早在邁耶·卡爾在世的時(shí)候，羅斯柴爾德家族就已經(jīng)開始了慈善捐款，不僅是捐給他們所屬的猶太人社區(qū)，還捐給非猶太人的“善心組織”，作為贏得社會(huì)承認(rèn)的一種有意識(shí)的安排。一些證據(jù)表明，第三代的有些成員在他們生命中的最后幾十年間有忽略這種傳統(tǒng)的傾向。然而，年青一代的羅斯柴爾德家族成員在19世紀(jì)80年代和90年代有意識(shí)地開始恢復(fù)這種做法，盡管在英國對公共服務(wù)和金融捐助并重；而且在所有的情況下，在傳統(tǒng)的關(guān)注健康和教育之外，出現(xiàn)了新的為窮人提供住房的計(jì)劃。

我們已經(jīng)看到了費(fèi)迪南德是怎樣在他的妻子伊夫琳娜去世后以她的名義建立了一所醫(yī)院。他的小舅子納蒂也是身兼至少3家醫(yī)院的總裁、愛德華國王七世醫(yī)療基金的財(cái)務(wù)部長和英國紅十字會(huì)委員會(huì)的主席，同時(shí)還管理著在他的都靈土地上的被他稱為“兩級(jí)健康服務(wù)”的計(jì)劃。在法蘭克福，邁耶·卡爾和路易絲在他們的長女科勒門汀去世后建立了科勒門汀共濟(jì)女童醫(yī)院，同時(shí)也為城里的公共浴室捐款。最終，他們未出嫁的女兒漢娜·路易絲管理了大量的公共基金，包括邁耶·卡爾·馮·羅斯柴爾德卡羅琳娜姆公共基金，一家專業(yè)護(hù)牙醫(yī)療基金。維也納的羅斯柴爾德家族也在這些領(lǐng)域做了大量的慈善捐贈(zèng)：建造了一所綜合醫(yī)院、一座孤兒院、一所盲人學(xué)校以及一所聾啞人學(xué)校。內(nèi)桑尼爾留下了巨額的財(cái)富，在都柏林和羅森胡格爾為神經(jīng)衰弱的病患者建立了療養(yǎng)院，而且他在雷城垴的宅院變身成為了一家醫(yī)院。而在法國，阿道夫在一名日內(nèi)瓦的外科醫(yī)生成功地從一名患者的眼部取出了一塊被射進(jìn)去的金屬片后，在巴黎建立了一家眼科醫(yī)院，而與此同時(shí)，亨利在馬卡德特大街199號(hào)建立了一家診所。教育也是捐助的重點(diǎn)之一（與在法蘭克福為博愛所做的沒有什么兩樣）。除了卡羅琳娜姆基金外，漢娜·路易絲還建立了卡爾·馮·羅斯柴爾德公共圖書館（這家圖書館后來占據(jù)了位于烏汶特門凱的羅斯柴爾德宅院）以及以宣傳藝術(shù)為目的的安塞爾姆·薩羅曼·馮·羅斯柴爾德基金。她的姐妹漢娜·馬蒂爾德也是建立于1910年的新法蘭克福大學(xué)的主要捐贈(zèng)人。

另外，當(dāng)時(shí)的另一個(gè)特點(diǎn)是，提供廉價(jià)住房變成了羅斯柴爾德博愛的另一個(gè)目標(biāo)。在19世紀(jì)后期，出現(xiàn)了城市化進(jìn)程提速的情況，其中整個(gè)歐洲大陸幾百萬人離開鄉(xiāng)村涌入城市找工作。倫敦、巴黎、維也納和法蘭克福都面臨這樣的困境，雖然程度略有差異。盡管私人在住房上面的投資很大，但是生活在那個(gè)時(shí)代的人們無法不注意到那些遍布?xì)W洲 “東區(qū)”的“貧民窟”的那種駭人的條件：房主人們都有把盡可能多的人塞進(jìn)自己房子里的想法，但是幾乎沒有人想到為他們提供良好的衛(wèi)生條件（這最起碼需要找到讓建筑商和地產(chǎn)擁有人共同行動(dòng)的方法）。羅斯柴爾德對此做出的一個(gè)反應(yīng)，是通過他們自己作為地主的模范作用來建立一個(gè)樣板。納蒂、里奧和費(fèi)迪南德也有意把他們在白金漢郡的地產(chǎn)變成現(xiàn)代家庭式社區(qū)的樣板，為住戶們提供改善后的居所、自來水、會(huì)所以及其他設(shè)施。但是這些私人福利方面的試驗(yàn)（與同時(shí)期那些很大的德國工業(yè)康采恩所采用的方法比較類似）在那些羅斯柴爾德家族沒有土地的貧民區(qū)沒有真正的可推廣性?！　?