭氏威棱所至之地，此玉笏或為當時之物而落于水。惜余未見，不敢臆斷。

劉國軒碑

國姓莊在臺中轄內(nèi)，有內(nèi)外兩莊。內(nèi)國姓處北港溪畔，距龜仔頭八里，群山環(huán)繞，中拓平原。昔為土番部落。永歷二十四年冬，沙轆番亂。右武衛(wèi)劉國軒討之。大肚番恐，竄于埔里社，逐之至北港溪，駐軍于此。光緒十八年，林朝棟亦駐軍于此。辟草萊，開阡陌，發(fā)見一碑，為國軒所建。文曰：『西望華山貴峻巖。華山何事隔深淵？左倉右?guī)煺掀辽?，北港南溪匯案前。湖海星辰來拱照，蛟龍關(guān)鎖去之玄。三千粉黛同分外，八百煙花列兩邊?？上郯該?jù)，留將此地待時賢』。此則贊揚山川之偉麗者。朝棟見之，改名時賢莊，墾田百數(shù)十甲。戊申冬，余至其地，佃多粵人，而家祀延平郡王，然未見此碑。聞在叢莽中。他日當再訪之。

○釋華佑遺書

鄭芝龍據(jù)臺時，普陀山僧釋華佑者，精堪輿術(shù)，與其友蕭克偕游臺灣。自蛤仔難入山，歷經(jīng)番社，年余，乃出諸羅。所至圖其山川，志其脈絡(luò)?？耍瑐b客也，腰弓佩劍，饑則射鹿以食，故無絕糧患。華佑既去，主于安溪李光地家，乞刊其書，未久圓寂。光地好堪輿，愛其書，秘以為寶。閱數(shù)世而為某所得，攜至鹿港。某死遂散佚。彰化關(guān)帝廳莊蕭氏存六十余葉，北斗街人某亦有三十余葉。書雖不全，而其所言多屬奇異。為錄數(shù)則：『某日至巴老臣社。番性純良，多識字，能讀孝經(jīng)、論語。社前有巨石，上刻唐碑兩字，大徑尺。碑文為風(fēng)雨所蝕，漫不可讀』。又曰：『某日至濁水溪，水大不可涉，乃騎野牛而渡』。又曰：『某日至蘇澳，見鹿入水化為鯊，角猶存』。是其所言，均屬創(chuàng)見。他日茍得其書，當再而刊之，以公之世。

○龍渡滄海

赤嵌筆談謂宋文公登福州鼓山，占地脈曰：『龍渡滄海，五百年后，海外當有百萬人之郡』。今歸入版圖，年數(shù)適符；熙熙穰穰，竟成樂郊矣。鼓山之上有石，刻「海上視師」四字，為紫陽所書。近讀邱仙根工部之詩，以為則指鄭氏。然則宋儒亦有讖緯之術(shù)矣。

○草雞

讖緯之術(shù)，學(xué)者不言，而漢儒言之，每多附會。豈天數(shù)已定，故為隱語，以神其說；抑至誠之道，可以前知，而不可明言之歟？余前讀槎上老舌，載崇禎庚辰，閩僧貫一居鷺門，夜坐，見籬外陂陀有光，連三夕。怪之。因掘地得古磚。背印兩圓花突起，面刻古隸四行。其文曰：『草雞夜鳴，長耳大尾，干頭銜鼠，拍水而起，殺人如麻，血成海水，起年滅年，六甲更始，庚小熙皞，太和千紀』。是書為明季閩縣陳衎所著。至清人得臺之后，王漁洋池北偶談載之，且曰：『雞，酉字也，加草頭、大尾、長耳，鄭字也。干頭，甲字，鼠，子字也，謂鄭芝龍以天啟甲子起海中為群盜也。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年號也。前年萬正色克復(fù)金門、廈門，今年施瑯克澎湖，鄭克塽上表乞降，臺灣悉平。六十年海氛一朝蕩盡，此固國家靈長之福，而天數(shù)已預(yù)定矣。異哉』！

○文山秀氣

道光間，重修海東書院，曾于西畔掘地，得「文山秀氣」石刻四片，旁有「晦翁」二字，是為朱文公之書。石大各二尺余，不知何時流落至此。府學(xué)教授楊希閔記之，并于書院墻上。今已亡。

○石刻

臺灣舊志謂：鳳山相傳昔年有石忽自開，內(nèi)有讖云：『鳳山一片石，堪容百萬人，五百年后，閩人居之』。而福建通志亦謂：佃民墾田得石碣，內(nèi)鐫『山明水秀，閩人居之』。按二石均不言所在。若果有此，則漢族之居臺已久。否則；齊東之語爾。

○大肚刀

埔里社處萬山之中，今之化番，多來自外。有大肚番者，原居半線，為劉國軒所逐，乃竄于此。族中有一古刀，為元代之物，云其祖所遺，秘不示人，祭時始陳席上。按元史至元二十八年，命海船副萬戶楊祥以六千軍伐瑠求，自汀路尾澳舟行，至日巳時，海洋中正東，望有山長而低者，約去五十里，祥言為瑠求國。乘小舟至山下，以人眾，不敢上岸。命軍官劉潤等二百余人，以小舟十一艘載軍器，領(lǐng)三嶼人陳輝者登岸。岸上人不諳三嶼人語，為其殺死者三人，遂還至澎湖。夫瑠求者臺灣也。今以地勢考之，所謂山長而低者，似大肚山。當隋之時，波羅檀為海濱高原；則元之時，大肚山當在海隅，而梧棲為海也。夫梧棲為從前互市之口，商船市舶可入市旁，今流沙日淤，積為平陸，距海已二十里，此三十年來事也。滄桑之變，已覺其速。若在千載以前，則大肚山必為海中沙汕，蠣蚌之殼猶有存者。舊志謂沙轆番族大勢強，為劉國軒所滅，僅余五人逃匿?？?。沙轆在大肚山麓，與大肚番同種。是元之時，大肚番為一方之雄，怙其勢力，故敢殺元之兵而奪其刀，以傳示子孫，至今猶寶之也。

○三保姜

香祖筆記謂鳳山縣有三保姜，相傳明初三保太監(jiān)所植，可療百病。臺灣志略亦曰：明大監(jiān)王三保植姜山上，至今尚有產(chǎn)者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見，結(jié)草為記，次日尋之，弗獲。故得者可療百病。又曰：太監(jiān)王三保舟至臺，投藥水中，令土番染病者于水中洗浴即愈。按明初中官入臺，諸書所載，成為鄭和，或為王三保，皆永樂時奉使西洋者。岡山在鳳山縣轄，距郡東三十里，是其來臺，且至內(nèi)地，非僅取水赤嵌也。

○鐵炮

赤嵌筆談謂雞籠城貯鐵炮，明崇禎三年鑄。據(jù)是則明季防海，不特戍兵澎湖，且遠至雞籠矣。

○瓦瓶

諸羅縣志謂：鄭氏時，目加溜灣開井，得瓦瓶。識者云，是唐宋以前古器。惜其物不傳，亦不知瘞自何時。開辟之先，又何得有此瓶而瘞之也。按目加溜灣，番社名，在今嘉義縣轄。

○綠珊瑚

綠珊瑚一名綠玉。樹多亞枝，而無花葉，色綠可愛。臺南沿海植以為籬?；蛟品N自呂宋。張鷺洲侍御詩曰：『一種可憐籬落下，家家齊插綠珊瑚。想從海底搜羅日，長就苔痕潤不枯』。

○唐琴

淡水洪逸雅茂才藏有古琴一張，為竹塹林鶴山先生之物。沒后流落，逸雅得而寶之。焦桐有知，亦可無憾。琴為唐代所制，上刻篆文「萬壑松」三字，是其名也。又有「神而明之」四字，亦篆文。其下有三銘：一曰『潛園主人平生真賞』；一曰『希元林氏，一字次崖』；一曰『林氏子孫永寶用之』。而鶴山亦自銘其背曰：『此琴制自唐肅宗至德二年。質(zhì)堅如玉，練紋作牛毛梅花斷，撫之音韻清揚而遠，洵千里彝器也。本同安理學(xué)家次崖先生所藏，因遭兵燹，歸登瀛陳氏，傳五葉，予乃購得之。夫石泐金寒，物久必弊；茲豈有神物護持，故得此不壞身耶？如顯慶車存，如靈光殿峙，張此以和古松，共諧宮征。咸豐癸丑中秋，銘于香石山房。占梅鶴山氏并書』。

○宋錢

海東札記謂：臺地多用宋錢，如太平、元佑、天興、至道等年號。錢質(zhì)小薄，千文貫之，長不盈尺。相傳初辟時，土中掘出古錢千百貫?；蛟苼碜曰洊|海舶。余往北路，家僮于笨港海泥中得古錢數(shù)百，肉好深翠，古色奇玩。乃知從前互市，未必不取道此間，畢竟邈與世絕矣。按笨港即魍港，一名北港，在云林縣西。曩為海舶出入之口。宋時貿(mào)易即在于此，故以北港名臺灣也。讀史方輿紀略曰：澎湖為漳泉門戶，而北港則澎湖之唇齒；失北港則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，則漳、泉亦可憂。北港在澎湖東南，亦謂之臺灣。是臺灣之與中國交通已久，惜乎史文缺載，不得其詳。而舊時作志者又不殫心考究，遂致沉淪不顯，寧不可嘆！

○右旋螺

林爽文之役，大將軍?？蛋财脚_，特頒內(nèi)府大吉祥右旋螺，以利渡海。及歸，命藏福建藩庫凡將軍、總督巡臺及冊封琉球，佩之行。聞此螺為清初朝鮮所貢。辛亥革命之后，不知尚存歟？

○荷蘭甕

牡丹之役，建安平炮臺，曾于王城下掘得古甕數(shù)十，大可二三升，色白而粗，似為荷人貯藏火藥之器。余存其一。

○螺溪硯

己未冬十月，有竹滬人朱興明者，攜一螺溪硯至臺南玄武廟前求售，索價三百金，云為寧靖王所遺。硯大尺有二寸，背有銘，旁刻「術(shù)桂」，筆畫秀勁，為王所書。友人陳明沛見之，謂銘凡六十余字惜未錄存。后為室谷信太郎以二百三十金購去，聞已轉(zhuǎn)贈后藤棲霞矣。按西螺溪石硯載，于彰化縣志。其石有金砂、銀砂之別。鄭氏之時，西螺尚在榛莽，而取石作硯，傳之藝林，可補舊志之缺。

○竹如意

沈斯庵太仆以明室之遺老，作東都之寓公；臺灣文獻，推為初祖。斯庵有竹如意一柄，長約二尺，上刻篆文「斯庵」二字，古澤可鑒。今西大龍得于新竹，攜至臺南示余。大龍為曹洞宗布教師，能詩嗜酒，深以為寶。

○闘鏤樹

隋書流求傳謂：流求多斗鏤樹，似橘而葉密，條纖如發(fā)之下垂。按流求則今臺灣，而斗鏤樹以狀觀之，似為榕樹。蓋以臺地多榕，今其在者，尚有數(shù)百年前物。

○金荊癭

唐張鷟朝野僉載謂：隋帝令朱寬征留仇國，還，得金荊癭數(shù)十片。木色如真金，密致而文采盤錯，有如美錦，甚香，極細，可以為枕及案面，雖沈檀不可及。按金荊癭即花樟。臺灣多樟，有經(jīng)千數(shù)百年者，根干成癭，鋸而為片，自成文理，且有山水、花木、鳥獸之形，色黃而澤。樟性香，制器熬腦，出產(chǎn)甚多。唐人不察，誤為金荊。

○酒樹面木

洛陽伽藍記謂：昭儀寺有酒樹面木。按酒樹疑即椰樹，漿可為酒，亦可生飲。而面木則桄榔。以其皮中有屑如面，可造餅食。唐段公路北戶錄謂：桄榔心為炙，滋膄極美。桄榔臺南多有，未有食者，唯取其葉為帚。

○雞距番

康熙間，仁和郁永河來臺采磺，著番境補遺，足資修志之助。唯內(nèi)有雞距番一則，則傳聞之誤爾。其言曰：雞距番足趾槎枒如雞距。性善緣木，樹上往來跳躑，捷同猿狖。食息皆在樹間，非種植不下平地。其巢與雞籠山相近。常深夜獨出，至海濱取水。遇土番往往竊其首去，土番亦追殺不遺余力。蓋其足趾槎枒，不利平地，多為土番追及。既登樹，則穿林度棘，不可復(fù)制矣。臺海釆風(fēng)圖亦曰：內(nèi)山絕頂有社曰嘟嘓。其番剪發(fā)、突睛、大耳，狀甚惡，足指如雞爪，上樹如猿猴，善射好殺，無路可通。土人攀藤上下，與近番交易，一月一次，雖生番亦懾焉。惟懼炮火，聞聲則遁。按二說府志均釆入番俗，唯足如雞距，似為談?wù)咧Q。生番亦人耳，豈獨賦形之異？蓋以僻處深山，穿林度棘，捷如猿猴，則所居使然也。嘟嘓二字，以音讀之，似太魯閣。太魯閣處東北深山，性獰猛，群番畏之；雖屢遭膺懲，而負其險阻，猶不易制也。

○古橘岡

古橘岡詩序，不知何人所撰，臺灣府志載入?yún)舱劇Ｆ溲栽唬壶P邑有岡山。未入版圖時，邑中人六月樵于山。忽望古橘挺然岡頂。向橘行里許，有巨室。由石門入。庭花開落，階草繁榮，野鳥自呼，房廊寂寂。壁間留題詩語及水墨畫跡，才存各半。比登堂，無所見，惟一犬從內(nèi)出，見人搖尾，絕不驚吠。隨犬曲折，緣徑恣觀，環(huán)室皆徑圍橘樹也。時雖盛暑，猶垂實如碗大。摘食之，瓣甘而香。取一二置諸懷。俄而斜陽照入，樹樹含紅，山風(fēng)襲人，有凄涼氣。輒荷樵尋路，遍處志之。至家以語，出橘相示，謀與妻子共隱。再往，遂失其室，并不見橘。連橫曰：武陵人誤入桃源，千古傳為佳話；顧此為靖節(jié)寓言爾。岡山屹立郡東，少時曾游兩次，古剎修篁，境絕清閟，山多荔枝，熟時群猿爭食，未聞有橘。武陵人為漁夫，而此為樵客，遙遙相對，且有移家之志，可謂不俗。豈作者亦欲避秦歟？茍有其地，吾將居之。

○蛇人

臺灣處絕海之上，附麗諸島，若彭佳嶼、火燒嶼、紅頭嶼俱已發(fā)見，即后山亦漸開拓。但有野番，而無怪物。如臺灣志略所載蛇人，幾如山經(jīng)所言，豈窫窳獨陽之類果有其種耶？志略曰：康熙二十三年八月，福建陸路提督萬正色有海舟將之日本，行至雞籠山后，因無風(fēng)，為東流所牽，抵一山，得暫息。舟中七十五人皆莫識何地。有四人登岸探路，見異類數(shù)輩疾馳至，攫一人共啖之。三人逃歸，適遇一人于莽中。與之語，亦泉人。攜之登舟。具言妖物啖人狀，曰：彼非妖，此地之人也，蛇首猙獰，能飛行，然所越不過尋丈。往時余舟至，同侶遭啖，唯余獨存，問何以獨存故，則舉項間一物曰：彼畏此，不敢近爾。視之，雄黃也。眾皆喜曰：吾輩得生矣。出其簏，有雄黃百余斤，各把一握。頃之，妖物數(shù)百風(fēng)行而來，將近船，皆伏地不敢仰視，逡巡而退。逮后水轉(zhuǎn)西流，其舟仍回至廈門。

○大蝶

少讀續(xù)太平廣記，載明萬歷間有封舟赴中山國，途次澎湖，見一巨蝶，翅長丈余，掠舟而過。又言海中見一山，徐徐行，數(shù)時乃沒，視之始知為大魚。嗚呼！天地之大，何奇不有！吾以耳目之所見者為是，而不見者為非，亦陋矣。

○巨魚

臺灣府志載康熙二十二年夏五月，澎湖有魚狀如鱷，長丈余，四足，身上鱗甲火炎，從海登陸。眾見而異之，以冥鈔金鼓送之下水。越三日，仍乘夜登山死。而臺灣志略以延平為東海鯨魚，到處水漲、歸東即逝，遂以巨魚登陸為鄭氏滅亡之兆，何其謬耶！

○海鏡

海鏡，蛤類也，生海中，殼圓而薄，一紅一白，色瑩又潔，光可透射；臺人謂之日月蟶，制為窗鏡，明若云母，故又謂之蠔鏡。從前玻璃未盛時，用之極廣。按嶺表錄異云：海鏡，廣人呼為蠔萊盤，內(nèi)有小肉如蚌胎，腹中有小紅蟹子，細如黃豆，頭足俱備。海鏡饑則蟹出拾食，蟹飽歸腹，海鏡亦飽。或迫以火，則蟹走出，離腹立斃?；蛏手?，有蟹活在腹中，逡巡亦死。又曰：水母，閩人謂之■〈魚壬〉，其形乃渾然凝結(jié)一物，有淡紫色、白色者，大者如覆帽，有物如懸絮，俗謂之足，而無口眼。常有蝦寄腹下，咂食其涎。浮泛水上，捕者或遇之，即欻然而沒，以其蝦有所見也。余讀越絕書，謂海鏡腹蟹，水母目蝦，頗疑怪誕，及證所見，始信其然，蓋猶寄生之類也。

○愛玉凍

臺灣為熱帶之地，三十年前無賣冰者，夏時僅啜仙草與愛玉凍。按臺灣府志謂：仙草高五、六尺，曬干可作茶，能解暑毒。煮爛絞汁去渣，和粉漿再煮成凍，和糖泡水，飲之甚涼。而愛玉凍則府縣各志均未載。聞諸故老，謂道光初有同安人某居府治媽祖樓街，每往來嘉義，辦土宜。一日，過后大埔，天熱渴甚，赴溪飲。見水面成凍。掬而啜之，冷沁心脾。自念此間暑，何得有冰？細視水上，樹子錯落，揉之有漿，以為此物化之也。拾而歸家。子細如黍，以水絞之，頃刻成凍，和糖可食?；蚝蟽翰枭僭S，則色如瑪瑙。某有女曰愛玉，年十五，長日無事，出凍以賣，人遂呼為愛玉凍。余曾以此征詠，作者頗多，而林南強兩首尤佳，為錄于后，以補舊乘之不及，且作消夏佳話也。

其一云：神山石髓黃金液，流入云根生虎魄。佳人欲制甘露漿，自躡蒙茸竄荊棘。歸來洞口尋玉泉，颼颼兩腋松風(fēng)寒。交融水乳得真味，便作木蜜金膏看。羅山六月日生火，沈李浮瓜無一可。行人涸鮒望西江，一勺瓊漿真活我。道旁老人發(fā)鬖鬖，能語故事同何戡。大千饑渴同病者，更乞菩薩分余甘。

其二云：驅(qū)車六月羅山曲，一飲瓊漿濯炎酷。食瓜征事問當年，物以人傳名「愛玉」。愛玉盈盈信可人，終朝釆綠不嫌貧。事姑未試羹湯手，奉母依然菽水身。無端拾得仙方巧，擬煉金膏滌煩惱。辛勤玉杵搗玄霜，未免青裙踏芳草。青裙玉杵莫辭難，酒榭茶棚宛轉(zhuǎn)傳。先挹秀膚姑射雪，更分涼味月宮寒。月宮偶許游人至，晧腕親擎水晶器。初疑換得冰雪腸，不食人間煙火氣。寒暑新陳近百秋，冰旗滿目掛林楸。誰將天女清涼散，一化吳娘琥珀甌。

筆筒木

筆筒木則婆羅樹。使槎錄謂：婆羅樹中空，四圍折迭成圓形，花紋斜結(jié)，盤屈如古木狀，用貯管城，因其材也。

○火秧

火秧即金剛纂，叢生成樹，三棱有刺，花小而黃，高可及丈。植為籬落，牛羊不敢越。臺人名曰「火巷」，謂可制火?！赶铩埂ⅰ秆怼挂艚?。按朱竹垞靜志居詩話載廣州諺云：爾有垣墻，我有火秧；注：廣人以作籬落。是臺灣與廣州同有此樹矣。

○茈姜

晚春之間，姜始發(fā)芽，幼嫩可食；臺人謂之水姜。及讀司為相如子盧賦，有「茈姜蘘荷」之句，索隱引張揖云：茈姜，子姜也。茈音紫，乃知水字之誤。

○貝冢

臺北圓山之麓，有貝冢焉。堆積累累，不可勝數(shù)。間有石斧、石鋤之屬，或完或缺，是為原人所遺。圓山固近海，土番拾貝以食，棄之穴隅，久而成冢；故貝冢之處，掘之則有石器。又有一石，大五、六尺，面平而有棱，似經(jīng)人力?；蛞詾槟栔?，足資稽古。

○石器

庚申冬十有二月，臺中林氏新建宗祠，掘地九尺有五寸，獲一石，形如劍，而亡其柄。工人不以為意。越數(shù)日乃告林君耀亭。耀亭取以視人。識者曰：此石器也，是為原人之遺。求其旁，當有所得。而柱礎(chǔ)已合，不可復(fù)掘。惜哉！嗣余以事赴臺中，向耀亭索觀。石長一尺三寸有八分，腹闊四寸五分，腰三寸五分，脊厚五分，刃五厘，鋒二厘，尚利，似為割鮮之器。色微黑而有綠點，光可以鑒，其用久矣。然大墩無此等石，即全臺近山亦無此石。豈為他處攜來歟？余撰臺灣通史，引隋書流求傳，謂厥田良沃，先以火燒，而引水灌，持一插以石為刃，長尺余，闊數(shù)寸，而墾之。臺中固土番之地，近葫蘆墩。葫蘆墩者，流求傳中之波羅檀，為歡斯氏之都。是此石器為當時之物，沈埋土中，閱今一千七百余年而后出現(xiàn)，亦可寶也。

○怪物

臺灣府志謂：康熙五十一年秋七月，安平有一怪物飛行水上，高可五、六尺，大如水牛，面如豕，長須，雙耳竹批，齒牙堅利，毛細若獺，四足如龜而有尾。眾爭致之，繩木俱碎。后至海岸，竦身直立，大嗥者三。眾皆驚悸。未幾死?？と擞袌D形相告者，究不知為何物也。

○奇鳥

乾隆五十一年夏四月，彰化柴坑仔莊有鳥棲于樹上，大如鶯，五色，百鳥環(huán)繞，銜物獻之。飛集他樹，亦如之。越二十余日乃去。是冬十一月林爽文起兵。事載彰化縣志災(zāi)異。然則此鳥祥歟、妖歟？固知史書所謂丹鳳、朱鸞者則此類也。

○占驗

天文之學(xué)，其理精深，自非覃思，難窮妙蘊。然而蟻穴知水，鳩巢避風(fēng)，雄雞戒旦，蟋蟀鳴秋；禽蟲之微，當知其候，況于人乎。夫人為萬物之靈，心與天會，現(xiàn)乎蓍龜，動乎四體；故曰至誠之道，如以前知，此固非含生負氣之倫盡人而有也。然而故老流傳，每多應(yīng)驗。田夫漁子，豫識陰晴。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，此則自然之作用，有不期然而然者。臺灣府志載占驗一門，列舉十數(shù)。余初頗疑其說。十稔以來，細心考察，竟無或爽。如所謂六月初三雨，七十二云頭，則確實不易。臺南當酷暑之時，晴天無云，川枯草萎。如六月初三日有微雨，則必降雨七十有二次，或一日一次，或數(shù)次，旱干之田可播晚稻，且卜有秋；否則，六月必旱，秧苗多死。故農(nóng)家以此日為憂喜之日也。又曰：上看初三，下看十八。如初三日不雨，而十八日有雨，猶不至旱?；蛉缫隂殉?，人苦湫潦，至初三不雨，則不雨，十八放晴，則放晴。此亦有驗。臺，暴風(fēng)也，夏秋常至，勢甚烈。諺云：六月一雷止九臺，九月一雷九臺來。此則莫明其妙者矣。夫占驗之術(shù)，近世日精。地震之器，風(fēng)雨之表，測量之儀，視遠之鏡，幾于可參造化，而此則街談巷說，夫婦之愚可以知之。是必有真理寓乎其中。而莫為研究，故不能明其道爾。茲錄其說如左，以資參考：

颶風(fēng)起自東北者，必自北而西；自西北者，必自北而東；而俱至南乃息，謂之回南，凡兩晝夜始止。若不降雨，不回南，則踰月復(fù)作，作必對時，日作次日止，夜作次夜止。然颶初起，有雷則不成；作數(shù)日而有迅雷，則止。

海上之空，無時無云，故雖濃云叆叇，但有云腳，必不雨。云腳者，如畫家繪水石，橫染一筆，為之分界。無腳之云如繪遠山，但見出頭，不見所止。

日出時，有云蔽之。辰刻后，云漸散，必大晴。日初出則開朗，是日必不晴。若暑時久晴，則不拘。

日落時，西方有云氣橫亙天上，或作數(shù)十縷，各不相屬，日從云隙中度過，來日大晴；或云色一片相連，其中但有一二點空竇，得見紅色，亦主晴。如西方云色黯淡，一片如墨，全無隙漏，又不見云腳，明日必雨；若云色濃厚，夜即雨。

日落時，西北方云起如層巒迭嶂，數(shù)十重各矗立，七日之內(nèi)，必有大風(fēng)雨。

昧爽降雨，是日主晴。初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。

久雨后暫輟，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋雨。諺云：『雨前蒙蒙終不雨，雨后蒙蒙終不晴』。

久雨后，入夜忽霽，星月朗潔，明日必大雨。若近暮見紅光而后見月，則晴。

諸山煙靄蒼茫；若山光透漏，便為風(fēng)雨之征。又如餓鳶高唳，海鷗驚飛，逾日必風(fēng)。

○九降

臺灣之風(fēng)與他處異。風(fēng)之烈者為颶，又甚者為臺。颶倏發(fā)倏止。臺常連日夜。如正、二、三、四等月發(fā)者為颶，五、六、七、八等月發(fā)者為臺。九月則朔風(fēng)初起，或至匝月，號為九降。故舊時渡海者，以四、八、十月為平；蓋以四月少臺，八月秋中，而十月小春，天氣多晴煦也。六月多臺，九月多九降，行船者最忌。臺風(fēng)之來多挾雨，無雨尤害。

○火臺

臺之烈者曰火臺，或曰麒麟颶，則颷風(fēng)也。飛沙撒瓦，木葉盡焦，遇雨稍殺。舊志載康熙六十年八月十三夜，臺風(fēng)大作，雨如注，火光閃閃燭天，海水驟漲，大小戰(zhàn)艦擊碎殆盡，或飄至平陸，拔大木，毀墻垣，萬姓哀號，無容身地。翼日晴霽，郡無完瓦，壓死者數(shù)千人。水師提督施世驃露立風(fēng)雨中，因以悸死。事聞，發(fā)帑振恤，誠巨災(zāi)也。

○騎秋

臺灣降雨，南北不同。濁水以南，每當夏季，時有驟雨來自西北，謂之西北雨，滂沱而下，暑氣頓消，瞬息即霽。若至七、八月，雨淫浹辰，謂之騎秋，中秋乃止。而大甲以上，山谷奧郁，濕氣較濃。未入版圖前，竹塹、淡水長年陰霧，罕晴霽。迨設(shè)官后，人煙漸盛，時猶多雨。今基隆為通商之口，獅球嶺隔之，一入冬季，凍雨連綿，晚春始息。宜蘭亦然。故曰：「竹風(fēng)蘭雨」，蓋新竹多風(fēng)、而宜蘭多雨也。

○咸雨

澎湖錯立大海，潮流甚急，風(fēng)信亦異。一年之中，春夏較平，可以播植，而有風(fēng)之日，已十居五、六。若一交秋分，直至冬杪，幾于無日無風(fēng)。風(fēng)之大者又挾海水而下，謂之咸雨，一經(jīng)沾潤，五谷多枯。澎人苦之。僅種地瓜、土豆，稍免損害，然猶時有兇歉也。

○乩詩

灤陽續(xù)錄載張鷺洲自記巡臺事，謂乾隆丁酉，偶與友人扶乩。乩贈余以詩曰：『乘槎萬里渡滄溟，風(fēng)雨魚龍會百靈。海氣粘天迷島嶼，潮聲簸地走雷霆。鯨波不阻三神鳥，鮫室爭看二使星。記取白云飄渺處，有人同望蜀山青』。時將有巡視臺灣之役，余疑當往。數(shù)日果命下。六月啟行，八月至廈門，渡海，駐半載始歸。歸時風(fēng)利，一晝夜即登岸。去時飄蕩十七日，險阻異常。初出廈門，即雷雨交作，云霧晦冥，信帆而往，莫知所適。忽腥風(fēng)觸鼻，舟人曰：「黑水洋也」。其水比海水凹下數(shù)十丈，闊數(shù)十里，長不知其所極，黝然而深，視如潑墨。舟人搖手戒勿語，云其下即龍宮，為第一險處，度此可無虞矣。至白水洋，遇巨魚鼓鬣而來，舉其首如危峰障日，每一潑刺，浪涌如山，聲砰訇如霹靂，移數(shù)刻始過盡，計其長當數(shù)百里。舟人云來迎天使，理或然歟？既而颶風(fēng)四起，舟幾覆沒。忽小鳥數(shù)十，環(huán)繞檣竿，舟人喜躍，稱天后來拯，風(fēng)果頓止，遂得泊澎湖。圣人在上，百神效靈，不誣也。遐思所歷，一一與詩語相符，非鬼神能前知歟？時先大夫尚在堂，聞余有遇海之役，命兄來到赤嵌祖余，遂同登望海樓，并末二句亦巧合，益信數(shù)皆前定，非人力所能然矣。按灤陽續(xù)錄為河間紀盷所撰。

○一犬一馬

余如嘉義，嘉義人為余言一犬一馬之事，若以夸于人者。余聞其言而嘆曰：犬馬，獸也，而為人所尚若此，則人之不及犬馬者又奚如！先是朱一貴之役，北路營參將羅萬倉嬰城固守，及戰(zhàn)陣沒，乘馬逃歸，濺血被體。妾蔣氏見而哭曰：吾夫其死矣！遂自縊。馬亦悲鳴而死，人以為烈。林爽文之役，有兵二十有二人，防堵拔仔林莊。一夜被襲，皆戰(zhàn)死，無有知者。一犬走入營，大嗥。守者見而怪之，從之行。至則二十有二人之尸咸在，乃瘞之。犬亦自死。事后，嘉人士建廟于西門內(nèi)，并祀犬，稱為二十三將軍。

○蚩尤

臺南屋脊之上，或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤之像，用以壓勝者也。按史記正義引龍魚河圖云：黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，獸身人語，造五兵，威振天下，誅殺無道。黃帝以仁義不能禁止。天遣玄女授帝兵符，伏之。天下復(fù)擾亂。帝乃畫蚩尤像，以威天下，咸謂蚩尤不死，八方皆為殄滅。是黃帝之所畫者用以壓人，今則用以壓鬼。然非人之害，尤酷于鬼，安得百萬蚩尤而制之哉！

○石敢當

隘巷之口，有石旁立，刻「石敢當」三字，亦用以壓勝者。按陳繼儒群粹錄云：五代劉智遠有勇士曰石敢當，故談?wù)叨嘁詾槲宕鷷r人。然其用以刻石者，則早于五代。宋王象之輿地碑目記云：興化軍有石敢當；注言慶歷中張緯宰莆田，再新縣治，得一石，銘曰：「石敢當，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂張，唐大歷五年縣令鄭押字記」。據(jù)此，則石敢當之刻石，殆于唐代。故顏師古注急就章云：石氏敢當所向無敵。是則古之猛士，而為秦、漢時人。臺灣與漳泉同俗，漳泉又近興化，故刻石見于閩南。而臺灣有書「泰山石敢當」者，或以泰山為其里居，蓋以三國志管輅有泰山治鬼之言而附會爾。

○紫姑

中秋之夜，兒女輩集庭中，以兩人扶一竹椅，上置女衣一襲，裝義髻，備鏡奩、花粉、刀尺之屬，焚香燒紙，以迓紫姑。至則其椅能動，問以吉兇則答。如聞呼嫂聲，則神忽止。或曰：紫姑為某氏女，為嫂所虐殺而埋諸豬欄，故向是處以迓，聞呼嫂而驚走也。按唐孫顧神女傳，謂世有紫姑神，古來相傳是人妾，如大婦所嫉，每以穢事相役。正月十五，感激而死。故世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄邊迎之。祝曰：女胥不在，是其婿名也；曹姑亦歸去，即其大婦也，小姑可出戲。捉者覺重，便是神來。奠設(shè)酒果，即跳■〈爕〉不住。占眾事，卜行年。蠶桑好則大■〈亻無〉，惡便仰眠。據(jù)此則紫姑之事，其來已久。唯臺灣所傳，與此略異。

○田元帥

臺南有七子班，傳自泉州。伶人皆稚，猶古之梨園也。班中祀一神曰田元帥，或稱相公。按此為唐樂工雷海青。天寶中為供奉，管領(lǐng)梨園，故祀之。唯「雷」字棄雨、留田，不知何故。而興化有廟，碑稱唐肅宗追封太常寺卿，宋高宗加封大元帥，此則不見于記載。然紅毺白板，香火千秋，亦足豪也。

○開漳異王

開漳圣王陳元光，漳籍之人多奉祀之。臺灣縣志謂元光為福建觀察使王審知部將，率軍入漳州，逐土黎以處華人，筑寨于龍溪柳江之西，置唐化里，因為將軍，知州事。漳之開辟始于此。按福建通志外紀載：唐儀鳳中，廣寇陳謙等連紹諸蠻，攻漳、潮二州，左都將陳元光討平之。又曰：景龍二年，潮寇雷萬興等潛抵岳山，漳州刺史陳元光討之，至綏安大峙原，步兵后期，元光為賊將藍奉高所害。又曰：光啟二年，王潮為泉州刺史。景福元年，福建觀察史陳巖卒，護閩都將范暉自稱留后，潮遣弟審知將兵圍福破之。洎潮卒，審之為觀察使，后稱閩王。是審知未為觀察使，元光已沒，何以得為部將？縣志似有錯誤。唯元光討賊保民，開拓疆土，功德在人，至今不泯，宜其血食千載也。

○臨水夫人

臺南郡治有臨水夫人廟，香火甚盛。每當元宵、中秋，婦女多入廟進香，而產(chǎn)子者設(shè)位以祀，祈禱輒應(yīng)。按梁茞林退庵隨筆，載夫人姓陳名靖姑，古田縣臨水鄉(xiāng)人。閩王璘時，夫人兄守元有左道，隱居山中，夫人常餉之，遂受秘箓符篆，役使鬼神。曾至永福，誅白蛇怪。璘封順懿夫人。后逃處海上，不知所終。而謝金鸞臺灣縣志，亦言夫人名進姑，福州人，陳昌之女，唐大歷二年生，嫁劉杞，孕數(shù)月，會大旱，脫胎祈雨，尋卒，年二十有四。卒時言吾死必為神，救人產(chǎn)難。建寧陳清叟之子婦，孕十七月不娩，夫人現(xiàn)形療之，產(chǎn)蛇數(shù)斗。古田臨水鄉(xiāng)有白蛇洞，吐氣為疫癘。一日，鄉(xiāng)人見朱衣人仗劍斬蛇，語之曰：我江南下渡陳昌女也。言訖不見。乃立廟洞側(cè)。自后靈跡甚著。宋淳佑中封崇福昭惠慈濟夫人，賜額「順懿」。后又加封天仙圣母青靈普化碧霞元君。按此說多本書坊所刊陳進姑傳。如建寧陳清叟事，據(jù)建寧志謂宋時浦城徐清叟子婦產(chǎn)難，夫人幻形救之。謝之不受。問其姓名里居，但曰古田人陳姓。后徐知福州，令人至古田訪之。見廟中像，始悟為夫人幻身。乃請于朝，加贈封號。今婦人臨蓐，必供夫人像室中，至洗兒日始謝而焚之。與前說略有不同。若陳進姑傳則多虛誕，謂夫人七歲被風(fēng)攝去，十三歲道成始歸，嫁里人黃某，助王璘用兵及斬長坑鬼、收石峽怪等，皆野語也。

○蠶娘

臺人呼蠶曰娘，尾曰身。如蠶幾尾則曰娘幾身，敬之也。按唐孫顧神女傳，謂蠶女者，當高辛帝時，蜀地未立君長，無所統(tǒng)攝，其父為鄰掠去，唯所乘之馬尚在。女念父隔絕，或廢寢食。母慰撫之，因誓于眾曰：有得父還者，以此女嫁之。部下之人無能致父歸者。馬聞其言，驚躍而去。數(shù)日，父乘馬歸。自此馬鳴嘶不肯飲龁。父問其故，母言之。父曰：誓于人而不誓于馬。但厚其芻，馬不肯食。每見女出，輒怒目奮擊。父怒，射殺之，曝皮于庭。女行過其側(cè)，皮蹶然起，卷女飛去。旬日得皮于桑樹之上，女化為蠶，食葉吐絲成繭，以衣被人間。今家在什邠、綿竹、德陽三縣界。每歲祈蠶者四方云集，皆獲靈應(yīng)。宮觀諸處塑女子之像披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。

○龍碽

延津之劍，化龍而飛，往籍所傳，事屬神異。若臺灣舊志所言龍碽，亦其一也。志云：龍碽者，大銅炮也。成功泊舟粵海中，見水底有光上騰，數(shù)日不滅，意必異寶。使善泅者入海試探。見兩銅炮浮游往來，以報。命多人持巨絙牽之。一化龍去，一就縛。既出，斑駁陸離，若古彝鼎，光艷炫目，不似沉埋泥沙中物。較紅衣炮不加大，而受藥彈獨多。先投小鐵丸斗許，乃入大彈。及發(fā)，大彈先出，鐵丸隨之。所至一方糜爛。成功出兵，必載與俱，名曰龍碽。然龍碽有前知，所往利即數(shù)人牽之不知重，否則百人挽之不動，以卜戰(zhàn)勝莫不驗?？滴跏四?，劉國軒將攻泉郡，龍碽不肯行。強舁之。及發(fā)，又不燃。國軒怒，杖之八十。一發(fā)而炸裂如粉，傷者甚眾。

○蛺蝶枝

唐段公路北戶錄載峽蝶枝一則，謂南行歷縣藤峽，維舟飲水，睹巖側(cè)有木五彩，命仆求之。獲一枝，尚綴軟蝶二十余，有翠紺縷者、金眼者、丁香眼者、紫斑眼者、黑花者、黃白者、緋脈者。因登岸視，乃知木葉化焉。是知蝶生江南，柑橘樹蠹變?yōu)閸{蝶，烏足之葉為蝴蝶，皆造化始然，非虛語也。按此疑則木葉蝶，生于美國。臺灣埔里社亦有，狀如枯葉，宿樹上，人莫能辨；唯未見有彩色者。

○旋風(fēng)

旋風(fēng)，臺人謂之鴟尾，沿海漁人每于海中見之。其水矗立，高與天齊，謂之龍柱。光緒三年六月初三過午，有旋風(fēng)起自安平，由南勢街越城入，向北去?？と寺N首望，但見一物行極速，閃爍如銀，或以為龍也。旋風(fēng)過處，屋瓦盡撤。鎮(zhèn)渡頭之古榕，被拔數(shù)十丈外。演武亭屋蓋，亦飛舞空中。時喜樹莊人某漁于海，為風(fēng)所卷，人筏俱去。眾以為死矣，其家設(shè)靈，朝夕奠。越十余日，某忽歸。眾來問訊。某言，被風(fēng)時昏迷不知，及醒，則已在山中，古木甚茂，唯聞鳥聲。已而腹饑，覓路行，見炊煙，喜就之，是番人屋。男婦數(shù)人聚語戶外，亦不諗其為野番否。向之乞食。番能漢語，問何事至此。具告之。番驚愕，謂此為阿里山，距府城二百余里。留宿其家，款待備至。又數(shù)日，炊干芋，充糗糧，送之出，故得無恙。

○彗星

法人之役，有星孛于東北，黎明即現(xiàn)，其尾極光，照曜如晝?，F(xiàn)時星隕如雨。凡數(shù)十日乃隱。余年尚少，猶及見之，惜不能記其月日，又無天文臺以驗經(jīng)度，而示之后人也。

○南吼

安平海吼為天下奇。以其在南，亦曰南吼。自夏徂秋，驚濤坌涌，厥聲回薄，遠近相聞。昔張鷺洲狀而賦之，而吾友胡南溟亦有南吼行一篇，多奇句?；蛟唬汉：鹗怯暾饕?。若冬月。則不雨而主風(fēng)。

○海眼

鳳山志謂入大武郡山，行十余日，有石湖，其社曰茄老網(wǎng)。湖大里許。天將雨，輒水漲丈余。或以為湖底有眼通海。

○涌山

道光七年秋八月望夜，水沙連內(nèi)潭涌出小山四座，載于彰化縣志。按內(nèi)潭則獅頭社潭，距彰治八十里。

○蕩纓

臺灣，海國也。府治之險在鹿耳門。赤崁筆談謂臺郡無形勝可據(jù)，四圍皆海，水底鐵板沙線，橫空布列，無異金湯。鹿耳門港路迂回，舟觸立碎。南礁樹白旗，北礁樹黑旗，名曰蕩纓，亦曰標子，以便出入。潮長，水深丈四、五尺，退不及一丈，入門必懸后柁乃進。余讀吳素村廣文渡海歌云：『片帆紆回向晚入，蕩纓遙辨鉦鳴銅』，則謂此也。

○洋更

帆船行海以更為程，如鹿耳門至澎湖水程五更，澎湖至廈門七更。舊志謂六十里為一更，亦無所據(jù)。按樵書云：更者，以一日一夜為十更，焚香為度。然風(fēng)潮有順逆，行駛有遲速，水程難辨，乃以木片于船首投海中，與人行齊至，則更數(shù)始準。若或先或后，皆不合。其法傳自王三保，舟人守之，謂之洋更。

○破帆

颶之多少，以時而異，或謂之暴，或作報。凡颶將至，天邊先見斷虹，形如帆，曰破帆。稍及半天，如鱟尾者曰屈鱟。

○雙冬

臺灣氣候溫和，土沃宜稻，一年兩熟，謂之雙冬，猶麥之言秋也。收稻之時，多在六月、十月。六月曰小冬，十月曰大冬。而臺南地氣較熱，播種隨時，別有四月、八月乏榖。是以一年之耕，足供三歲，余糧棲畝，戶多蓋藏。今生齒日繁，出口又盛，而米價貴矣。

○寄居螺

寄居非螺也，而戴螺房以行。濱海之童捕之以嬉。按酉陽雜俎謂：寄居之蟲，如螺而有腳，形如蜘蛛，本無殼，入空螺殼中，戴以行，觸之縮足，如螺閉戶；炙之乃出。又異苑謂鸚鵡螺常脫殼朝游，出則有蟲蜘蛛入其殼，戴以行；夕返則此蟲出。庾子山所謂「鸚鵡外游，寄居負殼」者也。

○比目魚

比目魚，江淮人謂之拖沙魚，而臺灣呼為貼沙。狀如牛脾，細鱗紫色，一面一目，相合乃行。沈懷遠南越志謂之板魚，亦曰左介，介亦作■〈魚斤〉。按爾雅云：東方有比目之魚，其名為鰈，不比不行。昔齊桓公欲議封禪，管仲諫曰：古之欲封禪者，東海貢比目之魚，南方進比翼之鳥。是管子之所謂奇瑞者，而臺人乃日飫其味，而不知名焉。

○東番

臺灣固東番之地，越在南紀，隋唐以來，始通中國；而舊史不詳。按何喬遠閩書謂：東番夷不知所自始，居澎湖外洋海島中，起魍港、加老灣、打鼓嶼、小淡水、雙溪口、加里林、沙巴里、大幫坑，皆其居也，斷續(xù)千余里。種類湛蕃，別為社。社或千人，或五、六百人。無酋長，雄者聽其號令。性好勇，喜斗。晝夜習(xí)走，足皮厚繭，履荊棘如平地，速不后奔馬。有隙，鄰社興兵，期而后戰(zhàn)，相殺傷，次日即解怨，往來如初。地多暖，無水田，治畬種術(shù)。禾熟拔其穗，粒米比中華稍長。采苦草雜釀為酒，間有佳者。男婦雜作，女常勞，男常逸。有盜賊則嚴剔之，戳于社。夜門不閉，禾積場無敢竊者。人精用鏢，長五尺有咫。山多鹿，冬時合圍捕之，獲若邱陵。始皆聚居海濱，明嘉靖末遭倭焚掠，乃避居山，始通中國，漳、泉人充龍烈?guī)Z諸灣，譯其語與貿(mào)易。今則日盛。顧祖禹讀史方與紀略曰：雞籠山島野夷，亦謂之東番。萬歷四十四年，倭脅取其地。其人盛聚落而無君長，習(xí)鏢弩，少舟楫，自昔不通中國。而莆田周嬰作東番記，稱為臺員。是三人者皆明人也，則明時固以臺灣為東番矣。

○婆娑洋

臺灣處大海之上，風(fēng)濤噴薄，從前舟楫不通時，至者絕少。海東札記謂名山藏所載乾坤東港華嚴婆娑洋世界，名為雞籠，即指臺灣。富陽周蕓皋觀察以婆娑洋在臺灣海上，而同安林卓人孝廉謂在澎湖，二說未知孰是。

○毘舍耶

文獻通考謂琉球國在泉州之東，有島曰澎湖，水行五日而至，旁有毘舍耶國。臺海使槎錄謂毘舍耶國，以情狀考之，殆即臺灣。按毘舍耶為呂宋群島之一，地近臺灣，其名猶存。

○橫洋

赤崁集謂大海洪波，止分順逆。凡往異域，順勢而行。唯臺與廈隔岸七百里，號曰橫洋。中有黑水溝，色如墨，曰墨洋，驚濤鼎沸，險冠諸海?；蜓皂樍鞫鴸|，則為弱水。昔有閩船飄至弱水之東。閱十二年始還中土。

○五色水

又曰：自大嶝出洋，海水深碧，或翠色如靛。紅水溝色稍赤，黑水溝如墨，更進為淺藍色。入鹿耳門，色黑白如河水。

○八卦水

澎湖島嶼回環(huán)，潮流順逆各異。周蕓皋觀察謂之八卦水，故其候風(fēng)詩曰：『潮流八卦水，風(fēng)渡七更洋』；蓋自澎至廈水程七更也。

○師泉

施靖海師泉記，臺灣府志載于藝文。然師泉在平海澳，非在澎湖。后人不察，遂以媽宮之井為師泉，亦附會也。

○父母會

家貧親老，集友十數(shù)人為一會。遇有大故，則醵金為喪葬之資，競赴其家，以助奔走，謂之父母會。亦厚俗也。

○唐山客

臺灣固海上荒服，我民族入而拓之，以長育子孫，遙望故鄉(xiāng)，稱為唐山。而號新來者為唐山客。蓋益以東南各國，唐時交通始盛，故目中國人為唐人，猶西北塞外之稱漢人也。

○國姓魚

麻薩末，番語也，產(chǎn)于鹿耳門畔。漁者掬其子以畜之塭，至秋則肥，長及尺。相傳延平入臺，始有此魚，因名國姓魚。而臺北之■〈魚桀〉魚亦曰國姓魚。

○螺杯

澎湖多螺，大小異狀，五色披紛，制以為杯，光透內(nèi)外。又有蚌瓢，亦可貯酒。周蕓皋觀察巡臺時，愛其雅致，各賦以詩。

○覺羅

蟬名齊女，鵑號子規(guī)，往籍所傳，事生幽怨。而臺人之稱謂有異是者。臺人呼犬曰覺羅，豕曰胡亞；亞，助辭也。覺羅氏以東胡之族入主諸夏，我延平郡王起而逐之，雖天厭明德，北伐無功，而義憤之倫，咸懷斥攘，至今猶存其語，亦足以志九世之仇，而泄一時之恨也。

○西施舌

西施舌似蚌而薄，色深綠，肉長似舌，柔而味腴。

○倒掛鳥

倒掛鳥狀如鸚鵡而小，翎羽鮮明，紅綠相間，緣枝循行，喙如鉤，足短爪長，性好倒掛，夜睡亦然。

○野牛

臺多野牛。荷蘭之時，南北二路各設(shè)牛頭司；南在打鼓、北在大肚，設(shè)欄禽之，牧養(yǎng)生息，以耕以挽。稗海紀游謂至中港社見門外一牛甚腯，囚木籠中，社人謂是野牛初就靮，以此馴之。又云竹塹南塹山中，野牛千百為群，土番能生致之，俟其馴乃用。按臺地日辟，遠至內(nèi)山，今之野牛已絕少矣。

○石虎

石虎似豹而小，產(chǎn)于山中；一名艾葉豹。

○黃羊

紅頭嶼有黃羊，以其皮為褥。

○白猿

岡山之上有白猿，人曾見之。

○醋鱉

周蕓皋澎湖雜詠謂醋鰲堅白如石，背圓腹平，有紋似螺旋，形若鱉而甚小，大者不及指蓋。藏數(shù)年，投醋中，蠕蠕自能配合。按普陀山海濱亦產(chǎn)此物，名催生子，謂婦人臨盆，服之易娩。又可治眼疾，余曾試之，有驗。

○空青

空青產(chǎn)澎湖海濱，似石而小，中貯清水，可治眼疾。

○馬寶

余年十三，讀書觀音亭街，鄰人有飼馬者。一牝馬產(chǎn)卵十數(shù)，堅若石，眾異之。后閱上海申報，始知其為馬寶，善治瘋顛之疾，較之牛黃，尤為難得。

○木蓮

臺南開元寺三寶殿上，舊有木蓮一瓶，花一、蕊一、房一、葉二，與瓶皆木根生成。瓶高尺有五寸，花高約三尺。聞為林朝英所獻。今亡。

○松蘿茶

東征集載水沙連內(nèi)山產(chǎn)土茶，色綠如松蘿，味甚清洌，能解暑毒，消腹脹，亦佳品云。

○迎年菊

臺灣氣候溫煦，四時皆花，古稱瀛洲，實為仙境。張鷺洲有詩云：『少寒多燠不霜天，木葉長青花久妍。真?zhèn)€四時皆是夏，荷花度臘菊迎年』。

○荔支

臺灣與閩、粵比鄰，而荔枝絕少，味亦微酸。鄭氏之時，曾取泉州佳種百數(shù)十株植于承天南隅，所謂荔支宅者也。三十年前尚有存者，熟時上市，色香可愛。今則剪伐俱盡，廢為邱墟，不能復(fù)作甘棠之思矣。

○西瓜

瓜果之屬，以時而出，故詩載七月食瓜。周之七月，夏之六月也。而臺灣則異是。臺灣之瓜，長年俱有。前時小東門外有西瓜園一區(qū)，由官理之。每至冬節(jié)，采以入貢，以供元日之用。此則地氣使然。而荷花獻歲，黃菊迎年，足備詩人之詠也。

○文旦

臺灣果子之美者，有西螺之柑、員林之蕉、鳳山之菠蘿、麻豆之文旦。文旦，柚名也。皮薄肉厚，甘如冰糖。麻豆在曾文溪北，莊人多植柚。唯郭氏特好，其樹已近百年，蓋樹愈老則實愈小而味愈甘。

○紅薯

林圯埔有山園數(shù)區(qū)，歲產(chǎn)紅薯千斤。薯大如鵝子，一蔓十數(shù)粒。蒸食甚美。

○神木

阿里山森林之富甲東洋。荒古以來，斧斤未入，故得長保其壽。山中有紅檜一株，高一百三十有五尺，圍六十有五尺，直徑二十尺有七寸，蔭大四十有五尺。則此檜之生長已有二千余年，故稱之曰神木。

○古梅

臺南延平郡王祠有古梅一株，相傳為延平所植。先是此梅在鴻指園，為承天府署內(nèi)。沈文肅公建祠時乃移于此。詠者頗多，余亦有歌一首載集中。

○老檨

曾文溪北多屬鄭氏屯田之地，而官佃莊其一。莊中有老檨數(shù)株，云為荷人所植。而莊外往曾文溪之畔，亦有十數(shù)株，整列成行，似為當時路樹。

○婆羅蜜

臺南歸仁里舊社莊有婆羅蜜數(shù)株，云荷人自南洋移植者，至今尚能結(jié)實。每顆重三、四斤，味甘美。

○黃竹筍

臺中黃竹坑之筍，味極甘美?？庸谭?，黃竹叢生。前時割筍者多遭番害，被其馘首，故謂之刣頭筍。今則墾地日辟，番已遠徙，而筍亦漸少矣。

○賽花

三山國王廟在鎮(zhèn)北坊，為潮州人所建，以祀其鄉(xiāng)之神。每逢元宵，陳列花仙數(shù)百盆，評其優(yōu)劣。臺人之種水仙，以刀劃葉半面，浸以清水，曝以朝陽，二十余日可開。花之長短，葉之參差，均可隨意為之，信乎巧奪天工也。?

○煙火

臺南府治前有炮店十數(shù)家，若慶云、盈月等號以制煙火著名。每年花朝前后，偕赴菜市埔濱放?；饦溷y花，光騰霄漢，魚龍曼衍，璀璨陸離。自初更至于黎明，觀者常數(shù)萬人，誠春宵之樂事，而人世之幻觀也。

○弄猴

臺灣居喪之時，多延僧道禮懺。僧弄鐃鈸，而道濱取經(jīng)，扮孫行者上場，觀者如堵?；蛑^之猴，故里諺曰：『有孝后生來弄鐃，有孝查某來弄猴』。后生，男子也。查某，女子也，其義費解。或以為珠母之訛，猶粵人之稱珠娘也。

○乞龜

慶吊之事，以面制粿，或磨米為之，形如龜，謂之紅龜。喪則用白。龜長壽也，讀如居，謂可居財。坊里廟會，陳龜數(shù)十，或重至十余斤。人向神前乞之，謂可介福。明年此日，乃倍償焉。

○吹螺

賣肉者吹螺，賣雜細者搖鼗鼓，賣餳者打小鑼。按詩有瞽章，孔氏正義謂其時賣餳之人吹簫以自表，故曰餳簫。而臺灣之俗稍有不同爾。

○含蕊傘

臺南風(fēng)俗純古，多沿紫陽治漳之法。數(shù)十年前，婦女出門，必攜紙蓋障面，謂之含蕊傘。張鷺洲詩云：『一隊新妝相掩映，紅蕖葉底避斜曛』；可謂迫肖。

○孔明燈

少時以竹縛球，糊以紙，而空其底，乃以綿心漬松膠，插于球內(nèi)而點之，隨風(fēng)而上，高入云際，厥狀如星，名曰孔明燈。聞為諸葛行軍之用。是西洋未有輕氣球而中國已有此奇制矣。

○香腳

臺人崇祀天后，而北港朝天宮尤著。每年三月十四日來南晉香，越三日乃返。隨香之人多至數(shù)萬，謂之香腳。從前鐵路未通時，香腳多露宿，盜不敢劫，遺失之物亦不敢取，取之恐神譴也。劉芑川廣文有詩曰：『曾門溪畔少行人，草地常愁劫奪頻。何似春風(fēng)香腳好，去來無恙總依神』。按曾門溪為安、嘉交界之處，前為畏途。府城人謂鄉(xiāng)村曰草地。

○鐵船

咸豐初，吞霄港口有鐵船一艘隨風(fēng)潮而入，擱于沙上。船長九十余步，闊三十余步，高三丈許，渾身皆鐵，而中無一人一物，不知何國所制。鄉(xiāng)人觀者欲取其鐵，堅不可剝。乃集良冶，立洪爐，以火解之。唯一舵一碇重各數(shù)千斤，斷落海中，而船底如故。后因風(fēng)濤沖擊，漂流無定，遂亦沉沒。

○古甕

余家馬兵營。吾祖之時，掘地如井，深二丈許，得古甕一對。高二尺余，大可受兩斗米，封其口。啟之則滿貯清水，歷久不變。唯不知何時物爾。

○斷碑硯

吾鄉(xiāng)陳鞠譜上舍曾于大穆降鹽館得一故硯，墨瀋模糊。以水洗之，字跡漸現(xiàn)。視之，則東坡之斷碑硯也。此硯曾入內(nèi)府，兩般秋雨庵載之甚詳。鞠譜大喜。取書相較，銘文尺寸，一字不爽。唯此硯何以流落臺灣？意為宦游之士攜藏行篋，其人因辦鹽務(wù)，留置館中，館丁不以為寶，棄之屋隅，鞠譜亦無意得之也。往攜往羊城制盒，陳省三觀察見而愛之，遂舉以贈。

○匕首

枋橋林薇閣藏一匕首，長八寸，甚利。以羊脂玉為柄，雕一羊首，兩眼嵌紅寶石。紫絨為鞘。光芒五彩，奕奕射人。聞為漢代之物。其曾祖父樞北先生以重價購得者。

○廈海城隍

直省府縣之地，均奉城隍，春秋祭祀。府封為侯，縣封為伯。而臺北大稻埕有廈海城隍廟，為廈海人所祀者。每年五月十三日，開堂繞境，晉香者常數(shù)萬人，市況一振。隨喜男子以墨涂面，喬裝鬼卒，謂之家將；而女子則著白裙，帶紙枷，以事懺悔。此則瀕于怪異，溺于迷信，而不可不革者也。

○軍大王

新竹沿山之地，輒有軍大王廟。故老謂我族入墾番地之時，披苫蓋，蒙霜露，勇往不屈，或死于番，或斃于病，前茅后勁，再接再厲，以成今日之都聚。后人追念本源，建廟奉祀，無以名之，名之曰軍大王。

○蛇郎君

臺灣童謠有蛇郎君一節(jié)，事頗奇異，為載其略。某處有蛇，久而成怪，化為美男子，往來村中，村人稱之為蛇郎君。聞某翁有三女，均未字，遣媒議婚，愿以千金為聘，否則將滅其家。翁固貪利，又畏暴，命長女，不從，次女亦不從。少女年十七，見父急，慨然請行。既嫁，蛇郎君愛之，居以巨室，衣以文繡，食以珍羞，金玉奇寶恣其所好，而翁以締婚異類，遂不復(fù)作貧兒相矣。按唐釋道世法苑珠林載有孝女祭蛇之事，與此略異，不知臺之童謠由此而誤傳歟？抑別為一人歟？

其傳曰：東越閩中有庸嶺，其下北隰有大蛇，都尉及屬城長吏多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或喻巫祝欲啖童女，都尉患之。求人家生婢子兼有罪家女養(yǎng)之，至八月，送穴口，蛇輒夜出嚙之。前后已用九女。一歲將祀，募索未得。將樂縣李誕有六女無男。其小女名寄，欲行。父母不敢。寄曰：父母無相留。今生六女，雖有如無，徒費衣食。不如以賣寄之身，可得少錢，以供父母。豈不善耶！父母慈憐，終不可止。寄乃行。請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中，懷劍將犬，先作數(shù)石米糍蜜麨，以置穴口。蛇夜出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞糍香先食之。寄便放犬。犬就咋。寄自后斫。蛇因踴出而死。寄入穴，得九女髑髏，悉舉出。咤曰：汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀憫！于是緩步而歸。越王聞之，聘為后。自是東冶無復(fù)妖邪。

○臺灣史跡志凡例○

一、余既撰臺南古跡志，因念偏囿一隅，未及全局，乃作此編，以為讀書稽古之助。俟殺青后，當將古跡志并入于內(nèi)。

一、此編以地為經(jīng)，以史為緯，間有議論，以資發(fā)明。

一、壇廟、祠宇、書院、寺觀，具載臺灣通史，唯擇其有關(guān)史跡者言之。

一、此編系刊詩薈，隨作隨登，未列次序。將來印行單本，當為厘定。

○臺灣史跡志目次○

承天故府…………………………………………………………………………（一九六）

半月城……………………………………………………………………………（一九八）

大東門……………………………………………………………………………（一九八）

春牛埔……………………………………………………………………………（一九八）

鯽潭………………………………………………………………………………（一九九）

安平………………………………………………………………………………（一九九）

林鳳營……………………………………………………………………………（一九九）

查畝營……………………………………………………………………………（二○○）

官佃莊……………………………………………………………………………（二○○）

果毅后莊…………………………………………………………………………（二○○）

曾文溪……………………………………………………………………………（二○○）

鐵線橋……………………………………………………………………………（二○一）

漚洪………………………………………………………………………………（二○一）

舊社………………………………………………………………………………（二○一）

龍湖巖……………………………………………………………………………（二○二）

嘉義故縣…………………………………………………………………………（二○二）

顏思齊墓…………………………………………………………………………（二○三）

紅毛井……………………………………………………………………………（二○三）

萬年故縣…………………………………………………………………………（二○三）

半屏山……………………………………………………………………………（二○四）

蓮花潭……………………………………………………………………………（二○四）

竹滬………………………………………………………………………………（二○四）

旗后………………………………………………………………………………（二○四）

曹公圳……………………………………………………………………………（二○五）

阿猴林……………………………………………………………………………（二○五）

北港………………………………………………………………………………（二○六）

林圯埔……………………………………………………………………………（二○六）

黃蘗寺……………………………………………………………………………（二○六）

竹溪寺……………………………………………………………………………（二○七）

萬壽寺……………………………………………………………………………（二○七）

馬公廟……………………………………………………………………………（二○七）

文廟………………………………………………………………………………（二○八）

制火潭……………………………………………………………………………（二○八）

霧峰………………………………………………………………………………（二○八）

鐵砧山……………………………………………………………………………（二○九）

翁仔社……………………………………………………………………………（二一○）

葫蘆墩……………………………………………………………………………（二一○）

大里杙……………………………………………………………………………（二一○）

平臺莊……………………………………………………………………………（二一一）

草鞋墩……………………………………………………………………………（二一一）

土城莊……………………………………………………………………………（二一一）

小半天……………………………………………………………………………（二一二）

國姓埔……………………………………………………………………………（二一二）

劍潭………………………………………………………………………………（二一二）

斗六門……………………………………………………………………………（二一三）

柴城………………………………………………………………………………（二一三）

花蓮港……………………………………………………………………………（二一三）

璞石閣……………………………………………………………………………（二一三）

羅東………………………………………………………………………………（二一四）

阿公店……………………………………………………………………………（二一四）

回馬社……………………………………………………………………………（二一四）

雞籠嶼……………………………………………………………………………（二一四）

羅漢門……………………………………………………………………………（二一五）

日月潭……………………………………………………………………………（二一五）

火焰山……………………………………………………………………………（二一六）

鸚哥石……………………………………………………………………………（二一七）

甲子蘭……………………………………………………………………………（二一七）

繡孤鸞……………………………………………………………………………（二一八）

紅頭嶼……………………………………………………………………………（二一八）

鳳山………………………………………………………………………………（二一九）

龜山………………………………………………………………………………（二一九）

阿罩霧……………………………………………………………………………（二二○）

鰲峰………………………………………………………………………………（二二○）

定軍亭……………………………………………………………………………（二二○）

超峰寺……………………………………………………………………………（二二一）

蓮座寺……………………………………………………………………………（二二一）

西云巖……………………………………………………………………………（二二二）

反經(jīng)石……………………………………………………………………………（二二二）

陳總制墓…………………………………………………………………………（二二二）

盧司馬墓…………………………………………………………………………（二二三）

李孝廉墓…………………………………………………………………………（二二三）

石虎墓……………………………………………………………………………（二二三）

林參軍墓…………………………………………………………………………（二二三）

鄧國公墓…………………………………………………………………………（二二三）

蔣國公墓…………………………………………………………………………（二二三）

林剛愍墓…………………………………………………………………………（二二四）

林氏祖墳…………………………………………………………………………（二二四）

打鼓山……………………………………………………………………………（二二四）

鹿耳門……………………………………………………………………………（二二五）

七鯤身……………………………………………………………………………（二二五）

將軍澳……………………………………………………………………………（二二六）

菩薩寮……………………………………………………………………………（二二六）

前何莊……………………………………………………………………………（二二六）

甘泉井……………………………………………………………………………（二二七）

紅毛港……………………………………………………………………………（二二七）

王田莊……………………………………………………………………………（二二七）

北投………………………………………………………………………………（二二七）

鹿港………………………………………………………………………………（二二九）

火山………………………………………………………………………………（二三○）

艋舺………………………………………………………………………………（二三一）

將軍莊……………………………………………………………………………（二三一）

藍興堡……………………………………………………………………………（二三二）

大龍峒……………………………………………………………………………（二三二）

十八義民之墓……………………………………………………………………（二三二）

岡山………………………………………………………………………………（二三三）

○承天故府

臺南，古都也。荷蘭未至以前，華人早已來處。按明會典，永樂中，太監(jiān)王三保舟下西洋，取水赤嵌。赤嵌，番社名，為今州治之地，其井尚存。故荷人入建公署，華人謂之赤嵌樓。永歷十五年，延平郡王克臺，改名東都，設(shè)承天府，領(lǐng)縣二；曰天興，為附郭；曰萬年，在興隆里，即今鳳山舊城。當是時，東都雖屬草創(chuàng)，而金廈諸島均服政令，漢族衣冠賴以不墜，泱泱乎表海之風(fēng)也。經(jīng)立，改東寧，以縣為州，委政勇衛(wèi)陳永華。永華儒雅，與民休息，乃筑圍柵，起衙署，建學(xué)宮，以興文教，而東寧規(guī)模漸備。經(jīng)薨，子克塽幼，不能治國?？滴醵炅拢迦丝伺旌?，克塽降。凡鄭氏居臺二十有三年，傳三世而明朔亡。廷議欲墟其地。靖海將軍施瑯力陳不可?，樄锑崒?，叛而降清，遂藉清人以覆明社，其罪大矣！向使鄭氏不滅，明朔長存，撫我華僑，用張國力，以經(jīng)略南嶠，則日東寧仍為全臺首都，未可知也。而延平無祿，經(jīng)又早世，遂至叛將稱戈，孱王奉版，淪胥以亡。天也，抑人也。

清人設(shè)臺灣府，領(lǐng)縣三：附郭亦曰臺灣，南鳳山，北諸羅；分駐鎮(zhèn)道，隸福建布政司，翹然為臺首府。六十年夏，朱一貴起兵，破府治，全臺俱沒。六月，一貴滅。干陸五十一年，林爽文陷彰化，攻諸羅。莊大田以兵數(shù)萬，四路合圍，力守不下。蔡牽之亂，林恭之亂，亦攻府治；而士民戮力，城賴以存。則以府治為財賦之區(qū)，一旦失守，大局垂危，故籌防尤重。光緒十四年建省，改臺灣府為臺南，縣曰安平，而政令移于臺北。然文教之興，尚冠全土，士習(xí)詩書，人懷禮義，延平之風(fēng)，猶未墜也。

今為州。

○半月城

臺南固無城也。雍正元年，知縣周鍾瑄始圍木柵，建七門。十一年，巡撫鄂彌達奏請建城，廷議不可。乃環(huán)植刺竹，而缺其西。乾隆五十三年，大學(xué)士?？蛋矎?fù)奏筑城，為門八，東、南、北悉舊址，而西方臨海，內(nèi)縮一百五十余丈，狀如半月沉江，故謂之半月城。今毀。

○大東門

大東門一名迎春門。林爽文之役，莊大田自鳳山來，以莊錫舍攻小南，謝檜攻大東，林永攻大北，許尚攻小北，四路合圍，號稱十萬?？偠匠Ｇ喾炙坑Ｗ耘骞?，登大東門督戰(zhàn)。義勇數(shù)萬，自晨戰(zhàn)至日中。錫舍忽倒戈降，大田退。今城已毀，門尚存。

○春牛埔

春牛埔在大東門外。故事：立春之前一日，有司迎春于此。春牛過處，男女雜觀，衣香旗影，相錯于途，亦太平樂事也。朱一貴之役，總兵歐陽凱駐春牛埔，軍中夜嘩，翌日一貴至，凱被殺，鎮(zhèn)兵多沒，一貴遂入府治。今迎春之禮已廢，而一貴之事尚有道者；然蔓草荒煙，后之人將不知其跡矣。

○鯽潭

鯽潭在小東門外，廣袤三十余里，溉田甚多，望之若湖，故縣志有鯽潭霽月之景。潭魚極肥，鄭氏取以供膳。其后有司祈雨于此，又名龍?zhí)?。今淤?/p>

○安平

安平為臺南門戶，距府治約四里。前以舟楫往來，故有安平晚渡之景。荷蘭時，筑赤嵌械，一名臺灣城。延平入臺，改名安平，志故土也。清代設(shè)水師副將，以控制海疆。同治三年，始設(shè)海關(guān)。十年，英領(lǐng)事與人民有吝，調(diào)艦恫嚇。事將平矣，英兵忽夜襲安平，副將江國珍自戕死。光緒十年，法軍踞基隆，輒窺臺南。兵備道劉璈具干才，籌守御，而安平得以無恐。今臺南貿(mào)易移于打狗，而安平漸就衰退。

○林鳳營

林鳳營在曾文溪北，為參軍林鳳屯田之地。鳳事在臺灣通史。是為赤山堡開墾之始。

○查畝營

查畝營在鐵線橋堡。永歷十九年，勇衛(wèi)陳永華復(fù)行屯田之制，分諸鎮(zhèn)土地，自耕自給，謂之營盤。三年后，乃定其則，納賦課。而曾文溪北多屯田，故設(shè)此營以理其事。

初，延平部將劉茂燕從伐南京，陣沒，王念其功，命其子求誠入臺，贍以田宅。及長，墾田于此，子孫蕃衍，至今為臺望族。

○官佃莊

官佃莊在鐵線橋堡。荷蘭之時，土皆國有，募民耕之而征其賦，謂之「王田」。鄭氏因之，改為「官田」，佃曰「官佃」。當是時，墾務(wù)多在曾文溪北。故自溪至官佃之間，尚存大道，旁有老檨二十余株，分列成行，疑為舊時路樹。

○果毅后莊

果毅后莊在果毅后堡，為果毅后鎮(zhèn)屯田之地；而嘉義舊轄尚有五軍營、新營、舊營、中營、后營、下營、大營、二鎮(zhèn)、左鎮(zhèn)、中協(xié)等莊，皆故跡也。阡陌毗連，井廬相望，我族所賴以衣食者二百余年矣。追懷先德，敬哉勿忘！

曾文溪

曾文溪為舊時安、嘉交界之處。源自內(nèi)山，以入于海。一作層門。相傳荷蘭時，有曾文者墾田于此，并設(shè)一舟濟人，故名。

○鐵線橋

鐵線橋在鐵線橋堡，為往來孔道。舊志謂春夏之間，橋之南北，一晴一雨，農(nóng)功未遍，因名通濟橋。

○漚洪

漚洪莊在蕭壟附近。蕭壟固番社。荷蘭之時，與麻豆、新港、目加溜灣、大穆降、大杰顛為歸化六社，供其賦役。舊志謂郭懷一謀逐荷人，事敗，華人多戮于此。每逢陰雨，鬼聲啾啾。嗚呼！此則漢族流血之地也！茍非延平之神武，天戈一指，丑虜偕逃，則故鬼含冤，新鬼且哭矣！

○舊社

舊社在保大西里。荷人設(shè)教于此，以化土番。今其存者尚有婆羅蜜數(shù)株，三百年前物也。

○龍湖巖

龍湖巖在赤山堡六甲莊，花木幽邃，夙稱勝境。志稱鄭氏之時，參軍陳永華行軍至此，愛其山川，因建此寺；閩人謂寺為巖。外有一潭曰龍湖，中植荷花。春時桃柳爭秀，如入畫圖，游人多題詠焉。乾隆元年，六甲莊人林超水、漆林莊、蔡壯猷募款重建，并祀延平郡王。

○嘉義故縣

嘉義，古諸羅也。諸羅，番社名，又山名；而舊志以為諸山羅列之義，非也。臺灣外紀謂顏思齊居臺，率健兒入諸羅山打獵，則其為山名也明矣。鄭氏命智武鎮(zhèn)駐此，以防北鄙。康熙二十三年，始設(shè)諸羅縣。時以民少番多，離府又遠，暫住佳里興。佳里興亦番社也，濱海而居，距治南八十里。四十三年，文武移歸縣治，乃筑木城，周六百八十丈，為四門。六十年，朱一貴之役，賴池、鄭岳等起應(yīng)破縣治，參將羅萬倉戰(zhàn)沒。雍正元年，改建土城，擴大百余丈。乾隆五十一年，林爽文既陷彰化，迭攻諸羅，總兵柴大紀嬰城守，士民效死勿去；事聞，下旨褒獎，改名嘉義。續(xù)以張丙之役，戴春潮之役屢陷重圍而守志益堅。蓋以嘉義為府城北蔽，嘉義有失則府城垂危，故籌防不可不慎。

今為郡。

○顏思齊墓

顏思齊墓在嘉義東南三界埔。思齊，天啟時人，為海盜，據(jù)臺灣，鄭芝龍附之；事在臺灣通史。

○紅毛井

紅毛井在嘉義縣署之左，荷人所開也。方廣六尺，深二丈許。泉甘洌，勝于他井。居民相傳，飲此水則不犯疫癘。鄭氏時。智武鎮(zhèn)戍此，曾修之。

○萬年故縣

萬年縣在興隆里，鄭氏建。清代改名鳳山，駐南路營。康熙六十年，杜君英破之，參將馬定國陣沒。翌年，知縣劉光泗始建土城。乾隆五十一年，莊大田復(fù)破之，文武多死，乃移于埤頭店，植竹為城。蔡牽之亂，吳淮泗陷埤頭，將軍賽沖阿議城舊治，未行。道光四年，巡撫孫爾準巡臺，奏請重建。時適有楊良斌之變，潛入新城，其議遂定。六年八月竣工。然官民多不欲遷，仍居埤頭，而舊治遂廢。

○半屏山

半屏山在舊城城外，巉崖矗立，狀如列屏，故鳳山縣志有「半屏夕照」之景，題詠甚多。又名旗山

○蓮花潭

蓮花潭在半屏山南麓，修而且廣，望之似湖。荷花盛開，香聞數(shù)里?？滴跛氖哪?，知縣宋永清建文廟，浚之以為泮池，故有「泮水荷香」之景。其后迭淤迭浚。朱筠園、吳素村兩廣文皆有蓮花潭泛舟之詩，甚佳。

○竹滬

竹滬在鳳山維新里，明寧靖王墾田之地。王名術(shù)桂，字天球，別號一元子，太祖九世孫遼王后也。永歷十八年入臺，居承天府治，而自墾田于此。三十七年，清軍破澎湖，鄭克塽降，王以義不可辱，冠裳而死。與元妃羅氏合葬竹滬。佃人哀之，建廟以祀，曰華山殿。鳳山縣志謂月胥池在竹滬莊，寧靖王鑿，種荷其中。今廢。

○旗后

旗后在打鼓之南，隔海而立。同治四年，開為通商口岸，設(shè)關(guān)征稅。今移打鼓。

○曹公圳

曹公圳在鳳山舊轄。道光十七年，知縣曹瑾筑。引下淡水溪之水，至九曲塘，建堤設(shè)閘，以司啟閉。長四萬三百六十余丈，潤田三千一百五十余甲，收榖倍舊。既成，巡道姚瑩命知府熊一本視之，名曹公圳，以旌其功。嗣以灌溉不足，復(fù)筑新圳，而以前者為舊圳。鳳人念其德，建祠于鳳儀書院，春秋俎豆，至今不替。

○阿猴林

阿猴林則今屏東，番語也；或作阿猴，或作阿緱。臺灣外紀曰：林道干據(jù)打鼓山，余番走阿猴林。臺灣雜記曰：鴉猴林在南路萆日社外，與傀儡番相接，深林茂竹，行數(shù)日，不見日色，路徑錯雜?？艹７诖?，截取人頭以去。此書為康熙二十四年諸羅令季麒光所著，閱今二百四十余載，已為富庶之區(qū)。即阿猴以南之番地，亦悉成都成聚，適彼樂郊矣。光緒紀元，開山議起，設(shè)下淡水縣丞于此。

今為郡。

○北港

北港在嘉義西北，后隸云林。濱海而居。宋代互市則至于此。讀史方輿紀略曰：澎湖為漳、泉門戶，而北港則澎湖唇嚙，失北港則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，則漳泉亦可憂。北港在澎湖東南，亦謂之臺灣。臺灣縣志曰：荷蘭入北港，筑城以居，因稱臺灣。是宋明之時，華人且以北港為臺灣也。北港一名魍港。福建通志曰：萬歷元年冬，廣東?？芰著P犯福建，總兵胡守仁擊走之。時寇盜略盡，惟鳳遁錢澳求撫，廣督云翼不許，遂自澎湖奔東番魍港，為守仁所敗，追至淡水洋，沉其舟。鳳復(fù)入潮州。余考顏思齊入臺，亦自北港，故葬于三界埔。是北港之史跡既久且大，而臺人不知也。臺人所知者，唯朝天宮之天上圣母爾。

○林圯埔

林圯埔在沙連堡，參軍林圯屯田之地。圯事在臺灣通史，沒葬于此。林之子孫建廟以祀。光緒十二年建縣，名曰云林，以旌其功。

○黃蘗寺

黃蘗寺在鎮(zhèn)北門外?？滴醵吣辏鬆I守備孟大志建?；臼捠?，境絕清邃，郡人以及勝地。乾隆間，有僧謀復(fù)明，事泄被戮。僧有神力，往來官紳間，而與知府蔣元樞尤善。藏金三百萬，將為起事用。及敗，悉遺元樞，且勸之去，亦奇人也。今廢。

○竹溪寺

竹溪寺在南門外，康熙三十年建。清溪一曲，修竹萬竿，可避塵囂。春秋佳日都人士修禊于此。壁上題詩殆滿，惜為俗僧抹去。寺門曰小西天。游其間者幾有出世之想。

○萬壽寺

萬壽寺在小東門外?？滴跷迨?，建萬壽亭，為朝賀之地。六十年復(fù)五月，朱一貴起兵，入府治，全臺俱應(yīng)，即位于此，稱中興王，建元永和。雍正元年重建。后置僧舍，供灑掃。乾隆三十年，新建萬壽宮于城內(nèi)，而寺遂廢。

○馬公廟

馬公廟在東安坊，永歷時，延平郡王經(jīng)建，祀天駟之神，或曰伏波將軍，以伏波有平南之勛，故祀之。

○文廟

文廟在寧南坊，永歷二十年，延平郡王經(jīng)建。遂舉釋萊之禮。又設(shè)學(xué)校，興教育，聘中土之儒以教子弟，以是文運日啟。歸清后，擴而大之，旁建明倫堂，遂為全臺首學(xué)。今存。

○制火潭

制火潭在集集天后宮后。故老謂集集之人昔于此潭斷水捕魚，街上忽火，凡數(shù)次，眾以為異，乃相禁止，名曰制火潭，亦一奇也。

○霧峰

阿罩霧固土番之地，乾隆間漢人始漸移處。今其存者，林氏為最。林之始主曰石，平和人，居大里杙，墾田致富。林爽文亦平和人，設(shè)天地會，謀起事。石諫之，不聽。慮被禍，議內(nèi)渡。遣長子遜先歸平和，為移家計。未幾遜死，而爽文起事。及敗，以石為同宗，籍其家，諸子離散。遜妻黃氏挈二子甲寅、丙寅居阿罩霧，備嘗困苦。幸有薄田，力耕自食。甲寅生奠邦、奠國，家漸裕。奠邦生二子。長文察，官至福建陸路提督。次文明，以功至副將。林氏始振。同治三年，林日成以眾三萬攻阿罩霧，文察兄弟方轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩浙，莊中丁壯僅存七十有六人，奠國率長子文鳳力拒之，眾皆效命，愿同生死。陷圍三日，莊幾破。嗣得羅冠英及林氏族人來援，內(nèi)外合戰(zhàn)，圍始解。然是時彰化已破，全臺俱亂。潮春、日成之眾數(shù)十萬，而阿罩霧以一孤村獨立于紅旗之內(nèi)，戰(zhàn)守三年，堅強不屈，可謂勇矣。文察之子朝棟以世襲至道員，辦理中路營務(wù)處。光緒十四年，巡撫劉銘傳至其家，改名霧峰。

○鐵砧山

鐵砧山在大甲溪北。永歷二十四年，斗尾龍岸番亂，延平郡王經(jīng)自將討之，毀其社，遂登鐵砧山，留百人屯田，以制蓬山諸番。山下有井，曰國姓井。淡水廳志謂鄭氏屯兵大甲，水多瘴毒，乃拔劍斫地得泉，味清洌。井旁有碑，為光緒乙酉余望、林鏘等所立，誤為成功駐兵之事。且言清明前有群鷹自鳳山來，聚哭不至疲憊不止；或云兵魂固結(jié)所成。山麓田螺斷尾能活，謂當時螺殼棄置者均著靈異。同治二年，林日成攻大甲不勝，登鐵砧山，禱于延平郡王祠，弗吉而還。

苗栗陳滄玉有鐵砧山吊古云：『憑吊空山感百端。延平創(chuàng)業(yè)最艱難。孤軍地拓田橫島，上將身登韓信壇。井水一泓冰雪冷，劍光萬丈斗牛寒。鐵砧舊跡堪千古，想見英雄立馬看』。其弟聯(lián)玉同作云：『地下英雄骨已寒，尚留遺跡隱云端。卅年孤島延明祚，一代頭銜署漢官。左衽肯為降虜計，焚衣合作棄襦看?；纳劫薅菇癜苍冢员畽M夕照殘』。滄玉名瑚，號枕山，聯(lián)玉名貫，號豁軒，均能詩。

○翁仔社

翁仔社在大甲溪畔，一寒村爾，無足輕重。同治元年戴潮春之役，東勢角人羅冠英屯軍于此，訓(xùn)卒繕兵，漸忠厲義，左援大甲而右救阿罩霧，內(nèi)以固淡水之藩籬，外以進規(guī)彰化而蹈其隙，使林日成不能縱橫逞志，則翁仔社之扼其險也。冠英所部數(shù)百人，皆驍勇善戰(zhàn)。其后邱逢甲亦翁仔社人，以詩名。

○葫蘆墩

葫蘆墩在大甲溪南，則隋書流求傳之波羅檀，事載臺灣通史。當是時，大甲大安匯合一流：濁水以北，猶巨海也。波羅檀為海濱高原，王都于是，而陳棱破之，以揚漢族之威棱；惜棄而不取，仍入于夷，然已為臺灣最古史跡。近人或稱富春鄉(xiāng)（見邱仙根詩集），譯其音也。

○大里杙

大里杙在藍興堡。乾隆五十一年，林爽文以光復(fù)起兵，陷彰化，略淡水，圍諸羅，政府治，遵故明，建元順天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三年，清軍莫能勝，至調(diào)四省之兵，命?？蛋?、海蘭察率侍衛(wèi)巴圖魯僅得平之。而爽文猶退據(jù)大里杙，筑壘固守，鏖戰(zhàn)數(shù)次始得破，則大里杙之險可知矣。高宗御制熱河文廟告成碑，謂斗六之門為賊鎖鑰，大里之杙更其巢落，臺人讀之，多笑其誤。

○平臺莊

平臺莊即丁臺莊，在藍興堡。?？蛋策M攻大里杙之時駐節(jié)于此，及平，改名平臺。

○草鞋墩

草鞋墩在烏溪之南。林爽文既敗，欲解其兵，眾脫草鞋于此，積之似墩，因稱草鞋墩。

○土城莊

土城莊在草鞋墩近附。林爽文既敗，走內(nèi)山，海蘭察逐之，筑壘駐軍，因稱土城。

○小半天

小半天在集集山中，前臨大溪，高不可仰。林爽文既竄內(nèi)山，據(jù)險于此，清軍莫能進。?？蛋蚕魈幫练阎?，而海蘭察亦率侍衛(wèi)巴圖魯至集集，絕其糧道。爽文知不能免，乃至老衢崎，于所善高振家，曰：『吾使若富貴』。振縛之以獻。而平定臺灣述略謂爽文潛出覓食，遂擒之，則海蘭察自敘其功，非實也。

○國姓埔

國姓埔在淡水東北，地處海濱，風(fēng)光甚美。相傳延平郡王既克臺灣，而荷人仍據(jù)北鄙，發(fā)師逐之，由此上陸。近海有蛤，亦云當時所遺者。按史永歷十八年，福建總督李率泰約合荷蘭攻臺灣。十九年，荷人據(jù)雞籠。報至，延平郡王經(jīng)命勇衛(wèi)黃安督水陸諸軍逐之。是臺北者固鄭氏威棱所至之地。長刀大斧，以拓版圖，至今猶受其賜，我子孫可不念哉！

○劍潭

劍潭在臺北城外，水清而秀。相傳荷人插劍于潭邊之大樹，故名?；蛟唬貉悠娇ね跬秳τ诖?，風(fēng)雨晦明，尚騰奇氣，故有「劍潭夜光」之景。二說均屬荒談。荷人插劍，得之傳聞，延平亦未至臺北，故知其出于附會也。唯潭邊有山曰圓山，石老林深，境絕清閟，春朝月夜，策杖遨游，誠足以蕩滌塵襟而拓開詩界也。

○斗六門

斗六門，番地也。大里杙，亦番地也。我族居之，仍譯其名，非果有門、有杙也。而高宗御制熱河文廟告成碑則曰斗六之門為賊鎖鑰，大里之杙更其巢落，臺人讀之，多笑其誤。

○柴城

林爽文之役，鳳山莊大田起應(yīng)。及敗，竄瑯■〈王喬〉。福康安督諸軍攻之，駐節(jié)此地，伐木為壘，故稱柴城，而后人誤為車城。址在恒春興文里。

○花蓮港

花蓮港原名回瀾港，以潮水至此而回也。

○璞石閣

璞石閣，番語也；一作樸實閣。

○羅東

羅東在宜蘭之南。噶瑪蘭志略謂番語呼猴曰「老黨」，此地有石如猴形，故名；譯為羅東。

○阿公店

阿公店原名王公店。昔有王翁賣物于此。阿王音近。

○回馬社

沙轆在大肚山之麓?？滴趿荒?，巡臺御史黃叔璥北巡至此而回，擬改名回馬社，見番俗六考。

○雞籠嶼

侯官楊云滄孝廉新修淡水廳志，其言多謬，同安林卓人已彈之矣。余摘其誤，莫如地理。雞籠嶼為澎湖群島之一，鄭氏守之，清軍攻之，見于靖海奏疏，而云滄以為淡水之雞籠。夫靖海未得澎湖，何以別攻臺北？且澎湖一破，克塽遽降，又何必再攻臺北？此固必?zé)o之事也。鳳山令譚垣巡社詩有上下淡水二首，此為下淡水溪畔之番社，而云滄獨取上淡水一詩列入文征，是誤為臺北之淡水矣。譚垣為鳳山令，非淡水同知，何以巡社及此？此又事之所必?zé)o者也。夫作史不明地理則不能論其險夷；讀史不辨地理則不能知其興替。云滄聰明人，雅負時望，乃于此事漠不關(guān)心，宜乎卓人攻其隙漏，多至數(shù)十條也。

○羅漢門

羅漢門在安平縣東五十里，地險要，有內(nèi)門外門兩山。外門一作雁門。臺灣縣志有「雁門煙雨」之景。昔明太仆寺卿沈斯庵先生曾隱于此。

○日月潭

漳浦藍鹿洲東征集有紀水沙連一篇，則水里社之日月潭也。其文曰：水沙連嶼在深潭之中，小山如贅疣，浮游水面。其水四周大山。山外溪流包絡(luò)，自山口匯入為潭。潭廣八、九里，環(huán)可二、三十里。中間突起一嶼。山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，云飛鳥語，古稱蓬瀛，不是過也。番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，然頂寬平，甚可愛。詢以故，謂相傳山頂為屋，則社有火災(zāi)。嶼無口岸，多蔓草。番取竹木結(jié)為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。水深魚肥且繁多，番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。發(fā)家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，不知帝力于我何有矣。蟒甲，番舟名，刳獨木為之，雙槳以濟，大者可容十余人，小者三五人。環(huán)嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲。外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番劃蟒甲迎；不然，不能至也。嗟乎！萬山之內(nèi)有如此水，大水之中有此勝地，浮田自食，蟒甲往來，仇池公安足道哉！武陵人誤入桃源，余曩者當疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。但番人服教未深，必時挾軍士以來游，于情弗暢，且恐山靈笑我。所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使后人皆得宴游焉，則不獨余之幸也已。按日月潭之勝，冠絕海外，不獨臺灣乏此佳地，即九州島之大亦少此仙寰也。潭在萬山中，海拔四千余尺，水分丹碧二色，故曰日月潭。潭中一山如珠，故曰珠嶼。唯浮田一事，鄧菽原游記謂但見庋木水中，傍嶼結(jié)寮為倉，以方箱貯稻而已。其實番亦不解菑畬，視膏腴如磽確，又安用此浮田為哉。

○火焰山

火焰山在臺中之東，貓羅、貓霧兩山為之左右，危峰突兀，秀插云霄，狀若火焰。樹林密茂，上多松柏，下為烏溪之流。山半有蝙蝠洞，多而且大。山上有池周數(shù)丈，雖大旱不涸。相傳池中有文龜，風(fēng)雨將至，則見于水面。曙色初開，霞光燦爛，府志所謂「焰峰朝霞」，為彰化舊八景之一；而諸羅志所謂九十九峰者，則指此也。

○鸚哥石

鸚哥石在淡水海山堡，今為鐵路往來孔道。石大數(shù)丈，屹立山頭，自下視之，酷肖鸚哥。相傳此石能吐毒霧，大可蔽天。鄭氏興軍至此，迷失道，開炮擊之，遂斷其首。又曰：此石有異，人不敢觸，觸之則疫，六畜多斃，至今相戒無敢近者。對面有山曰飛鳶山，當三角涌之沖，往時亦能作怪，鄭氏擊之，斷痕宛然。烏乎！此真齊東之語也。淡水固荒昧之域。南嵌以上，山谷奧郁，窮年陰霧，罕晴霽，鄭氏以流罪人。康熙五十四年，始設(shè)戍兵；及期還者，歲不能得十之三，則其瘴癘之烈可知矣。嘉、道以來，移民漸至，田疇日辟，雞犬相聞。由彰化而淡水，由淡水而宜蘭，由宜蘭而后山，人煙愈盛，地氣愈和，固非一朝一夕之故。然非鄭氏開創(chuàng)之力，曷克有此？是其除災(zāi)御害，以奠民居，謂之神話也可，謂之口碑亦無不可。

○甲子蘭

蛤仔難則今宜蘭，番語也。吳沙入墾時，龍溪蕭竹至其地，沙客之。竹精堪輿，好吟詠，嫌其不雅，為改甲子蘭。又為相度形勢，繪圖立說，凡可以建城置堡者，皆遞指之；后如其言。嘉慶十五年，詔入版圖，設(shè)噶瑪蘭廳。光緒元年改縣，曰宜蘭。顧作志者多知吳沙開創(chuàng)之功，而忘蕭竹贊襄之力，故特表之，載于通史。

○繡孤鸞

彰化縣志叢譚謂繡孤鸞山麓多菊花，能結(jié)實。海中一浮嶼，皆仙居。每歲冬初，遣一童子駕獨木舟，到繡孤鸞采之。有老番從童子至其處，無城市，有人家，異獸、珍禽、琪花、瑤樹，滿目繽紛，歸則壽數(shù)百歲，猶依稀能懷其概?；蛲硬粊?，欲往尋之，則迷路，不得其所。唯隨童子往返，瞬息即到。相傳以為仙山。按繡孤鸞為臺東大山，野番所處。鸞或作巒?；蜃餍愎脦n，譯名也。所謂浮嶼者，似為龜山。唯菊花之事，余亦聞之。謂重陽后，秀姑巒溪流出菊花甚多，是必山中之菊為水所漂。若夫仙人所釆，則異聞也。

○紅頭嶼

紅頭嶼在恒春海中。光緒三年，始入版圖。按夏獻綸臺灣輿圖，謂嶼在恒春縣東八十里，孤懸荒島，番族穴居，不諳耕稼，以蒔雜糧捕魚牧養(yǎng)為生。樹多椰實。有雞、羊豕，無他畜。形狀無異臺番，性最馴良，牧羊于山，剪耳為志，無爭奪詐虞之習(xí)。民人貿(mào)易至其地者攜火槍，知其能傷人也，輒望望然去之。語音有與大西洋相似者，實莫測其所由。地勢周圍六十余里，山有高至五、六十丈者。社居凡七，散列四隅，男女大小不及千。光緒三年，前恒春縣周有基率船政藝生游學(xué)詩、汪喬年履其地，歸述其所見如此。

又有火燒嶼者，橫直二十余里，與紅頭嶼并峙，水程距卑南六十里，有居民五百余。商船避風(fēng)，間有至其地者。

○鳳山

鳳山以山名，其狀如鳳。前時某縣令有女，美而才，擇婿甚苛。曾出一聯(lián)征對，謂合選者將嫁之。其聯(lián)云：「有鳳山，無鳳宿，鳳兮鳳兮，何德之衰」。故老相傳，至今尚無對者；蓋下二句為成語，故難工也。

○龜山

龜山在鳳山舊治，則鄭氏之萬年縣。聞陳后甫參軍曾建燈竿于上，以照海舶出入，蓋以是時商船多至桃仔園港貿(mào)易。及舊治廢，乃移旗后。

○阿罩霧

阿罩霧固土番之地。負山環(huán)溪，夙稱險要。林氏居之，傳三世，而剛愍以武功顯，克敵授命，勛在旗常。法人之役，剛愍之子朝棟，奉檄募勇，馳赴前敵，頗為劉省三中丞所倚重。及平，遂辦中路撫墾。某年，省三巡中，曾宿于此，嫌其不雅，改為霧峰。

○鰲峰

鰲峰則牛罵頭，或作寓鰲頭，番語也。清初仁和郁永河曾至其地，稗海紀游載之。自是以來，我族移處，遂成都聚，而蔡氏實為望族。敏川先生與弟敏南素友愛，老而彌篤。晚年同居一樓，曰伯仲居，又曰川南別墅，命名甚善。唐棣荊花，誠足媲美。南丈之子惠如，負干才，有遠志，與余交莫逆，故余數(shù)至其家。今二丈雖沒，而典型尚在，思之撫然！山麓有泉，甘而洌，聞為土番所鑿，莊人皆就飲焉?；蛟唬汉商m之時，曾設(shè)牛頭司于此，故稱牛馬頭云。

○定軍亭

雍正九年，大甲西社番亂，提督王郡討之。既平，巡道倪象樞建定軍亭于八卦山。

山在彰化治東，俯瞰城內(nèi)如指掌，故山失則城亦失。乾隆六十年，陳周全之役，毀于火。嘉慶十六年，邑令楊桂森建城，筑壘山上，曰定寨，高可觀海，故縣志有「定寨望洋」之景。今圮。

○超峰寺

超峰寺在大岡山之上。雍正間，有僧紹光結(jié)茅于此，境絕清閟。乾隆二十八年，知府蔣元樞乃建為寺。每年春間，進香者多，嘗一日至數(shù)千人。先是元樞度建之時，慮木石難致。鳩工治材，積于山麓。乃揚言曰：本府夢大士來告，以某日某時，當化百千萬身，以建此寺。至日，觀者數(shù)千人，元樞亦至。又言曰：本府當率眾登山，以觀靈異；然不可徒手往，木石俱在，眾可量力為之。踴躍而前，一時俱舉，元樞亦手兩瓦為導(dǎo)。既上，命工建之，閱日而成。復(fù)言曰：此則大士化身之力也。故名。超峰寺前左有兩泉，水自石隙出，深不及尺，雖數(shù)千人飲之不竭。泉中有白蟹，小如錢，進香者向佛乞筶，始可得，攜歸畜之，謂可介福。

○蓮座寺

大嵙嵌固生番之地。開辟以后，住民日多。而山水清秀，逈絕塵寰。溪之西南，岡陵起伏，中拓平原，狀如蓮花。有寺曰蓮座，樹木陰翳，避暑尤宜。劉省三中丞曾至其處，手書一聯(lián)曰：「一品名山，萬年福地」。

○西云巖

西云巖在淡水觀音山麓，一作棲云寺；見林鶴山琴余草。復(fù)建凌云寺于山上，乃稱凌云為內(nèi)巖，棲云為外巖。巖則寺也。石古林深，境絕幽邃，余曾游之，有詩載集中。

○反經(jīng)石

淡水廳志謂觀音山麓有反經(jīng)石，以羅盤置其上，則子午易位。余游草山，途次路右，有石大三尺余，亦能反經(jīng)；蓋中多磁石也。

○陳總制墓

東都總制陳永華墓，在嘉義赤山堡大潭山，題曰：「贈資治大夫正治上卿都察院左都御史總制咨議參軍監(jiān)軍御史謚文正陳公之墓」，聞為寧靖王所書，而久不修理，終恐摧折，傷哉！

○盧司馬墓

盧牧洲司馬墓在澎湖太武山下。牧洲自題其石曰：「有明自許先生之墓」。

○李孝廉墓

李正青孝廉茂春墓在臺南新昌里。

○石虎墓

閑散石虎墓在臺南法華寺畔，余有記載集中。

○林參軍墓

林參軍圯墓在林圯埔。

○鄧國公墓

鄧國公墓在彰化八卦山。

○蔣國公墓

蔣國公墓亦在八卦山。二公姓名事跡均無考。大約明季勛臣，避地臺灣，沒而葬此。

○林剛愍墓

林剛愍公文察殉于漳州，后求其尸不得，乃以香木雕像，具衣冠，納之棺中，歸葬于霧峰左近之萬斗六山。

○林氏祖墳

新竹林問漁茂才謂其始祖葬于觀音山麓，旁有一石，刻「明鳳山卜擇」五字。鳳山為當時擇地之人。蓋其始祖三光以永歷間來臺，居于承天府治，數(shù)遷乃至竹塹。是此墳可為臺北最古之墓。

○打鼓山

打鼓山在鳳山縣西，今為高雄。臺灣外紀謂明都督俞大猷討?？芰值栏桑栏蓱?zhàn)敗，艤舟打鼓山下，恐復(fù)來攻，掠山下土番殺之，取其血和灰以固舟，乃航于海。余番走阿猴林社。相傳道干有妹埋金山上，有奇花異果。入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚。若懷之以歸，則迷失道。雖識某處，再往則失之。按打鼓之名已久?；蛞詾楸緦俜缍g其音；或以山下有穴，風(fēng)浪激之，其聲如鼓。而俗人不察，誤作打狗，亦妄矣！

○鹿耳門

「鹿耳春潮」，為臺灣八景之一。然至四月二十六日以后，波濤淜湃天垂海立，有萬馬奔騰之勢，亦宇內(nèi)奇觀也。初，荷人既據(jù)臺灣，聞延平將東渡，沈舟門內(nèi)，杜港道。及延平至，潮水驟漲丈余，大小戰(zhàn)艦縱橫畢入。引兵登陸，克赤嵌城，荷人乃降。蔡牽之亂，據(jù)北汕，亦自沈舟，以拒官軍。自是港道漸淤，巨船不通，多泊四草湖。鹿耳門之北為國姓港，南為七鯤身，而海吼為天下奇。自夏徂秋，驚濤坌涌，厥聲回薄，遠近相聞。張鷺洲侍郎狀而賦之。好奇之士就而觀之。錢唐八月之潮尚不足儗其偉大也。

○七鯤身

七鯤身在府治西南。舊志謂一鯤身與安平鎮(zhèn)接壤。自七鯤身至此，山勢相聯(lián)，不疏不密，雖在海中，泉甘他處。距里許為二鯤身，為三鯤身，為四鯤身，為五鯤身，為六鯤身，為七鯤身；風(fēng)濤鼓蕩，不崩不蝕，多荊棘，望之蒼翠。外為大海，內(nèi)為大港，采捕之人多居之。朱一貴之役，與清軍戰(zhàn)于四鯤身，復(fù)戰(zhàn)二鯤身。翁飛虎駕牛車，列盾為陣，驅(qū)車擁盾，冒炮火沖突而至，清軍幾敗，則其地也。今詩家稱臺灣為鯤溟，而舊志亦有「沙鯤漁火」之景。

○將軍澳

將軍澳在八罩嶼旁，為隨陳棱駐師之地。澳中有廟曰將軍廟。臺灣舊志曰：神之姓名事跡無考，豈隋開皇中虎賁陳棱略地至此，因祀之歟？

○菩薩寮

同安盧牧洲司馬以永歷十八年扁舟渡臺，至澎湖病革，因寓太武山下，結(jié)寮以居，著作甚富。牧洲撫浙時，多善政，人稱菩薩。周蕓皋觀察澎湖勘災(zāi)詩曰：『有懷欲抵將軍澳，何處重尋菩薩寮』，則詠之也。牧洲名若勝，事載通史。

○前何莊

鄭氏之時，寓兵于農(nóng)，以行屯田之制，余撰通史，曾表其地。而人民所墾者亦有數(shù)處。鳳山□□里有前何、后何兩莊，聞為何斌所啟，子孫蕃衍，遂分前后。按斌與顏思齊入臺，后為荷蘭通事，乃說延平東征，光復(fù)舊物。是斌固有功于鄭氏也。然則名從主人，當書之為前何、后何云。

○甘泉井

甘泉井在沙連堡社寮莊。莊與林圯埔比鄰，為鄭氏部將杜、賴二人所墾。舊志未言。云林采訪冊曰：甘泉井在社寮莊頂埔，前福康安駐營之旁，泉洌而甘，大旱不涸。鎮(zhèn)總兵吳光亮行軍過此，飲而甘之，鳩工修筑，環(huán)以石欄，因名甘泉。

○紅毛港

紅毛港在新竹西南，前為互市之口。當西班牙人據(jù)此時，曾艤舟于此，故名。又有紅毛田在竹□堡。

○王田莊

王田在彰化縣轄，為今大肚驛。前荷蘭之時，制王田，募民耕之而征其租。鄭氏改為官田，佃曰官佃。其時土地皆國有也。

○北投

北投以溫泉名。自臺北乘車而往，瞬息可至。歌管樓臺，天開不夜，酒痕花氣，地號長春；誠欲界之仙都，而炎荒之樂土。然二百數(shù)十年前，猶是狉榛之地。先是康熙三十六年，仁和郁永河以采磺來臺，居此數(shù)月，著稗海紀游，其言北投甚詳，為錄一節(jié)，以見當時景象。

紀游曰：問番人硫土所產(chǎn)，指茅廬后山麓間。明日坐蟒甲中，命二番兒操楫，緣溪入。溪盡為內(nèi)北投社。呼社人為導(dǎo)。轉(zhuǎn)東行半里，入茅棘中。勁茅高丈余，兩手排之，側(cè)體而入。炎日薄茅上，暴氣蒸郁，覺悶甚。草下一徑逶迤，僅容蛇伏。從者五步之內(nèi)，已各不相見。慮或相失，各聽呼聲為近遠。約行二三里，渡雨小溪，皆履而涉。復(fù)入深林中。林木蓊翳，大小不可辨名。老藤纏結(jié)其上，若虬龍環(huán)繞。風(fēng)過葉落，有大如掌者。樹上禽聲萬變，耳所創(chuàng)聞，目不得睹其狀。涼風(fēng)襲肌，幾忘炎暑。復(fù)越峻坂五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色。導(dǎo)人謂此水源出硫穴下，是沸泉也。余以一指試之，猶熱甚。扶杖躡巉石渡。更進二三里，林林忽斷，始見前山。又陟一小嶺，覺履底漸熱。視草色萎黃，無生意。望前山半麓，白氣縷縷，如山云乍吐，搖曳青嶂間。導(dǎo)人指曰：是硫穴也。風(fēng)至，硫氣甚惡。更進半里，草木不生，地?zé)崛缰恕Ｗ笥覂缮蕉嗑奘?，為硫氣所觸，剝蝕如粉。白氣五十余道，皆從地底騰激而出。沸珠噴濺，出地尺許。余攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之，地復(fù)岌岌欲動，令人心悸。蓋周廣百畝間，實一大沸鑊，余身乃行鑊蓋上，所賴以不陷者，氣鼓之爾。右旁巨石間，一穴獨大。思巨石無陷理，乃即石上俯瞰之。穴中毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂。急退百步乃止。左傍一溪，聲如倒峽，即沸泉所出源也。還就深林小憩，循舊路還。衣染硫氣，累日不散。

○鹿港

鹿港在彰治之西二十里。曩為土番射獵之地，曰鹿子埔，后為商埠，改名鹿港。地運之變何其奇耶？乾隆五十一年林爽文之役，陽湖趙甌北觀察佐總督李侍堯之幕。及平，議移彰化縣城。其言曰：臺灣既平，有當酌改舊制者。彰化縣城宜移于鹿港，而以臺灣道及副將駐之?？滴踔谐跞∨_灣，時僅臺灣、鳳山、諸羅三縣地，鳳在南，諸在北，臺灣居其中，又有鹿耳門海口通舟楫，故其地設(shè)府治。其后北境日擴，閩人爭往耕，于是諸羅之北增彰化縣，彰化之北又增北路淡水同知，則府治已偏于南。且舊時?？趦H一鹿耳門，由泉之廈門往，海道八、九百里。今彰化之鹿港既通往來，其地轉(zhuǎn)居南北之中，由泉州之蚶江往，海道僅四百里，風(fēng)順半日可達；此鹿港所以為臺地最要門戶，較鹿耳門更緩急可恃也。幸林爽文等皆山賊，但知攻城，不知扼?？?，故我?guī)煹脫P帆至。然?？谥鄞蟛荒芨桨?，須鹿港出小船二十里來渡兵。倘賊稍有智計，先攻鹿港，鹿港無城可守，其勢必拔，拔則據(jù)?？凇⒔〈?，我?guī)熀Ｖ垭m至亦不得薄而登。所恃以入臺者祗鹿耳門耳。兵既由鹿耳入府治，又須自南而北，轉(zhuǎn)多紆折，必不能如彼處之路捷而功速也。彰城距鹿港二十里，不傍山、不通水，本非設(shè)縣之地。若移鹿港，鎮(zhèn)以文武大員，無事則指揮南北聲息皆便，有事則守?？谝酝▋?nèi)地應(yīng)援，與鹿耳門為關(guān)鍵，使臺北常有兩路可入，則永無阻遏之患。時上方有旨修筑臺郡各城，余屬李公以此奏。李公以筑城事別有司者，遂不果。然此議終不可廢，后之留意海疆者或奏而行之，實千百長計也。

○火山

火山在嘉義東南。自后壁寮而往，可二十里。乙巳春，余至羅山，偕許紫鏡、余蓮舫、曾遠堂諸子游之。抵店仔口莊，日已暮，乃借燈行，至碧云寺，夜將午矣。寺僧蒸飯餉，飽食而睡。黎明則起，白云猶未出也。寺在山腹，康熙四十年釋參徹所建，祀世尊，內(nèi)奉延平郡王。又一寺曰大仙巖，在枕頭山之麓。或曰玉案山，語其形也。

火山之奇甲臺灣。其奇則在火穴。余乃往視。有聲如雷，隱隱自地中起?；饛氖脸?，高六、七尺，小者一尺。聞風(fēng)雨時焰尤烈。源泉滾滾，自下而流，熱不可掬。故謂之水火同源。昔藍鹿洲紀之，以為海外奇聞，何所不有。吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣。山生火，跡近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者！雖然，固有之。

臺灣火山有二。一在半線以北，貓羅、貓霧二山之東，晝常有煙，夜有光。一在諸羅邑治以南，左臂玉案山之后，小山屹然，火出水中，無煙而有焰，晝夜皆然。信宇宙之奇觀也。鹿洲之言，似尚未知火山之理。臺灣多火山脈，故常震。幸有此穴以泄其氣；不然，鼓蕩之力，陸且沈矣。枕頭山之北，有關(guān)嶺溫泉，可療病。越山而行，約八里。既至，脫衣入浴，俗塵一洗，萬念皆空。

○艋舺

艋舺在淡水河畔。前時往來之人，多駕獨木舟以濟，番語謂之蟒甲，或作艋舺。乾隆五十七年，奏開八里坌港，泉、廈之船來此貿(mào)易，溯河而上，多至此處，艋舺商務(wù)遂冠北臺。嘉慶十三年，駐游擊。十四年，駐縣丞。文武既設(shè)，教化日興。道光二十三年乃建文甲書院，文甲即艋舺也。然自建省以后，商務(wù)漸移稻江，而艋舺遂日替矣。

○將軍莊

將軍莊在嘉義漚洪堡，為靖海將軍施瑯所墾?，樔肱_后，多奪文武官田，以殖其利，歲可入榖數(shù)萬石。然其子孫不敢來收。來則死。故臺語曰：施興鄭窮，鄭興施絕種。余初頗疑其說，以為怨毒之言。光緒間，襲侯某以各處大租委人攬辦，多被隱沒，遂至臺南，主于枋橋吳氏，召各管事征新討舊，意可滿載而歸，乃不一、二月，而某竟病死。自是無敢復(fù)來。烏乎！報應(yīng)之說，豈不然哉！竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力，宜其自怖而死也。

○十八義民之墓

雍正十年春，大甲西社番林武力作亂，總兵呂瑞麟討之，累戰(zhàn)弗克，番益猖獗，恣焚掠，縣治戒嚴。淡水同知張宏章巡莊，過阿東社，番猝攻之，槍箭齊發(fā)，鄉(xiāng)勇多竄。時有粵人耕田者，見而大呼，持鋤趣救，奮勇以戰(zhàn)，番始卻，宏章獲免，而粵人死者十有八人：曰黃仕遠、曰黃展期、曰陳世英、曰陳世亮、曰湯邦連、曰湯仕麟、曰李伯壽、曰李任淑、曰賴德旺、曰劉志瑞、曰吳伴云、曰謝仕德、曰江連德、曰廖時尚、曰盧俊德、曰張啟寧、曰周潮德、曰林東伯，事后鄉(xiāng)人葬之彰化城西，題曰「十八義民之墓」，奉旨建祠，賜祭，發(fā)帑各恤其家。今祠已圮，墓亦廢，其何以慰英靈于地下耶？

○岡山

「岡山樹色」為鳳山八景之一。山距治北三十五里。舊志謂大岡山之頂，蠣房甚多。滄海桑田，亦不知其何時物也。山上有湖，雨則水滿。山陰有古石洞，莫測所底。以瓦擲之，窅然無聲。相傳其下通海。按臺灣諸山之有蠣房者頗多，大遯、大肚兩山皆有此物，固知東海揚塵，其來已久。

○臺南古跡志目次○

大井………………………………………………………………………………（二三七）

赤嵌城……………………………………………………………………………（二三八）

赤嵌樓……………………………………………………………………………（二三九）

荷蘭井……………………………………………………………………………（二三九）

天池井……………………………………………………………………………（二四○）

林投井……………………………………………………………………………（二四○）

烏鬼埕……………………………………………………………………………（二四○）

小南天……………………………………………………………………………（二四○）

鄭氏故宮…………………………………………………………………………（二四一）

承天舊署…………………………………………………………………………（二四一）

桔柣門……………………………………………………………………………（二四一）

國姓港……………………………………………………………………………（二四二）

一元子園亭………………………………………………………………………（二四二）

馬兵營……………………………………………………………………………（二四二）

北園………………………………………………………………………………（二四三）

陳蔡二姬墓………………………………………………………………………（二四三）

兩公子墓…………………………………………………………………………（二四三）

監(jiān)國墓……………………………………………………………………………（二四四）

五妃墓……………………………………………………………………………（二四四）

檨林………………………………………………………………………………（二四四）

禾寮港……………………………………………………………………………（二四五）

開山宮……………………………………………………………………………（二四五）

東寧總制府………………………………………………………………………（二四五）

鄭氏家廟…………………………………………………………………………（二四六）

四合亭……………………………………………………………………………（二四六）

夢蝶園……………………………………………………………………………（二四六）

陳氏園……………………………………………………………………………（二四七）

閑散石虎之墓……………………………………………………………………（二四七）

彌陀寺……………………………………………………………………………（二四七）

秀峰塔……………………………………………………………………………（二四八）

斐亨………………………………………………………………………………（二四八）

澄臺………………………………………………………………………………（二四八）

宜亭………………………………………………………………………………（二四九）

禔室………………………………………………………………………………（二四九）

半月樓……………………………………………………………………………（二四九）

浮瓠草堂…………………………………………………………………………（二五○）

奎樓………………………………………………………………………………（二五○）

南社………………………………………………………………………………（二五○）

榕壇………………………………………………………………………………（二五○）

萬卷堂……………………………………………………………………………（二五一）

聚星亭……………………………………………………………………………（二五一）

一峰亭……………………………………………………………………………（二五一）

飛來峰……………………………………………………………………………（二五二）

宜秋山館…………………………………………………………………………（二五二）

○大井

大井在臺南州治西定坊，為臺南最古之跡。舊志稱來臺之人在此登岸，名曰大井頭。開辟以來，生聚日繁，商賈殷盛，填海為宅，市肆紛錯。又云：開鑿莫知年代。相傳明宣德間，太監(jiān)王三保至臺，曾于此井取水。按稗海紀游引明會典，謂太監(jiān)王三保舟下西洋，取水赤嵌。赤嵌，番社名，為今臺南州治，故荷蘭筑誠，臺人謂之赤嵌城，語其地也。而舊志乃謂臺人建屋多用赤瓦，水濱高處，閩人曰墈，誤曰嵌，故為赤嵌；此謬解也。赤嵌二字見明會典，且番社，非以赤瓦而名也。此井雖在市中，泉甘而大，足供萬人汲飲。旁為南河，舊通海，今塞。曩年改建市區(qū)，以井在路隅，欲填之。余于南報力陳不可，始保存。

○赤嵌城

赤嵌城在安平鎮(zhèn)，明天啟四年荷人建，荷語謂之熱蘭遮，而舊志以為臺灣城。志稱荷人建城，制若崇毫，海濱水曲曰灣，又泊舟處亦謂之灣，此臺灣所由名也。如志所言，拘泥文字，以為附會之說，余已辨之。又曰：荷蘭舟遭颶風(fēng)飄此，愛其地，借居于土番。不可。給之曰：愿得一牛皮地足矣，多金不惜。許之。乃剪皮為縷，因筑臺灣城以居。城基方二百七十六丈有六尺，高三丈有奇，為兩層，用大磚調(diào)油灰，共搗而成，雉堞釘以鐵，故甚固。城上了亭相望，上層縮入丈許，設(shè)門三。東畔嵌空數(shù)處，為曲洞，為幽宮，四隅箕張，置炮二十。南北規(guī)井，下入于海，上出于城，水極清洌，可于城上引汲，以防火攻。置炮十，皆重千斤者。北隅繞垣為外城，狀極雄偉，駐兵守之。倚城一樓，榱棟堅巨，有機車，可挽重而上，亦置炮數(shù)尊。內(nèi)城之北，下辟水門，傴僂而入，磴道曲折，下有地室，高廣各丈余，長數(shù)丈，紆轉(zhuǎn)旁出。近海之處又一洞，內(nèi)藏鉛子。其險固也如此。荷人建公署其中，以鎮(zhèn)撫民番。濱城之外為巨海，水道紆回，鹿耳門拱之，輔以師船，而內(nèi)與赤嵌樓相犄角，故得稱雄海上。今城久荒廢，鐵碑亦亡。落日寒濤，唯使吊古者興無限之感嘆而已。

○赤嵌樓

赤嵌樓亦荷人所建，在今城中。其始固一小嶼，四旁皆海，潮求直達樓下。港道尚存，可與赤嵌城相來往。延平攻臺之時，先克此樓，而后圍城。荷人力守，久之乃降。樓高三丈六尺有奇，雕欄凌空，軒豁四達。其下為洞，曲折宏邃。右鑿穴，左浚井。前門外左復(fù)一井，以俯瞰市廛。樓外有垣，磚極固，調(diào)糖水搗灰迭之，堅埒于石，周方四十五丈有三尺。今已改為海神廟。

○荷蘭井

荷蘭井在赤嵌樓東北隅，距樓可二十余丈。磚砌精致，水亦清甘。相傳每風(fēng)雨時，常有龜蛇浮泳水面。乾隆十四年，知縣魯鼎梅移建縣署，遂在其內(nèi)。

○天池井

天池井在鎮(zhèn)北坊。地極洼，故曰天池。泉尚清。旁有古榕十數(shù)株，蔭大數(shù)畝。每當夕陽西下，昏鴉千百，啞啞亂啼，至?xí)允枷?。臺灣縣志所謂「井亭夜市者」，甘寧廟外，黃霸亭前，其景象又何如也。

○林投井

林投井亦在鎮(zhèn)北坊，為荷人所鑿，砌以林投，故名。今廢。

○烏鬼埕

烏鬼埕在東安坊，為烏鬼聚居之處。又有烏鬼渡，在鎮(zhèn)北坊。旁一井，亦烏鬼所鑿。烏鬼即黑奴，非洲人，晰種隸而使之，以開辟荒裔，賤若牛馬。而臺灣烏鬼之跡，僅存其名。傷已！

○小南天

臺南廟宇之最古者，以小南天為第一，在蕃薯崎上，祀福德之神，為荷蘭時華人所建。相傳廟額三字，寧靖王書；今已非舊。其地固小山，下臨溪流，四顧平原，則今之臺南市肆。狉榛荒昧之域，變?yōu)橥鶃矸比A之場。自非我族之締造經(jīng)營，詎能一至于是？

○鄭氏故宮

延平郡王為臺烈祖，宏功偉績，震曜坤輿。而今日來游東寧者，欲訪鄭氏故宮而不可得，詎非恨事！余曾考其遺跡，在大北門內(nèi)米市附近，所謂舊縣衙者也。按縣志稱鄭氏亡后，以其邸宅為臺灣縣署，歷任縣令皆以事去，或死于是，無敢居者，乃建新署于赤嵌樓右，而舊署遂廢。閱今二百余年，蔓草荒煙，凄涼滿目，毫無有過而問者。亦可哀矣！

○承天舊署

承天府在東安坊，鄭氏所建，其后改為臺灣府，規(guī)模之大，冠于全郡。初，鄭氏分府治為東安、西定、寧南、鎮(zhèn)北四坊，制鄙三十四里。清代因之。署內(nèi)古榕一株，為鄭氏時物，巨干偃蹇若虬龍，縣志所謂「郡署榕梁」者也。今署已就廢，瓦礫凄涼，不知此榕尚無恙否？

○桔柣門

延平入臺后，因就赤嵌城以居，改名安平；安平即安海，志故土也。建桔柣門，以春秋鄭國有此門也。夫鄭雖小國，武、莊二君為王卿士，東遷以后，且與諸夏爭長，亦大國之風(fēng)也。然門之遺址已不可考，唯見滿目寒蕪，灑一掬興亡之淚而已！

○國姓港

國姓港在安平之北。延平入臺，泊舟于此。而臺灣以國姓名地者，尚有數(shù)處。山川草木，由我發(fā)揚，正朔衣冠，俾無隕落，故后人追溯其本，肇錫佳名，以傳千古，是亦崇德報功之意也。

○一元子園亭

一元子園亭在西定坊，寧靖王術(shù)桂所建也。明朔既亡，王殉國難，舍其邸宅為佛寺。施瑯入臺后，以其半為天后宮，而進香者猶知其為寧靖故邸也。夫王以天潢貴胄，躬逢亂世，避地東都，終至國破家亡，毅然抱大節(jié)以殞。明社雖墟，而王之英靈永留天壤矣。

○馬兵營

馬兵營在寧南坊，為鄭氏駐師之地，古木寒泉，境殊岑寂。自我始祖卜居于此，迨余已七世矣。改隸后，余家被毀，乃居西城之外。故余有過故居詩云：『海上燕云涕淚多，劫灰零亂感如何！馬兵營外離離柳，夢雨斜陽不忍過』！是處有井，泉甘而洌，亦鄭氏所鑿；今存。

○北園

北園別墅在鎮(zhèn)北門外，為嗣王經(jīng)所建，以奉董夫人者?？滴醵拍辏驳劳跣ё?、總兵殷化行改為海會寺，碑猶存?；蚍Q榴禪，則今開元寺。王氣銷沉，禪風(fēng)鼓扇，三千大千世界中，雖五蘊皆定，法尚當舍，寧無表秀之悲耶？

○陳、蔡二姬墓

藩府陳、蔡二姬之墓，在寧南門外師爺冢前，地名蛇子穴，石碣尚存?？贾境?，均無記載。其為延平之姬歟？抑經(jīng)之姬歟？

○兩公子墓

兩公子墓在仁和里鞍子莊，碑大三尺，上書皇明圣之、省之二鄭公子墓。其南百余武有庵及塔，在林莽中，均荒廢。余擬修之。按圣之名明，延平第三子；省之名發(fā)，第十子：均早世無出，故留葬東都。

○監(jiān)國墓

監(jiān)國世子鄭克■〈臧上土下〉與陳夫人合葬于武定里洲子尾，府志載之。余求其墓，渺不可得。監(jiān)國與夫人附祀延平王祠。沈文肅公手書其聯(lián)曰：『夫死婦從死，君亡明乃亡』。

○五妃墓

五妃墓在寧南門外桂子山，寧靖王從死嬪妾也，曰袁氏、王氏、荷姑、梅姑、秀姐。臺人士感其義，就墓就廟，歲以六月二十有五日致祭。鄭氏奉表降清，而明朔滅亡之日也。廟前有古榕一株，蔭大可數(shù)畝，踏青士女每止其中。追懷節(jié)烈，是則人倫之坊表、巾幗之綱常，誠足以頑夫廉而懦夫立也。

○檨林

檨林在寧南坊，與馬兵營相接，廣可數(shù)十畝；清溪一曲，古木成陰，勇衛(wèi)黃安之宅也。歸清后，改為施靖海祠，地震而圮，再筑后圮，乃為廟，祀天妃，閱今二百數(shù)十年而廟亦毀。烏乎！檨林一黑子爾，而滄桑之變適逢其會，亦奇矣！

○禾寮港

禾寮港即今打銀街，鄭氏之時尚有港道，今變通衢。而西城以外之佛頭港、關(guān)帝港、媽祖港、王宮港、番薯港，皆舊時運河，現(xiàn)已淤塞。

○開山宮

開山宮在西定坊，面海，鄭氏所建，祀隋虎賁中郎將陳棱；而府志以為吳真人，且言臺多漳、泉人，以其神醫(yī)，建廟獨盛。夫吳真人醫(yī)者爾，何得當此開山之號？固知所祀之神必有大勛勞于臺灣也。府志重修于乾隆二十七年，距鄭氏不遠，而所誤若此，則后之讀史者將何所據(jù)？今且以開山為開仙，抑又誤矣。

○東寧總制府

東寧總制府在西定坊，即今下太埕之陳氏宗祠。初，永歷二十八年，耿精忠據(jù)福建，請會師。延平郡王經(jīng)以世子克■〈臧上土下〉為監(jiān)國，命勇衛(wèi)陳永華為東寧總制使，軍國大事，悉諮行焉，乃建總制府于此。歸清后，陳氏子孫改建宗祠，曰聚德堂，以奉祀總制，并塑其像，陳其冠帶。改革時，冠為兵卒所竊。唯東廂存一石佛，為觀世音，高三尺有奇，重三百斤，雕琢頗細。衣帶之上，左刻延平郡王塑五字，右則永歷十五年冬，是為延平克臺之歲。聞諸故老謂嗣王經(jīng)以賜總制者，故陳氏奕世寶之。

○鄭氏家廟

鄭氏家廟在寧南坊，即今五帝廟街，永歷十七年，嗣王經(jīng)建，以奉祀延平郡王與其遠祖；故內(nèi)有延平王像，威儀若天人。清人得臺時，靖海將軍施瑯親祭延平，則此廟也。而臺人別建開山王廟，為今開山神社。

○四合亭

四合亭在承天府署之左，鄭氏所建。乾隆三十年，知府蔣允焄改為鴻指園，并筑三來、榕蔭、來復(fù)三堂，露香、仰山二亭，以為燕游之地。園中有古梅一株，聞為延平郡王手植，閱今二百余年，開花尚盛。光緒紀元，沈文肅奏建王祠，移植其中，至今寶之。

○夢蝶園

夢蝶園在小南門外，龍溪孝廉李茂春建，咨議參軍陳永華記之，立碑園中。今其存者，為李后人重刻。歸清后，改建法華寺。春秋佳日，仍為觴詠之地。光緒初，巡道夏獻綸修之，手書「夢蝶遺蹤」。乙未后，日就傾圮。近數(shù)年間，南人士集資重建，中置一龕，祀李孝廉。

○陳氏園

陳氏園在北門外武定里，東都總制陳永華建，俗稱花園，大約二百畝。后歸吳氏。吳氏質(zhì)諸吾家。少時曾侍先府君往游。臺館久亡，唯余敗瓦，耕夫牧豎往來其中，早已不知故跡。然總制功德在人，至今念之，復(fù)何傷乎禾黍！

○閑散石虎之墓

石虎不知何許人，以閑散號。墓在夢蝶園右。余以為明遺民也。因遭毀掘，乃移其碣于園中，面北立，為文祀之，載集中。

○彌陀寺

彌陀寺在東安坊，延平郡王經(jīng)建，為東都最古之寺。殿宇宏敞，花木明瑟。今假為官署。佛法凌夷，能不慨嘆！

○秀峰塔

秀峰塔在文廟之東，乾隆六年，巡臺御史楊二酉建。下廣丈有九尺，高七尋有奇，壘五重，皆六出。左擁群山，右襟大海，而面與魁斗對峙，亦勝概也。二酉有記在府志，今存。

○斐亭

斐亭在道署內(nèi)，康熙三十二年，巡道高拱干建，莊年修之，煥乎其有文章矣。亭之左右多竹，風(fēng)晨月夜，謖謖有聲，故有聽濤之景。光緒十四年，灌陽唐景崧以越南之役，游說黑旗內(nèi)附有功，分巡是邦，葺而修之。景崧固好詩，輒邀僚屬為文酒之燕。臺人士之能詩者皆禮致之，拈題選句，擊缽催詩。故景崧自撰楹聯(lián)云：『鐵馬金戈，萬里歸來真臘棹；錦袍紅燭，千秋高會斐然鐘』；蓋紀實也。

○澄臺

澄臺在斐亭之左，高四丈余，東挹群山，西臨巨海，故府志有「澄臺觀?！怪?，亦郡中一勝概也。臺為高拱干建，乾隆間蔣允焄修之。光緒初，夏獻綸復(fù)修。今毀。

○宜亭

宜亭在斐亭之西，乾隆二十七年，巡道覺羅四明建。旁植檳榔十數(shù)株。風(fēng)晨月夕，景物凄清，與斐亭相掩映，亦足翛然塵外。今毀。

○禔室

禔室在道署內(nèi)，乾隆三十年，巡道蔣允焄建。允焄，貴州金竹人，歷任臺灣府、道，清時無事，政和民豐，遂多潤色。既修斐亭、澄臺，后筑此室，而區(qū)之為十三勝：曰檥月樓、曰魚樂檻、曰叢桂堂、曰延熏閣、曰小仇池、曰花韻欄、曰得樹亭、曰接葉亭、曰花南小榭、曰挹爽廊、曰瑞芝巖、曰迭云峰、曰醉翁石。今道署已廢，無一存者。

○半月樓

半月池在小南門外，廣可十畝，即南湖也，左受蓬溪，以接內(nèi)山之流，右出大南門，經(jīng)新昌里，蜿蜓入海；知府蔣允焄浚之，為旱潦蓄泄之資。又建半月樓其上。端午之日，召妙齡妓女，衣輕綃，持畫槳，競渡于此。水花一濺，脂肉畢呈。太守顧而樂之。合城男女逐隊以觀，極一時之盛。今樓已毀，池亦漸淤。寒葦荒畦，蕭然滿目，能不慨嘆！

○浮瓠草堂

浮瓠草堂在海防署內(nèi)，康熙四十年同知孫元衡建。自跋之曰：五石之匏，慮為大樽，而浮江海，善用大也。浮之爾，于瓠乎何有？茍之于無何有之鄉(xiāng)，余心與俱也審矣。亭成用以顏之。元衡字湘南，江南桐城人，為政儒雅，工詩，著赤崁集。今廢。

○奎樓

奎樓在道署之旁，雍正四年建，為諸生集議之所。上建一閣，祀魁星。今存。

○南社

南社在南壇之旁，乾隆間拔貢生施世榜建，為邑人士論文之所。內(nèi)立一閣，祀文昌。今廢。

○榕壇

榕壇在海東書院內(nèi)，為徐樹人觀察講學(xué)之所。觀察任道時，振剔士氣，月課文藝。又建齋舍，以棲息來者，給其膏火。每夜必至，晉接諸生，與談修身經(jīng)世之道。一時文士興起，有海濱鄒魯之風(fēng)。改隸后，為軍隊所據(jù)，藏書盡毀，而榕尚存。然棟敗榱傾，不堪過問矣。

○萬卷堂

萬卷堂亦在道署內(nèi)，巡道唐景崧所建，藏書頗富。左右皆植梅竹。景崧自書一聯(lián)曰：『賢者亦樂此，君子不可喧』。今毀。

○聚星亭

李氏園在鯽潭之畔，有亭曰聚星，綠疇四繞，青嶂當窗。官僚省耕，多憩于此。張鷺洲侍御有詩，在志中。今廢。

○一峰亭

邑人士林朝英以碩學(xué)貢成均，為世所重。家建一峰亭，其額為木根生成，字大尺余，飛揚秀勁，有鐵畫銀鉤之勢，亦稀世之寶也。光緒十二年，為淮軍竊去，而亭亦毀矣。朝英字伯彥，善書畫，工雕刻。嘉慶間，倡修縣學(xué)文廟，自費萬金，賜「重道崇文」之坊以旌之。坊在龍王廟前，今存。

○飛來峰

枋橋吳氏為府治巨室，園亭之勝甲全臺，而飛來峰尤最。壘石為山，高數(shù)丈，大二十余丈，回環(huán)洞達，邱壑天然，絕構(gòu)也。峰下有塘，水清而綠。上為作礪軒。其旁有園曰東園。樓臺花木，隨地布置，高低曲折，各占其宜。雖居城市之中，饒有山林之趣。園為吳尚沾所建，今已式微。滄桑之感，能不慨然！

○宜秋山館

宜秋山館與吾家為鄰，吳雪堂司馬之別墅也。地大可五畝，花木幽邃，饒有泉石之勝。余少時讀書其中，四時咸宜，于秋為最；宜賞月、宜聽雨、宜掬泉、宜伴竹、宜彈琴、宜對奕、宜讀書、宜詠詩，無往而不宜也。割臺之后數(shù)年，余家被毀，此館亦同摧折，余遂漂泊四方，棲棲靡定，又何往而得宜也！

臺南為吾故里，惟桑與梓，必恭敬止。況釣游之地，而不心焉系之？顧自改隸沒，輒遭毀廢。今其存者，十不得一。爰志其略，以示后人。若夫壇廟、祠宇、書院、寺觀，俱載臺灣通史，茲不復(fù)贅。雅堂跋。

○番俗摭聞目次○

紀年………………………………………………………………………………（二五四）

結(jié)繩………………………………………………………………………………（二五四）

埋石………………………………………………………………………………（二五五）

會飲………………………………………………………………………………（二五五）

文身………………………………………………………………………………（二五五）

半發(fā)………………………………………………………………………………（二五五）

出草………………………………………………………………………………（二五六）

鳥卜………………………………………………………………………………（二五六）

禁咒………………………………………………………………………………（二五六）

甲布………………………………………………………………………………（二五七）

銅鈴………………………………………………………………………………（二五七）

金鏃………………………………………………………………………………（二五八）

螺錢………………………………………………………………………………（二五八）

靈箭………………………………………………………………………………（二五八）

蟒甲………………………………………………………………………………（二五九）

鵝筆………………………………………………………………………………（二五九）

口琴………………………………………………………………………………（二五九）

鼻簫………………………………………………………………………………（二六○）

○紀年

臺灣生番不知歷日，以刺桐花開為一歲，或以獲稻為一年。所謂「山中無甲子，花落自知春」者也。按埃及古文，以椰樹生葉表年歲。蓋當荒蒙之世，人文未啟，故以當前之物為記。中國自大撓作甲子，歷學(xué)始興。周代以農(nóng)開基，故以榖熟為一年。說文：年從禾千，謂榖熟也。千取其多。故春秋以有禾為有年，又以禾熟有定期，而借為年歲之年。生番之以獲稻為年，亦此義也。

○結(jié)繩

易曰：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。結(jié)繩之字，今不可考，而生番尚有其制。生番凡與人約，結(jié)繩以記，日解其一，至期而畢。與人易物，亦用結(jié)繩，償之不爽?；烀＜儤悖嘈乓孕?，固不須所謂書契也。

○埋石

埋石之約，所以征信，背之不祥。按周禮有司誓之官，列國會盟，歃血為誓，瘞之土中。然則生番埋石，其亦息壤在彼之意歟？

○會飲

秋成之后，闔社會飲，謂之做年。男女盛飾，相攜以出。壯者佩長刀，冠鳥羽。酒肴羅列，互相酢酬，酣而度曲，為聯(lián)袂之歌。男子居前，婦女隨后，連臂翩舞，一唱百和，其聲悠越，鳴金進止，盡歡乃散。按舞蹈之戲，西洋以為賓禮，自宮闈以至閭閻，以此相尚，而生番早有此樂，豈所謂「禮失而求諸野」歟？

○文身

文身皆命之祖父，刑牲設(shè)酒，社眾多集，飲其子孫至醉，乃刺以針而墨之。亦有壯而自文者，雖極痛楚，忍而受之，不敢背先人訓(xùn)也。按文身之俗，本自荊蠻，以避蛟龍之害。今南洋島夷尚有此風(fēng)，而日本勇士且以此為武。

○半發(fā)

臺灣生番多散發(fā)，唯歸化后始薙發(fā)，遵清制也。番俗六考謂：蓬山番皆留半發(fā)。相傳明時林道干在澎湖，往來海上，見土番則削去半發(fā)，以為碇繩，番畏之，每先自削，以草縛其余。按蓬山在大甲溪北。林道干始據(jù)澎湖，后居打鼓，據(jù)是則嘗至臺中沿岸，故蓬山番亦畏其暴也。

○出草

生番弋人，謂之出草。秋成之時，殺人以祭，競夸雄長，闔社若狂。然其始但以弋獸，非與漢人為仇。臺海釆風(fēng)圖謂臺地未入版圖以前，番惟射獵為生，謂之出草，至今尚沿其俗。

○鳥卜

卜傳自上古，洪范五行尤言其理。自是又有雞卜、骨卜諸法，所以著吉兇，示從疑也。臺灣生番出草之時，則卜鳥語，以定方向。如聞鷦鷯之聲則返，改日再卜。

○禁咒

臺灣番婦能持禁咒，近山之人言之。番俗六考謂康熙三十八年，郡民謝鸞、謝鳳至羅漢門卜地，歸家俱病，醫(yī)藥罔效，始悟前曾乞火于大杰巔番婦，必為設(shè)向。適郡中有漢人娶番婦者，因求解之。隨以口吮鸞、鳳臍中，各出草一莖，尋愈。番婦自言，初學(xué)咒時，坐臥良久。如一樹在前，臥而誦向，樹立死，方為有靈。諸羅志謂作法詛咒曰「向」。先試樹立死，解而復(fù)蘇，然后用之；否則，恐能向不能解也。擅其技者多老婦。田園阡陌，數(shù)尺一杙，環(huán)以繩，山豬麋鹿弗敢入。漢人初至，摘啖果蓏，唇立腫；求其主解之，轉(zhuǎn)瞬平復(fù)。近年附郭諸社畏法不敢為，稍遠則各社皆有?；蛴诟牴撝腥∈糜诘?，能令飛走，喝之則止。

○甲布

隋書流求傳：大業(yè)二年，羽騎尉朱寬撫流求，取其甲布而還。時倭國使來朝，見之曰：此夷邪久國人所用。按流求即今臺灣。隋唐之時，或作流虬，或作留仇，譯音也。夷邪久為八重山群島之一，地近臺灣，自基隆乘輪船，七句鐘可至。唯甲布疑則土番之樹皮布，質(zhì)柔而韌，能收汁。

○銅鈴

名山藏載雞籠淡水夷在泉州澎湖嶼東北，名北港，又名東番。永樂中，鄭和入海諭諸番，東番獨不聽約束。和貽之家一銅鈴，使頸之，蓋狗之也。按東番之名見于明人，宋時稱臺灣為北港，余別有記。

○金鏃

成周之時，肅慎氏貢楛矢，以石如鏃，此猶石器之制。番俗六考謂紅頭嶼產(chǎn)金無鐵，番以金為鏢鏃槍舌。昔年漢人利其金，私與貿(mào)易，因言語不通，殺番而奪之金，復(fù)邀瑯■〈王喬〉番同往，紅頭嶼番盡殺之，今則無人敢至矣。按紅頭嶼已歸化，未聞產(chǎn)金之事，恐番亦不能冶而用之也。

○螺錢

臺灣土番多用螺錢為飾。凡納婦者以此為聘。錢圓約三寸，中有孔，以潔白者為上。每圓值銀四、五分，如古貝式。按以貝為錢，起自上古。書盤庚具乃貝玉，疏謂貝者水蟲，古人取其甲以為貨，如今之用錢然。詩：錫我百朋，疏謂：兩貝為朋。說文云：古者貨貝而寶龜，周有泉，至秦廢貝行錢。是土番之用螺錢，猶古之制也。

○靈箭

香祖筆記謂：諸羅縣番首有大眉者，每歲東作，諸番請出射，射所及地，稼輒大熟，稱神箭。按大眉為大肚番。臺灣舊志亦載此事。

○蟒甲

蟒甲，番舟名，刳獨木為之，雙槳以濟。大者可容六、七人?；蜃黥慌{。

○鵝筆

荷蘭之時，曾教土番讀書，以羅馬字綴成番語，拔其尤者為教冊。削鵝管略尖斜，注墨于中而橫寫之，猶今之鐵筆也。

○口琴

臺灣府志謂：番社未婚男女，薄暮出游，互以口琴相挑。如愛其情，即為夫婦。琴以竹為弓，長可四寸，虛其中二寸許，釘以銅片，另系一小柄，以手為往復(fù)，而唇鼓動之，其聲悠揚。按司馬長卿以琴挑文君，千古傳為佳話；而生番尚有此俗，真所謂自由戀愛者也。

○鼻簫

鼻簫亦樂也，長可二尺，亦有三尺者，截竹為之，有四孔，通小孔于竹節(jié)之首，以鼻橫吹，或直吹，為番童游戲之具。??