《疲于做自己：抑郁癥與社會》是法國社會學家阿蘭埃倫貝格的一本經典著作，作者完整地呈現了抑郁癥作為一個精神病學概念的流變，同時剖析了抑郁癥與社會發(fā)展的關系
2025-02-17
詩歌與佛教的關系是雙向的：不只是詩人與佛門有緣，佛門中頗見詩之苗裔。佛教的教理往往以偈頌的方式表達，偈頌與詩則是“近親”——有些偈頌與詩幾無二致。
2025-02-17
在許多日本文化作品中，會出現“被狐貍迷住了”、“人被狡猾的狐貍騙了”的故事。然而，在1965年后，日本人被狐貍欺騙的故事幾乎消失不見。
2025-02-17
在萬千世界中，如果要找一種能將中國歷史貫穿起來的物，也許非鹽莫屬。鹽，不僅維持人的生命，綰結著人與自然延亙不絕的聯系，也由此成為人群團結、權力締構的一種觸媒。
2025-02-14
迄今為止，對人形機器人的研究經過了四個發(fā)展階段：1、1969年至1995年的緩慢靜態(tài)行走階段，以早稻田大學的人形機器人Wabot為代表；2、1996年至2015年的連續(xù)動態(tài)行走階段，以本田公…
2025-02-14
古埃及經常被稱為“失落的文明”。埃及學資深學者、復旦大學教授、《亡靈書》譯者金壽福在其新著《古埃及文明》中介紹，我們今天所說的“古埃及人”主要指的是附屬于王權并構成王權…
2025-02-13
鏡子天生就是個樂觀的“兩面派”。時常聽到有人提問：為什么銅鏡圖片都是鏡子的背面，而沒有鏡子正面？銅鏡的正面到底長啥樣？看來大家對古代鏡子充滿了好奇心，希望看到銅鏡正面?！?/p>
2025-02-13
澎湃新聞
同治六年（1867）六月二十日，曾國藩與幕僚趙烈文閑談。這一天，曾國藩看上去憂心忡忡，他從朋友口中得知，京師乞丐成群、民風日下，“氣象甚惡”，大清“恐有異變”。
2025-02-10
光緒四年十月至年底間，朝堂之上曾有幾項看似平常的人事調動，或不引近代史研究者之注目也，但若究其實，則互有關聯，且為南北派系傾軋又一回合也。
2025-02-05
從20世紀50年代開始，賀年片風靡中國大學校園，成為傳遞情誼與時代風貌的獨特載體。本書精選1952至1988年間500余張中國大學賀年片，通過圖像生動展示中國大學歷史沿革及院系調整的…
2025-02-05
1924年，馮玉祥利用直、奉軍閥混戰(zhàn)之機，發(fā)動“北京政變”，隨后將遜帝溥儀趕…
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