學(xué)習(xí)之中沒有終點(diǎn)，而這就是生活之美……生活的神圣之處。

因此，你要和我一起對此作探討，你不會從我這兒學(xué)到任何東西，在這里你也收集不到任何可以帶著離開的東西，因?yàn)槿绻氵@么做，那就僅僅是種積累，一種你可以積存起來去死記的東西。在我講的時候，請用你的整個存在，心懷熱情地全身心傾聽，就如傾聽你所愛的東西一樣——如果你真的愛的話，因?yàn)樵谶@兒你不會受到任何指導(dǎo)，你也不是個學(xué)生。你是在學(xué)習(xí)一門藝術(shù)——我真的就是這個意思。我們是在一起共同學(xué)習(xí)，因此，對老師和學(xué)徒的劃分也就徹底不存在了。把某個人認(rèn)作無所不知的老師，而將自己視作一無所知的人，這樣的思想相當(dāng)不成熟。在這樣的關(guān)系之中，兩者都欠缺謙卑，兩者也因此都停止了學(xué)習(xí)。這并非是種口頭上的陳述，如果你傾聽而并不尋求任何做什么和不做什么的指導(dǎo)，你就能自己看到這點(diǎn)。通過一系列的指導(dǎo)是無法了解生活的。你可以將指令發(fā)送到發(fā)電機(jī)、無線電上，但是，生活并非機(jī)器，生活是生生不息、不斷更新的東西。因此，不存在任何指導(dǎo)——而這就是學(xué)習(xí)之美。接受指示和指導(dǎo)的瑣碎頭腦只是在加強(qiáng)記憶而已——就像所有大學(xué)和各個校園里所發(fā)生的那樣，在那兒你僅僅是為了通過考試和謀得一份工作在培養(yǎng)記憶力而已。那并非是在獲得智慧，只有在你學(xué)習(xí)之時，智慧才會到來。學(xué)習(xí)之中沒有終點(diǎn)，而這就是生活之美、生活的神圣之處。因此，你要和我一起學(xué)習(xí)，一起探究，就“行動”這個主題，一起進(jìn)行思考和互相交流。

對我們大多數(shù)人而言，生活即是行動，我們把“行動”劃分為已經(jīng)完成的事、正在做的事和將要做的事。不行動你就無法生活。行動不僅僅指身體上的活動，從這兒到那兒，也包括思想的活動、觀念的活動、感覺的活動以及環(huán)境、觀點(diǎn)、野心的活動，還有食物以及心理作用的活動——我們大多數(shù)人都對這些活動毫無知覺。有意識的活動，也有無意識的活動；有大地上一顆種子的活動，也有謀得一份工作并在余生里都為之奮斗的人的活動；有波浪拍打岸邊的活動，有風(fēng)和日麗天氣的活動以及雨天的活動；還有大地和天空的各種活動。因此，行動是無限的，它是種既在時間領(lǐng)域之內(nèi)又在時間領(lǐng)域之外的活動。我正在把我所思考的東西告訴你們，我是在作探討，帶著一個想法——行動，來到這里。我想和你們一起緩慢、溫和而安靜地對它作深入的討論和探究，這樣你們就能和我一起對它有所了解。

但是，當(dāng)你只是把行動歸納為：“我要做什么？我是否應(yīng)該這么做或者不該那么做？這樣對還是那樣對？”那么行動就成了件非常渺小的事。很自然地，我們確實(shí)必須在時間領(lǐng)域里行動——我的確必須在一小時之后結(jié)束講話，一個人必須在某個時間點(diǎn)去辦公室、工廠上班，吃飯。行動肯定是在時間領(lǐng)域里的，這是我們所知的，不是嗎？你和我確實(shí)不知道除了可辨識的、時間領(lǐng)域里的行動以外的事。我們把時間劃分為昨日、今日和明日，明日是無限的將來，昨日是無窮的過去，而今日就是現(xiàn)在。未來和過去之間的沖突造就了我們稱為“行動”的這件事，我們因此總是在詢問，在時間和認(rèn)知的領(lǐng)域里要如何行動，我們總是在問要怎么做——要結(jié)婚還是不結(jié)婚，要屈從于誘惑還是與之對抗，要努力致富還是追尋上帝。環(huán)境，其實(shí)真的和時間一樣——迫使我接受了一份工作，因?yàn)?，我有家庭，我必須賺錢養(yǎng)家，因此就有了所有的沖突、混亂和辛勞。我的頭腦也因此陷入了“在時間領(lǐng)域里行動”這個范疇。這就是我所了解的，而每個行動又在時間領(lǐng)域里制造了它自己的結(jié)果和產(chǎn)物。這是一步，不是嗎？先看到我們的行動都陷入時間領(lǐng)域里了。