趙：奈斯比特先生聽到我下面的話可能會不太高興。中國人對德國人還是很看重的，也許是因為德國的哲學(xué)家出得太多了，而中國人又喜歡哲學(xué)。因此我感覺德國有較高文化的人都像哲學(xué)家。您不會不高興吧？

奈：我同意，德國確實有悠久的哲學(xué)傳統(tǒng)。

趙：我這里說的德國人是指說德語的人，包括說德語的奧地利人。語言本身是文化，也是最重要的文化載體。

多：哦，非常感謝！

奈：我也想說，美國歷史上產(chǎn)生的世界級的哲學(xué)家少之又少。我也不知道為什么，但的確就是這樣。

趙：美國人經(jīng)常會說，我們只有200多年的歷史。我覺得不能這樣說，其實它繼承了歐洲的文化。可是，它沒有繼承全部的歐洲傳統(tǒng)，主要是繼承了馬丁·路德（馬丁·路德（Martin Luther，1483—1546），16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，新教路德宗創(chuàng)始人。）的新教的精神。馬克斯·韋伯說，因此它的資本主義就發(fā)展得很快。一般說來，過于強調(diào)實用主義的文化，往往忽略哲學(xué)，這不僅在美國是這樣，其他國家也是如此。

奈：中國在歷史上曾經(jīng)誕生了很多偉大的哲學(xué)家，而且中國還繼承了自己的哲學(xué)傳統(tǒng)，即使在當(dāng)代也有不少很出色的哲學(xué)家。

趙：中國哲學(xué)和西方哲學(xué)——以希臘哲學(xué)為起源的西方哲學(xué)——二者相比還是有一些區(qū)別的。它們可以說是互相補充。西方哲學(xué)比較傾向于思辨，所以對思考自然科學(xué)非常有意義。中國哲學(xué)比較面向倫理，因此注重的是人和自然的和諧相處。兩種哲學(xué)應(yīng)該互相補充。

美國不是沒有哲學(xué)，而是缺少哲學(xué)家把它們提煉出來。比如美國人的創(chuàng)新精神在世界上是遙遙領(lǐng)先的。它可以率先登月，它可以第二次再登月，它還可以探測火星。這只有美國做得到，而產(chǎn)生這樣的行為也是有哲學(xué)思想作基礎(chǔ)的?？上У氖菦]有人把它們提煉出來。奈斯比特先生，以后您如果搞美國哲學(xué)的話，會有很大的成就。那將是第二次成功。

奈：（笑）您這是給我布置任務(wù)嗎？

趙：我覺得既然您指出了有這樣的空白點，您應(yīng)該當(dāng)仁不讓地去補充。因為您不僅知道美國的事情，知道歐洲的事情，還知道中國的事情。只有這樣比較之后，才能成為哲學(xué)家。沒有比較，出現(xiàn)不了哲學(xué)家。