在我們的實(shí)驗(yàn)對(duì)象中，從事靜觀修行超過(guò)十年的人，在不做任何觀想時(shí)，我們幾乎都會(huì)在他們的左右丘腦中發(fā)現(xiàn)不對(duì)稱(chēng)的活動(dòng)。換句話(huà)說(shuō)，其中有一邊會(huì)比另一邊活躍。但通常一般人兩邊的活動(dòng)相等，休息時(shí)尤其如此。

這代表什么呢？在癲癇癥與精神分裂癥患者身上，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)這種不對(duì)稱(chēng)，但我們的實(shí)驗(yàn)對(duì)象并沒(méi)有這類(lèi)癥候。在辨別真?zhèn)蔚膯?wèn)題上，丘腦極端重要，而且會(huì)賦予額葉中出現(xiàn)的念頭以情感意義。而絕大多數(shù)的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，丘腦與額葉間的信息傳遞，基本上是單行道，而人類(lèi)這兩個(gè)大腦部位之間則有大量的對(duì)話(huà)發(fā)生。

依我們的看法，愈是觀想一個(gè)特定的對(duì)象，無(wú)論是神、平安還是財(cái)富，丘腦都會(huì)變得更活躍，最后達(dá)到一個(gè)刺激點(diǎn)，屆時(shí)，即使知覺(jué)到的明明只是抽象的思維，也會(huì)有切實(shí)的經(jīng)歷感。一個(gè)人如果將一念反復(fù)修持，大腦就會(huì)開(kāi)始做出回應(yīng)，仿佛那一念在這個(gè)世界上確實(shí)為真。我們認(rèn)為，這或許就是導(dǎo)致高深靜觀修行者的丘腦不對(duì)稱(chēng)的原因。因此，一個(gè)人愈是全神貫注于神，感覺(jué)起來(lái)神就愈加真實(shí)。但這并不是一種“對(duì)稱(chēng)的”真實(shí)。相反的，這種情形要“從不對(duì)稱(chēng)的角度”來(lái)看，即其真實(shí)性不同于對(duì)世界的正常觀照。對(duì)功力高深的靜觀修行者來(lái)說(shuō)，這種不對(duì)稱(chēng)的真實(shí)變成他們覺(jué)性的常態(tài)，神、寧?kù)o與統(tǒng)一，都成了生命不可分割的一部分，不再只是一種思維，而是可以觸及的經(jīng)驗(yàn)，真實(shí)得有如你現(xiàn)在手中所捧的這一本書(shū)。

丘腦不會(huì)區(qū)分內(nèi)在的真實(shí)與外在的真實(shí)，因此，不論是什么想法，觀想得夠久，便仿佛真有其事。這時(shí)候，就神經(jīng)學(xué)來(lái)說(shuō)，信念變成了真實(shí)，大腦也就如斯做出回應(yīng)。但對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，由于觀想的信念或目標(biāo)不同，所看到的真實(shí)也就不一樣了。