門巴族

猴子變?nèi)耍ㄒ唬?/p>

很久以前，地上沒(méi)有人，但已有了猴子。有一次，姑魯仁布切神在嘎格多節(jié)膽地方召集猴子講經(jīng)，想把它們變成人。在講經(jīng)前，姑魯仁布切對(duì)猴子說(shuō)：“你們應(yīng)邀前來(lái)聽(tīng)經(jīng)，聽(tīng)時(shí)務(wù)須緊閉雙眼，不許睜開(kāi)眼看我?！焙镒勇?tīng)后，個(gè)個(gè)都很聽(tīng)話，立即閉上眼。姑魯仁布切接著說(shuō)：“現(xiàn)在地上沒(méi)有人，今天要把你們變成人?！闭?dāng)姑魯仁布切講到這里時(shí)，一些猴子急切地想看一下自己怎么樣變成人，高興得忘記了神的叮囑，把眼睛睜開(kāi)了。神未制止這些猴子的舉動(dòng)，繼續(xù)講經(jīng)。神愈往下講，那些閉目聽(tīng)話的猴子眼睛愈是緊合，以致想睜開(kāi)眼也睜不開(kāi)了，只好靜坐在原地。

不久，姑魯仁布切叫那些不聽(tīng)吩咐、睜開(kāi)眼的猴子去拾柴草、采集樹(shù)果、根塊來(lái)。神把這些猴子采來(lái)的柴草燒著，投入樹(shù)果、根塊，燒熟后喂養(yǎng)那些未睜開(kāi)眼的猴子。不經(jīng)幾天，這些猴子不但眼睛睜開(kāi)，而且身上的毛也脫落了，從此變成了人。那些被派去拾柴、采集塊根、果子的猴子，姑魯仁布切沒(méi)有給他們喂食，因而沒(méi)有變成人，這些猴子就是現(xiàn)在猴子的祖先。

地上有了人后，人又受到專門吃人的九頭怪鮮波的威脅，人類得不到繁衍。于是，姑魯仁布切神就鉆進(jìn)九頭怪的肚子里，把那些被九頭怪吃掉的老年人、青壯年人、小孩分別集中起來(lái)，給他們講經(jīng)，保佑他們，然后把青壯年救了出來(lái)，并限制九頭怪吃人的數(shù)量，人從此漸漸多了起來(lái)。

時(shí)間又過(guò)了很久很久。有一天，姑魯仁布切又來(lái)到人間，他對(duì)人說(shuō)：“現(xiàn)在人多了，很好，但不組織起來(lái)，還不能抵抗九頭怪的威脅，你們要想生存，繁衍后代，就要選出自己的首領(lǐng)，組織起來(lái)，這樣你們才能過(guò)安寧的生活?！?/p>

人們聽(tīng)從姑魯仁布切的教導(dǎo)，選舉首領(lǐng)，組織起來(lái)。

又過(guò)了很久很久。有一天，首領(lǐng)向姑魯仁布切申訴說(shuō)：“我們有了首領(lǐng)，又組織起來(lái)，人比以前多了，可吃的東西太少了，人們生活困難，頭領(lǐng)難當(dāng)，怎么辦？”

姑魯仁布切聽(tīng)后說(shuō)：“我把豬給你放在山上，你們將它獵殺，食它的肉；我把牛給你們，你們可用它種田，收取糧食，它撒謊時(shí)，你們就把它殺了，吃它的肉；我把雞給你們，這些雞偷吃神的藥酒了，人病了，身體虛弱，就用它祭鬼后吃掉，補(bǔ)養(yǎng)身體；你們愛(ài)吃野獸肉，我把狗給你們，它幫助你們獵獲野獸；我把魚(yú)放在水中，你們就用投毒、魚(yú)鉤、魚(yú)叉、弓箭和網(wǎng)捕捉它們……”

姑魯仁布切為庇護(hù)人類的安全，經(jīng)常隱藏在九頭怪的肚子里。有一次，姑魯仁布切對(duì)住在“門奔當(dāng)”的門巴人說(shuō)：“你們從北方來(lái)到這里住。你們希望我經(jīng)常保護(hù)，就要天天早起來(lái)，對(duì)太陽(yáng)念‘白什姑魯’真言，晚上睡覺(jué)前也要念。這樣做了，就會(huì)平安，死后靈魂進(jìn)入天堂?！?/p>

從此以后，門巴人就有了早晚念經(jīng)的習(xí)俗。

流傳地區(qū)：西藏墨脫

講述者：嘎瑪旺秋 貢嘎

搜集整理者：劉芳賢

翻譯者：張永紅

選自王士媛等編《中華民族故事大系》第十六卷，上海文藝出版社1995年版

猴子變?nèi)耍ǘ?/p>

遠(yuǎn)古時(shí)，在茫茫的大地上沒(méi)有一個(gè)人，在冥冥的天空中也沒(méi)有太陽(yáng)和月亮，一片混混沌沌，分不出白天和黑夜。

在天的上方是天宮。天宮像飄動(dòng)的白云懸浮在天空中。

有一天，天神從天宮中俯視下界，只見(jiàn)下界是一片滾沸的霧海，浩浩渺渺，把大地遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

天神思忖，下界如此荒無(wú)人煙，空洞寂寞，應(yīng)該去創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)世界才是。天神悲憫無(wú)限，決定派遣他的侍臣支烏·江求深巴到下界去，去建立一個(gè)人的世界。

于是，支烏·江求深巴奉天神的旨意，離開(kāi)了天宮，穿過(guò)滾沸的霧海，來(lái)到茫茫的大地上。

支烏·江求深巴離開(kāi)天宮不久，天神又派遣了他的另一個(gè)侍臣名叫扎深木的女神來(lái)到下界。扎深木本領(lǐng)高強(qiáng)，善于變化，能夠變幻成各種動(dòng)物模樣。扎深木來(lái)到大地上，首先遇到了一只老虎，她就變成一只老虎，要和老虎結(jié)婚。可是，老虎不搭理她。扎深木又遇見(jiàn)一頭獅子，她又變成一頭獅子，要和獅子結(jié)婚?？墒仟{子也不搭理她。扎深木又遇見(jiàn)一只狗熊，她又變成了一只狗熊，又要和狗熊結(jié)婚。可是狗熊也不搭理她。最后，扎深木碰到了一群猴子，她就變成了一只猴子，混進(jìn)了猴群。但是，扎深木變成的這只猴子，相貌丑陋極了，猴子們見(jiàn)了都十分厭惡，把她冷落在一邊，離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。扎深木開(kāi)始還沒(méi)有摸清是什么原因，沒(méi)有覺(jué)察到自己的丑相?？吹胶镒佣疾焕硭?，覺(jué)得很奇怪。

一天，扎深木來(lái)到河邊玩耍。猛然間，她從平靜如鏡的河水中發(fā)現(xiàn)了自己的丑相。連她自己也感到十分惡心，這才恍然大悟。扎深木尋思了半晌，把身子一晃，又把自己變成了一只十分俊俏的猴子。她又去接近猴群，可是猴子們對(duì)她仍然冷淡。扎深木終于技窮，無(wú)可奈何，只得重返天宮。

不久，最初來(lái)到下界的江求深巴，也返回天宮去了。

天神召見(jiàn)了扎深木和江求深巴，對(duì)他們說(shuō)：

“我還要派你們重返下界，不得再回到天宮來(lái)！你們?cè)谀抢锝Y(jié)為夫妻，生兒育女，在大地上創(chuàng)造一個(gè)人的世界吧！”

扎深木和支烏·江求深巴遵從天神的旨意，又重返下界，立即結(jié)成了夫妻。不久，生了許多孩子，有男的也有女的，雖然渾身長(zhǎng)毛，還長(zhǎng)著尾巴，卻能夠用兩條腿走路?？墒?，他們的孩子們，仍都是猴子模樣，森林里的動(dòng)物們都不愿同他們的子女成婚，扎深木和江求深巴只好讓他們互相婚配。他們生下的孩子還是猴子模樣，仍然不會(huì)狩獵，也不會(huì)種地，只會(huì)兩條腿走路，攀巖爬樹(shù)覓食。人的世界還是沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)，扎深木和江求深巴不知怎樣是好，迫不得已，再一次返回天宮去詢問(wèn)天神，請(qǐng)求天神指示。這次，天神賜給了他們一些雞爪谷、青稞、玉米等糧食種子。天神對(duì)他們說(shuō)：

“你們把這些種子撒在大地上，你們就會(huì)得到你們需要的東西?！?/p>

天神還教給他們制作工具、播種和耕地的方法。

扎深木和江求深巴又回到了大地上。他們按照天神的話，教給孩子們學(xué)會(huì)了種莊稼，從此，大地上有了各種糧食。他們還學(xué)會(huì)了造石斧，造出了世間第一把石斧。用石斧獵獲了野豬、狗熊、獐子、巖羊等許多動(dòng)物。

有一天，扎深木忽然發(fā)出了人語(yǔ)，說(shuō)出了世間第一句話。猴子們感到十分驚奇，他們都向扎深木學(xué)習(xí)講話。會(huì)講話的猴子愈來(lái)愈多，愈來(lái)愈聰明了，長(zhǎng)相也愈來(lái)愈好看。但是，他們還不會(huì)用火，仍然吃生冷的食物。

扎深木和江求深巴商量，決定去請(qǐng)求天神的幫助。他們?cè)俅蝸?lái)到天宮，對(duì)天神說(shuō)：

“我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會(huì)獵野獸、種莊稼、講人話，就是我們身上的毛還是老長(zhǎng)老長(zhǎng)的，還長(zhǎng)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，這可怎么辦？”

天神聽(tīng)著，沒(méi)有說(shuō)什么，只是賞賜給他們一把火種，讓他們帶著火種立即回到下界去。扎深木和江求深巴舉著從天神那里求得的火種，回到了下界。有了火，他們學(xué)會(huì)了吃熟食。漸漸地，喜愛(ài)熟食的猴子們脫掉了身上的長(zhǎng)毛，尾巴也都縮回去了，變成了人。

人間世界終于建立起來(lái)了。

講述者：伊西平措（門巴族，62歲）

流傳地域：西藏墨脫縣

搜集地點(diǎn)：西藏墨脫縣東布村

搜集時(shí)間：1986年8月

整理者：于乃昌 張力鳳 陳理明

選自于乃昌編《西藏民間故事》第五集，西藏人民出版社1989年版

三兄弟和扎深姆

從前，雅魯藏布江由東向西緩緩地流淌著，像一條白練子似的。江水流到了南迦巴瓦峰腳下，就被擋住了去路，江水漫了出來(lái)，淹沒(méi)了周圍的大地，最后，整個(gè)世界都被淹沒(méi)了，只剩下南迦巴瓦峰高高地矗立在中央。

那時(shí)，工布地方有三個(gè)同胞兄弟，養(yǎng)著三頭公牦牛。當(dāng)大水漫到工布地方時(shí)，三兄弟急中生智，把三頭公牦牛殺死，剝下牛皮做了一條小船。牛皮船就是這樣來(lái)的。三兄弟乘著牛皮船，漂浮在水上?？墒牵。痔?，眼看牛皮船就要被水打沒(méi)了，大哥和二哥為了保住小弟弟，先后跳進(jìn)大水中，大哥、二哥被淹死了，只剩下小弟弟一個(gè)人留在牛皮船上，船漂呀浮呀，一直漂到南迦巴瓦峰腳下。

小弟弟爬出牛皮船，攀到南迦巴瓦峰上。在峰頂上，他聞到了一股香火味，他四處尋找，發(fā)現(xiàn)香火味是從地底下冒出來(lái)的。小弟弟就挖呀挖呀，挖著挖著，突然看到一個(gè)山洞，一個(gè)仙人正在洞里閉目修行。

仙人問(wèn)道：“你是什么人，到這里來(lái)干什么？”

小弟弟說(shuō)：“大水淹沒(méi)了一切，世界上沒(méi)有一個(gè)人了。我坐著兩個(gè)哥哥為我做的牛皮船漂到了這里，聞到了一股香火味，才找到了您?！?/p>

仙人說(shuō)：“那么好吧，你就和我住在一起吧。”

第二天一大早，仙人對(duì)小弟弟說(shuō)：“你到山下去等著，水面上會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怪物，你一定要抓住它?！?/p>

小弟弟來(lái)到山下水邊，等了一會(huì)兒，看到從遠(yuǎn)處的山峰上飄過(guò)來(lái)一頭很大的獅子，白色的鬃毛頂?shù)教焐?，牙齒插到水中，把整個(gè)水面都蓋住了。小弟弟一見(jiàn)，嚇壞了。他沒(méi)敢抓。

小弟弟回到洞中見(jiàn)仙人。

仙人說(shuō)：“你沒(méi)有抓住怪物，明天再去。”

第二天，小弟弟又來(lái)到山下。一會(huì)兒，只見(jiàn)一只老虎從遠(yuǎn)處天邊飛來(lái)，牙齒頂著天，鬃毛長(zhǎng)得把整個(gè)水面都蓋住了。看著那嚇人的樣子，小弟弟又沒(méi)敢抓。

小弟弟又回到洞中見(jiàn)仙人。

仙人看到小弟弟又沒(méi)有抓住怪物，說(shuō)：“明天還有最后一個(gè)，你如果抓不住，就是個(gè)沒(méi)有用的人，不要再回到我這里來(lái)了?！?/p>

第二天，小弟弟第三次來(lái)到山下，不一會(huì)兒，看見(jiàn)有一條很大的蛇，從水里鉆了出來(lái)，蓋住了整個(gè)水面，小弟弟想，不管是死是活，舍命也得抓住它。就一下子朝著大蛇撲了過(guò)去，蛇一下子就不見(jiàn)了。

小弟弟一回到仙人那里，仙人就對(duì)他說(shuō)：“從明天開(kāi)始，你可以到石洞中修行了?！?/p>

小弟弟在洞中修行。

不知過(guò)了多少年，大水消下去了，重新露出了大地。雅魯藏布江從南迦巴瓦峰腳下流向南方。

一天，扎深姆（羅剎女）拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)來(lái)到正在修行的小弟弟面前，對(duì)他說(shuō)：“咱倆結(jié)婚吧?！?/p>

小弟弟說(shuō)：“沒(méi)有仙人的恩準(zhǔn)，我不能和你結(jié)婚?！?/p>

扎深姆說(shuō)：“你不和我結(jié)婚，我就去找參波玉（閻王），它有九弟兄，我去做它們的老婆，讓整個(gè)世界變成地獄?！?/p>

小弟弟還是不敢答應(yīng)。

扎深姆讓小弟弟去問(wèn)仙人。

小弟弟見(jiàn)到仙人，說(shuō)：“扎深姆讓我和它結(jié)婚，我沒(méi)有同意，因?yàn)樗枪?，再說(shuō)也沒(méi)有征得你的恩準(zhǔn)?！?/p>

仙人說(shuō)：“它不和你結(jié)婚就要去找參波玉，整個(gè)世界就會(huì)變成地獄。你還是和它結(jié)婚吧?！?/p>

小弟弟回去和扎深姆結(jié)了婚，扎深姆生下了許多孩子。

這些小孩子渾身都長(zhǎng)著毛，沒(méi)有飯吃，沒(méi)有衣服穿。小弟弟又去找仙人。

仙人送給了小弟弟一把小刀，讓他挖出窩麻的嫩葉煮水給孩子們喝，又給了他許多蕎麥種子。

從此，西藏有了蕎麥。

小弟弟聽(tīng)從仙人的指示，用窩麻的葉子水給孩子們洗澡，洗去了孩子們身上的毛。因?yàn)楹⒆觽兣聼崴疇C，都把頭伸進(jìn)洞里，身子露在外面，所以留下了頭發(fā)。又因?yàn)楹⒆佣紛A緊了雙臂，所以留下了腋毛。從那以后，世上有了人，并且成了今天這個(gè)模樣。

講述者：拉巴次仁（門巴族，70歲）

流傳地域：西藏墨脫縣

搜集地點(diǎn)：西藏墨脫縣墨脫區(qū)墨脫村

搜集時(shí)間：1986年8月

整理者：于乃昌 張力鳳 陳理明

選自于乃昌編《西藏民間故事》第五集，西藏人民出版社1989年版

1. 姑魯仁布切：神名，亦有叫頓巴嚇夏士巴。
2. 支烏：門巴語(yǔ)，猴子。
3. 這篇神話故事的結(jié)尾有兩種異文：一說(shuō)，從天神那里取回火種的扎深木和技藝高強(qiáng)的支烏，受到群猴的敬重。以后，凡界有高超本領(lǐng)的人們，便成了白骨頭的人，地位高尚；而那些沒(méi)有本領(lǐng)的人們，便成了黑骨頭的人，地位卑賤。從此，產(chǎn)生了社會(huì)等級(jí)和貧富。一說(shuō)，扎深木從天上取回了火種，但火種太少，熟食不夠分配。他們便聚在一起商量，該怎么辦才好呢？有的猴子說(shuō)：“那么，我們還是吃生的吧！”從那以后，吃熟食的猴子的后代，一代比一代聰明，一代比一代漂亮，變成了現(xiàn)在人的樣子，而那些繼續(xù)生食的猴子們，沒(méi)有變化至今，仍然是猴子的模樣。
4. 南迦巴瓦峰：位于喜馬拉雅山脈東段，海拔7756米。