七福神

中古有稱七福神者，不知其所由來(lái)，然市人以為商賈喜神，歲首及甲子日必祀焉。其烏帽素袍，右手執(zhí)長(zhǎng)竿，左手抱紅鬣魚(yú)，囅然坐巖上者，為惠比須三郎；其頭巾胡服，把木槌、脊布囊，嚇然立于米囤上者，為摩迦羅大黑天；其云鬟華飾，繡衣璀粲，艷姿閑雅，手彈琵琶者，為辯才天女；傍有老僧，滿腹便便，脫袈裟、倚巨囊，怡然聽(tīng)曲者，散圣布袋和尚也；其長(zhǎng)頭短軀，縛黃卷于竹杖，持仙桃一顆，莞爾愛(ài)鶴者，為南極壽星；葛巾道服，擁藜杖、撫白鹿者，為北極壽星；金鍪鐵甲，右手把長(zhǎng)戟，左手捧寶塔，巍然孤立者，為毘沙門(mén)天王也。嘗聞此七神常居七寶之宮殿，住珠玉之樓閣，或閑行市中，游戲衢衕，欲使世之貧者為福者。故世間貪鄙之人，列俎豆、設(shè)精饌，百拜稽首，以徼幸福。

酒肆某使畫(huà)工描之，供蘿卜兩岐與棘鬣三尺，焚香點(diǎn)燈祈福頻。忽夢(mèng)福神，攜槌與囊，告某曰：“汝祈神徼財(cái)甚切。福神主財(cái)，不吝與人，人不能得之也?？鬃硬谎院酰骸慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/09/22/16052710360794.png" />所謂‘其道’者無(wú)他術(shù)，以仁義忠孝為行、以勉強(qiáng)耐忍為務(wù)，以廉直恭謙修之、以質(zhì)素儉約守之，而敬上恤下，厚親族朋友、憐貧民煢獨(dú)，薄利欲不為欺、宗正路不行偽，財(cái)神常守護(hù)，可以與多福矣。世人不知修斯道，奢恣暴行，飽肆貪欲，欲奪羈客之囊橐、拔奔馬之眸子，而自懼其窮困，陰奉財(cái)神，欲以獲奇福。吁，亦何其愚也！孟軻所謂緣木而求魚(yú)者，安有得之之理哉！夫福神者，常貯福不妄與人，故得為福神。若聽(tīng)所請(qǐng)，盡授人，福神忽為貧神矣。且天下之人聞福神授福，則無(wú)不請(qǐng)求者。若使應(yīng)之，充其溪壑，使金銀如土泥不足也。人能以其道求之，雖欲不授，不能也?！毖杂?，徐徐而去。

某夢(mèng)覺(jué)，有恍然而悟。自是奉夢(mèng)里示教，大饒其產(chǎn)，為大福長(zhǎng)者云。

寵仙子曰：“七福者三國(guó)之人，想狡僧所集，使俗人喜已。文本《西園雅集》，祭祀之法，亦儒者口吻?！?/p>

1. 俎豆：古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，后引申為祭祀和崇奉之意。

2. 此處原書(shū)有夾注：二物祀惠比須神、大黑天供物。

3. 出自《論語(yǔ)·里仁》：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

4. 羈客：旅客。