卷二

【題解】

本卷主要記述漢晉時期巫人與術士降伏鬼魅、溝通人鬼的奇異事跡。其中的方術之士如漢章帝時降伏鬼魅精怪的壽光侯，吐水作雨的樊英，各擅方術、各矜所能的徐登、趙昞，能圖宅相冢、預見吉兇的韓友，還有斷舌吐火的天竺人，乃至藉猛獸判斷是非曲直的扶南王范尋，這些都是當時頗具影響的有方之士。同時，本卷又將方術之士與古代的巫覡并提，表彰其溝通陽世與陰間的法術。三國吳韋昭注《國語·楚語下》“如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫”云：“巫、覡，見鬼者”，說明巫覡充當了人鬼間的使者。漢代以來，神仙方術大行其道，許多方術之士亦充兼具巫覡之能，如本卷所載漢武帝時期的李少翁、北海郡營陵縣道士，即各施法術，使人鬼相會，敘未了之情。又有夏侯弘，可與鬼言語，并從小鬼口中獲知破除鬼魅之法。諸如此類，都反映出漢晉時期神仙方術之道的興盛。而戚夫人侍兒賈佩蘭所述漢代后宮娛樂神靈、祈福祓災的歲時風俗，也足以反映出當時重祠而敬祭的神鬼觀念。

壽光侯劾鬼

壽光侯者，漢章帝時人也⁽¹⁾。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉(xiāng)人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數(shù)丈，死于門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，征問，對曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有數(shù)人，絳衣，披發(fā)，持火相隨。豈能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳?！钡蹅问谷藶橹?。侯乃設法，三人登時仆地，無氣。帝驚曰：“非魅也，朕相試耳?！奔词菇庵?。或云：漢武帝時，殿下有怪，常見朱衣披發(fā)，相隨持燭而走。帝謂劉憑曰：“卿可除此否？”憑曰：“可?！蹦艘郧喾麛S之，見數(shù)鬼傾地。帝驚曰：“以相試耳?！苯庵K。

【注釋】

(1)漢章帝：東漢明帝之子劉炟。漢章帝在位十四年（75—88），共使用三個年號：建初、元和、章和。

【譯文】

壽光侯，是東漢章帝時人。他能降服各種鬼魅精怪，命令它們自己捆綁自己顯出原形。他同鄉(xiāng)的妻子被鬼魅傷害，壽光侯為她施法，抓住了一條數(shù)丈長的大蛇，把它弄死在門外，同鄉(xiāng)人的妻子也就平安了。又有一棵大樹，樹上有精怪，人如果在樹下停留就會死掉，鳥飛過也會掉下來。壽光侯降服它，樹葉在盛夏時節(jié)枯落，有條大蛇，長七八丈，吊死在樹杈間。漢章帝聽說這件事，把壽光侯召來詢問，壽光侯回答說：“有這件事?！闭碌壅f：“我的宮殿里有鬼怪，半夜以后，常有幾個人，穿著大紅色的衣服，披散著頭發(fā)，打著火把一個跟著一個。怎么能降服它呢？”壽光侯說：“這是小妖怪，容易消除它。”章帝悄悄派了三個人偽裝成鬼怪。壽光侯于是設壇行法，三人立刻倒在地上，沒了聲氣。章帝吃驚地說：“他們不是鬼怪，我試一試你的法術罷了。”趕緊叫壽光解救了他們。也有人說，漢武帝的時候，宮殿里有鬼怪，經(jīng)?？匆娝鼈兇┲t色的衣服，披著頭發(fā)，一個跟著一個打著火把跑。漢武帝對劉憑說：“你能夠除掉這些鬼怪嗎？”劉憑說：“能?！庇谑悄们喾铀鼈?，只見那幾個鬼倒在地上?；实鄢泽@地說：“這只是來試試你的法術而已?！膘庵竽菐讉€人就醒過來了。

樊英滅火

樊英隱于壺山⁽¹⁾。嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：“成都市火甚盛?！币蚝灾嗣嬈鋾r日。后有從蜀來者，云：“是日大火，有云從東起，須臾大雨，火遂滅?！?/p>

【注釋】

(1)樊英：東漢南陽魯陽（今河南魯山）人。習京氏《易》，通五經(jīng)，善推災異。壺山：因山形如壺而得名，在河南魯山縣南。

【譯文】

樊英隱居在壺山。曾經(jīng)有暴風從西南方刮起，樊英對跟他學習的人說：“成都街市上的火勢很猛?！庇谑撬艘豢谒畤娏顺鋈?，又叫人記下當時的日期。后來有人從蜀郡回來，說：“那一天發(fā)生大火，有云從東方升起，一會兒降下大雨，火就滅了。”

徐登與趙昞

閩中有徐登者⁽¹⁾，女子化為丈夫。與東陽趙昞⁽²⁾，并善方術。時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昞次禁楊柳為生稊⁽³⁾。二人相視而笑。登年長，昞師事之。后登身故，昞東入章安⁽⁴⁾，百姓未知。昞乃升茅屋，據(jù)鼎而爨⁽⁵⁾。主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。

【注釋】

(1)閩中：古郡名。秦置，治所在東冶，即今福建福州。秦末廢，后以“閩中”指福建一帶。

(2)東陽：郡名。三國吳置，以郡在瀔水（即衢江）之東、長山之陽得名。郡治長山，即今浙江金華市婺城區(qū)。昞（bǐng）：人名。

(3)禁：施禁咒術。稊（tí）：植物的嫩芽。特指楊柳的新生枝葉。

(4)章安：縣名。故城在今浙江椒江市章安街道。

(5)爨（cuàn）：燒火煮飯。

【譯文】

閩中郡有個叫徐登的人，原來是女人，變成了男人。他和東陽郡的趙昞都擅長方術。當時正逢兵亂，他們在一條小溪邊相遇，各自夸耀他們的本領。徐登先施法讓溪水斷流，趙昞接著施法讓楊柳生出新芽。兩人相視而笑。徐登年紀大，趙昞把他當做老師來事奉。后來徐登死了，趙昞往東來到章安縣，老百姓都不了解他。趙昞于是升上茅屋頂，用大鼎生火做飯。主人驚訝奇怪，趙昞只是笑笑沒有回應，茅屋也沒有損壞。

趙昞臨水求渡

趙昞嘗臨水求渡，船人不許。昞乃張帷蓋⁽¹⁾，坐其中，長嘯呼風，亂流而濟⁽²⁾。于是百姓敬服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。民為立祠于永康⁽³⁾，至今蚊蚋不能入⁽⁴⁾。

【注釋】

(1)帷蓋：車的帷幕和篷蓋。

(2)亂流：橫渡江河。

(3)永康：地名，在今浙江金華東南。永康古稱麗州，相傳，三國吳赤烏八年（245）孫權之母因病到此進香，感嘆這里山川秀美，祈求人間“永葆安康”，后病愈，孫權大喜，遂賜名為“永康”，并置縣。至1992年撤縣設市。

(4)蚋（ruì）：蚊類小蟲。體形似蠅而小，吸人畜血液。

【譯文】

趙昞曾經(jīng)到河邊要求過河，駕船的人不同意。趙昞于是張起帷蓋，坐在里面，發(fā)出長長的嘯聲喚來大風，橫渡過河。于是老百姓很敬重信服他，信從他的人很多。章安縣令厭惡他迷惑百姓，把他抓起來殺了。老百姓在永康這個地方給他修建了祠廟，至今蚊蟲都不能飛進去。

徐趙清儉

徐登、趙昞，貴尚清儉⁽¹⁾，祀神以東流水，削桑皮以為脯。

【注釋】

(1)清儉：清貧儉樸。

【譯文】

徐登和趙昞崇尚清貧儉樸，用東流的河水來祭祀神仙，把削下的桑樹皮當做干肉。

東海君遺襦

陳節(jié)訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之⁽¹⁾。

【注釋】

(1)東海君：東海神。漢代緯書《龍魚河圖》云：“東海君姓馮名修。”而《唐開元占經(jīng)》載及四海神名時說：“南海神曰祝融，東海神曰勾芒，北海神曰玄冥，西海神曰蓐收?！瘪啵╮ú）：短衣，短襖。領：量詞，用于衣服、鎧甲等。

【譯文】

陳節(jié)拜訪各路神仙，東海神君贈給他一件青絲織成的短襖。

邊洪發(fā)狂

宣城邊洪⁽¹⁾，為廣陽領校⁽²⁾，母喪歸家。韓友往投之⁽³⁾。時日已暮，出告從者：“速裝束，吾當夜去。”從者曰：“今日已暝⁽⁴⁾，數(shù)十里草行，何急復去？”友曰：“此間血覆地，寧可復住?！笨嗔糁?，不得。其夜，洪欻發(fā)狂⁽⁵⁾，絞殺兩子，并殺婦，又斫父婢二人⁽⁶⁾，皆被創(chuàng)。因走亡。數(shù)日，乃于宅前林中得之，已自經(jīng)死⁽⁷⁾。

【注釋】

(1)宣城：古郡名，郡治在今安徽宣城。

(2)廣陽：是漢朝至西晉期間幽州刺史部下的一個郡國，其地在今北京。領校：郡的軍事長官。

(3)韓友：字景先，晉廬江舒（今安徽廬江西南）人。曾任廣武將軍，《晉書》載其“善占卜，能圖宅相冢”。

(4)暝（míng）：日暮，夜晚。

(5)欻（xū）：忽然。

(6)斫（zhuó）：用刀斧等砍或削。

(7)經(jīng)：系縊，懸吊。

【譯文】

宣城人邊洪，任廣陽領校，母親去世后回家。韓友去拜訪他。其時天色已晚，韓友從邊洪家出來告訴隨行的人：“趕緊收拾行李，我們要連夜離開這里。”隨從說：“今天已經(jīng)晚了，走了幾十里的草地，為什么急急忙忙又離開呢？”韓友說：“這里血流滿地，怎么可以再住下去?！边吅榭嗫嗤炝簦n友沒有同意。這天夜里，邊洪忽然發(fā)瘋，絞殺了兩個兒子，還殺了妻子，又砍父親的兩個婢女，都被砍傷。然后他就逃跑了。幾天后，才在宅院前面的樹林中找到他，已經(jīng)懸吊死了。

鞠道龍說黃公事

鞠道龍善為幻術⁽¹⁾。嘗云：“東海人黃公，善為幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，飲酒過度。秦末，有白虎見于東海，詔遣黃公以赤刀往厭之⁽²⁾。術既不行，遂為虎所殺。”

【注釋】

(1)幻術：方士、術士用來炫惑人的法術。也用來指魔術。

(2)厭：用迷信的方法鎮(zhèn)服或驅(qū)避可能出現(xiàn)的災禍，或致災禍于人。

【譯文】

鞠道龍善于變幻法術。他曾經(jīng)說：“東海人黃公，善于變幻法術，能夠制服大蛇，駕馭猛虎。他常常佩戴著赤金刀。到了老年，飲酒過度。秦朝末年，有一只白虎出現(xiàn)在東海地區(qū)，皇帝命令黃公用赤金刀去鎮(zhèn)服它。黃公的法術不靈，于是就被老虎咬死了?！?/p>

謝食客

謝嘗食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出。即命作膾⁽¹⁾，一坐皆得遍。

【注釋】

(1)膾（kuài）：細切的魚肉。

【譯文】

謝曾經(jīng)招待客人，用朱砂畫成符投入井中，就有一雙鯉魚跳出來。他馬上讓人做成魚膾，在座的客人都吃到了。

天竺胡人法術

晉永嘉中⁽¹⁾，有天竺胡人來渡江南⁽²⁾。其人有數(shù)術：能斷舌復續(xù)、吐火。所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還取含續(xù)之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續(xù)斷，取絹布，與人合執(zhí)一頭，對剪中斷之。已而取兩斷合，視絹布還連續(xù)，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍合之⁽³⁾，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊⁽⁴⁾，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

【注釋】

(1)永嘉：晉懷帝司馬熾的年號。江南：本指長江以南地區(qū)。南北朝時，南朝與北朝隔江對峙，因稱南朝及其統(tǒng)治下的地區(qū)為江南。

(2)天竺：古代對印度的稱呼。

(3)黍：用黍米制成的糖。

(4)爇（ruò）：火。

【譯文】

西晉懷帝永嘉年間，有一個天竺國的人來到江南。這個人會多種法術：能把舌頭截斷再接上、能吐火。所到之處都有很多人圍觀。他準備斷舌時，先吐出舌頭給觀眾看，然后用刀截斷，血流滿地，于是把斷舌放到器皿中，傳給大家看?？此淖炖铮€有半截舌頭仍在。然后取出器皿中的半截舌頭，放入口中連接。坐了一會兒，大家看到他的舌頭完好如故，不知道它是不是真的斷過。他表演斷物續(xù)接，先取一匹絹布，和人各執(zhí)一頭，從中間剪斷。旋即將兩截斷絹合在一起，看絹布仍然連在一起，和開始沒有區(qū)別。當時有人懷疑是假的，悄悄一試，真的剪斷了絹布。他表演吐火，先把火藥放在器皿中，取出一片，和黍混合，反復吹氣，一會張開嘴，滿嘴都是火，接著就用這火來做飯，真的是火。他又取書紙以及繩線之類投入火中，大家一起察看，發(fā)現(xiàn)都燒光了。于是撥開灰燼，拿出來的，還是原來的東西。

范尋養(yǎng)虎

扶南王范尋養(yǎng)虎于山⁽¹⁾，有犯罪者，投與虎，不噬⁽²⁾，乃宥之⁽³⁾。故山名大蟲，亦名大靈。又養(yǎng)鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬，乃赦之，無罪者皆不噬。故有鱷魚池。又嘗煮水令沸，以金指環(huán)投湯中，然后以手探湯：其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。

【注釋】

(1)扶南：中南半島古國，又稱夫南、跋南。轄境約當今柬埔寨以及老撾南部、越南南部和泰國東南部一帶。范尋原為扶南國將領，因其國王子孫不紹，范尋遂承王位，世王扶南。

(2)噬（shì）：咬。

(3)宥（yòu）：寬恕，赦免。

【譯文】

扶南王范尋在山中養(yǎng)老虎，有犯罪的人，就丟到山上給老虎吃，老虎不咬的，就赦免他。所以這座山被命名為大蟲山，又叫大靈山。他又養(yǎng)了十只鱷魚，如果有犯罪的人，把他扔給鱷魚吃，鱷魚不咬的，就赦免他。無罪的人鱷魚都不咬，所以有個鱷魚池。范尋還曾經(jīng)把水燒開，將金戒指丟到開水中，然后讓人用手去取金戒指。那些正直的人，手不會燙爛，有罪的人，手一伸進去就燙焦了。

賈佩蘭說宮內(nèi)事

戚夫人侍兒賈佩蘭⁽¹⁾，后出為扶風人段儒妻⁽²⁾。說：“在宮內(nèi)時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊筑⁽³⁾，歌《上靈之曲》。既而相與連臂，踏地為節(jié)，歌《赤鳳皇來》，乃巫俗也。至七月七日，臨百子池，作于闐樂⁽⁴⁾。樂畢，以五色縷相羈，謂之‘相連綬’。八月四日，出雕房北戶⁽⁵⁾，竹下圍棋。勝者，終年有福；負者，終年疾病。取絲縷，就北辰星求長命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌⁽⁶⁾，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，并采莖葉，雜黍米之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之‘菊花酒’。正月上辰，出池邊盥濯⁽⁷⁾，食蓬餌，以祓妖邪⁽⁸⁾。三月上巳，張樂于流水。如此終歲焉?！?/p>

【注釋】

(1)戚夫人：漢高祖劉邦的寵妃。漢高祖死后，她被呂后挖去眼睛，砍斷手足，投入豬圈，被稱為“人彘”。

(2)扶風：縣名。位于陜西寶雞東。西漢時為京官右扶風的封地，唐時借漢代官名作縣名，沿用至今。

(3)筑：古代的一種弦樂器。有五弦、十三弦、二十一弦三種說法。其形似箏，頸細而肩圓，弦下設柱。演奏時，左手按弦的一端，右手執(zhí)竹尺擊弦發(fā)音。

(4)于闐：古西域國名，在今新疆和田一帶。

(5)雕房：華美的內(nèi)室。這里指閨房。

(6)蓬餌：一種在重陽節(jié)時吃的用米粉做成的糕。

(7)盥（guàn）濯（zhuó）：洗滌。

(8)祓（fú）：古代為除災去邪而舉行的祭禮。

【譯文】

戚夫人的侍女賈佩蘭，后來嫁給扶風人段儒做妻子。她說：“在皇宮里的時候，曾經(jīng)用弦管伴奏歌舞來娛樂。大家爭著穿上妖冶的服裝來度過美好的日子。十月十五下元節(jié)，大家一起到靈女廟，用豬肉黍酒來娛樂神靈，吹笛擊筑，唱《上靈之曲》。接下來大家相互拉著手臂，用腳踏著節(jié)拍，唱《赤鳳皇來》，這是當時的巫俗。到了七月七日乞巧節(jié)，到百子池，演奏于闐樂。樂曲結(jié)束后，用五色絲繩互相扎頭發(fā)，稱它為‘相連綬’。八月四日，走出閨房北門，到竹林下圍棋。棋勝的人，一整年都有福氣；棋負的人，一整年都會生病。要拿著絲線向北極星祈求長命，才能免除疾病。九月，戴茱萸，吃蓬餌，喝菊花酒，可使人長壽。菊花盛開時，莖葉一起采集，摻入黍米釀酒，到第二年九月九重陽節(jié)才能釀好，取來飲用，所以稱之為‘菊花酒’。正月上辰日，出門到池邊洗手，吃蓬餌，以祓除妖邪。三月上巳日，在流水邊設歌舞。就這樣度過一整年?！?/p>

李少翁致神

漢武帝時，幸李夫人。夫人卒后，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：“是耶？非耶？立而望之，偏娜娜⁽¹⁾，何冉冉其來遲！”令樂府諸音家弦歌之⁽²⁾。

【注釋】

(1)偏：通“翩”，飄揚。娜娜：纖長柔美的樣子。

(2)樂府：古代朝廷主管音樂的機構(gòu)。弦歌：依琴瑟而詠歌。

【譯文】

漢武帝在位時寵幸李夫人。夫人死后，漢武帝思念不已。齊地的方士李少翁，自稱能招來她的鬼魂。于是在夜里搭起帷帳，點上燈燭。讓漢武帝坐在其他的帷帳中遠遠地看。只見有個美女坐在帷帳中，像李夫人的樣子，環(huán)繞著帷帳坐下或行走，卻不能挨近去看。漢武帝越發(fā)感到悲哀，為此寫了首詩，說：“是她嗎？不是她嗎？站在那里，遠遠望去，飄飄然輕盈柔美，為何慢慢地走，來得這么遲？”傳令樂府中的樂人配樂歌詠它。

營陵道人令見死人

漢北海營陵有道人⁽¹⁾，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數(shù)年，聞而往見之，曰：“愿令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰：“卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留?！蹦苏Z其相見之術。俄而得見之。于是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲悢悢⁽²⁾，不能得住。當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去⁽³⁾。至后歲余，此人身亡。家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。

【注釋】

(1)北海：古郡名。漢景帝時分齊郡所置，郡治在營陵，即今山東樂昌。

(2)悢悢（liàng）：象聲詞。

(3)掣（chè）：牽曳，牽拉。

【譯文】

漢代北?？I陵縣有個道人，能夠讓人和已經(jīng)死去的人相見。他同郡的一個人妻子已經(jīng)死了好幾年了，聽說后去見他，說：“希望您能讓我見一下死去的妻子，那么我到死都不遺憾了。”道人說：“你可以去見你妻子。如果聽到鼓聲就立刻出來，不要停留。”于是告訴他相見的法術。一會兒，那個人見到了妻子，就和妻子說話，感情恩愛就像妻子活著的時候一樣。過了好一會兒，聽到悢悢?shù)墓穆?，不能停留。正在他出門時，他的衣襟忽然夾在了門縫里，他扯斷衣襟離開了。過了一年多，這個人死了。家人埋葬他，打開墳墓時，發(fā)現(xiàn)他妻子的棺蓋下有那片扯斷的衣襟。

白頭鵝試覡

吳孫休有疾⁽¹⁾，求覡視者⁽²⁾，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋于苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰：“若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加厚賞，而即信矣?！本谷諢o言。帝推問之急，乃曰：“實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上。所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。不復移易，不知何故，敢以實上。”

【注釋】

(1)孫休：吳景帝孫休，十八歲時受封為瑯琊王。太平三年（258），孫發(fā)動政變，廢黜孫亮為會稽王，迎立孫休為帝，共在位六年，年號為永安。

(2)覡（xí）：為人禱祝鬼神的男巫。后亦泛指巫師。

【譯文】

吳國景帝孫休生病，招求男巫治病，找到了一個人，想先試試他。于是殺了一只鵝埋在園子里，架設了一間小屋，擺上坐具和桌幾，把女人的鞋子衣服放在上面。使男巫看了這些東西，跟他說：“如果能說出這座墳墓中死了的女子的樣子，就重重賞賜你，而且就相信你了?！蹦形滓徽鞗]有說話。景帝追問急了，才說：“確實沒有看見鬼，只看見一個白頭鵝站在墳墓上。之所以沒有立刻說明，我疑心是鬼神變化成鵝的樣子，應當?shù)鹊剿F(xiàn)出真形才能確定。但它沒有改變，不知是什么原因。冒昧以實情相告?！?/p>

石子岡朱主墓

吳孫峻殺朱主⁽¹⁾，埋于石子岡⁽²⁾。歸命即位⁽³⁾，將欲改葬之。冢墓相亞⁽⁴⁾，不可識別，而宮人頗識主亡時所著衣服。乃使兩巫各住一處，以伺其靈。使察戰(zhàn)監(jiān)之⁽⁵⁾，不得相近。久時，二人俱白見一女人，年可三十余，上著青錦束頭，紫白袷裳⁽⁶⁾，丹綈絲履⁽⁷⁾，從石子岡上，半岡而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。二人之言，不謀而合。于是開冢，衣服如之。

【注釋】

(1)孫峻：三國時吳國大將軍，封為富春侯。朱主：孫權的女兒，公主魯育，左將軍朱據(jù)之妻。

(2)石子岡：地名，在今江蘇江寧南。

(3)歸命：吳末帝孫皓。后降晉稱臣，封為歸命侯。

(4)亞：并排。

(5)察戰(zhàn)：三國時吳國設置的負責監(jiān)視吏民的職官。

(6)袷（jiá）：夾衣。

(7)綈（tí）：厚實平滑而有光澤的絲織物。

【譯文】

吳國的孫峻殺了朱主，埋在石子岡。吳末帝繼位后，準備改葬她。由于許多墳墓并列，不能識別朱主墓，但宮人還記得朱主死的時候所穿的衣服。于是派兩個女巫各待在一個地方，等候她的靈魂。派察戰(zhàn)監(jiān)督她們，不準兩人接近。過了一段時間，兩個女巫都報告說看見一個女人，年紀大約三十來歲，頭上戴著青錦頭巾，穿著紫白色的夾衣，朱紅色的厚絲鞋，從石子岡上山，到半山岡時用手扶膝，長長地嘆氣，稍微停了一會兒，又走到其中一座墳墓上就停了下來，徘徊了很長時間，忽然間就不見了。兩個人的話，不謀而合。于是打開墳墓，棺材里的衣服正是說的那樣。

夏侯弘見鬼

夏侯弘自云見鬼，與其言語。鎮(zhèn)西謝尚所乘馬忽死⁽¹⁾，憂惱甚至。謝曰：“卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也?！焙肴チ季?，還曰：“廟神樂君馬，故取之。今當活。”尚對死馬坐。須臾，馬忽自門外走還，至馬尸間，便滅，應時能動，起行。謝曰：“我無嗣，是我一身之罰。”弘經(jīng)時無所告。曰：“頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：“何以見阻？”弘曰：“欲有所問。鎮(zhèn)西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀?！避囍腥藙尤菰唬骸熬勒瞧蛢?。年少時，與家中婢通，誓約不再婚，而違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。”弘具以告。謝曰：“吾少時誠有此事。”弘于江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數(shù)人。弘畏懼，下路避之。大鬼過后，捉得一小鬼，問：“此何物？”曰：“殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死?！焙朐唬骸爸未瞬∮蟹椒?？”鬼曰：“以烏雞薄之⁽²⁾，即差⁽³⁾?！焙朐唬骸敖裼涡校俊惫碓唬骸爱斨燎G、揚二州?！睜枙r比日行心腹病，無有不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡輒用烏雞薄之者⁽⁴⁾，弘之由也。

【注釋】

(1)謝尚：字仁祖，東晉陽夏（今河南太康）人。先后任尚書仆射、豫州刺史、鎮(zhèn)西將軍等職。

(2)?。和ā胺蟆保磕?。

(3)差（chài）：病愈。

(4)中惡：中醫(yī)病名。因冒犯不正之氣所引起，俗稱中邪。

【譯文】

夏侯弘自稱見過鬼，和鬼說過話。鎮(zhèn)西將軍謝尚的坐騎突然死了，謝尚十分憂愁煩惱。謝尚說：“你如果能讓我的馬復活，你真的是見過鬼了?！毕暮詈肴チ撕芫茫貋碚f：“廟神喜歡您的馬，所以要了去?，F(xiàn)在會活過來了?！敝x尚對著死馬坐下。一會兒，馬忽然從門外跑回來，到死馬處就消失了。死馬隨即能動了，并站起來走動了。謝尚說：“我沒有兒子，這是對我一輩子的懲罰。”夏侯弘過了好一段時間都沒有說什么。他說：“近來所見到的都是小鬼，一定不能弄清楚這件事的緣由?！焙髞砗鋈挥龅揭粋€鬼，乘坐著一輛新車，隨從有十多個人，穿著青絲布袍。夏侯弘上前提起牛鼻繩，車中人問夏侯弘說：“為什么阻攔我？”夏侯弘說：“想問你一件事情。鎮(zhèn)西將軍謝尚沒有兒子。他風雅瀟灑，聲望很好，不能讓他斷絕后代?！避囍腥烁袆拥卣f：“你所說的正是我的兒子。年輕的時候和家中婢女私通，并發(fā)誓說不再結(jié)婚，后來違背了誓約?，F(xiàn)在婢女死了，在陰間控告他，所以他就沒有兒子了?！毕暮詈氚堰@些情況告訴謝尚。謝尚說：“我年輕的時候確實做過這件事?！毕暮詈朐诮暌姷揭粋€大鬼，提著矛戟，有幾個小鬼跟從。夏侯弘害怕，走下路邊去躲避他。大鬼走過后，他捉到一個小鬼，問：“這是什么東西？”小鬼說：“用這個矛戟殺人，如果刺中心腹，沒有不馬上死的?！毕暮詈胝f：“有沒有方法治這病呢？”小鬼說：“用烏雞制藥涂抹心腹，立刻痊愈。”夏侯弘問：“現(xiàn)在打算到哪里去？”小鬼說：“要到荊州、揚州去?！蹦菚r正在流行心腹病，得病的人沒有不死的。夏侯弘于是教人殺烏雞來涂抹，十有八九都好了?，F(xiàn)在治療中邪總是用烏雞涂抹的方法，是由夏侯弘傳下來的。