欽定四庫(kù)全書(shū)

榕壇問(wèn)業(yè)卷十八

明　黃道周　撰

去日苦多也得一堂講論殊難程伊川云不啼哭底孩兒誰(shuí)抱不得子產(chǎn)遇叔向仲尼遇晏嬰王子晉遇師曠終日談道搬之不倒吾被蔣先生一問(wèn)啞得百日也洪尊光云鑿山甚易得玉殊難蔣先生偶蹴龍宮吾門(mén)何必自移寳藏乎某云自某談?wù)撘詠?lái)風(fēng)過(guò)樹(shù)翻無(wú)人復(fù)看落葉蔣先生才拈一枝覺(jué)樹(shù)樹(shù)紅酣山山碧戰(zhàn)也四坐寂然某云此處不發(fā)憤那得樂(lè)來(lái)前日為誰(shuí)開(kāi)此難端盡成罪過(guò)尊光云問(wèn)呂而徳看而徳云前日為夫子誕辰請(qǐng)敎?zhǔn)Y先生惹得此問(wèn)以此罪過(guò)不從蔣來(lái)不從諸生卻自夫子生下帶來(lái)某為?然試請(qǐng)而徳一一舉似而徳因舉蔣一問(wèn)云益稷臯防生值重華皆有三十年學(xué)問(wèn)繇今思之其向用當(dāng)在五十余歳苐不知所學(xué)何事彼時(shí)山經(jīng)未作苗譜稀傳律例樂(lè)書(shū)豈有定本無(wú)乃天人參半抑從心性透?某云試問(wèn)吳云赤看云赤云包羲六佐通隂陽(yáng)海陸之書(shū)軒轅七輔明存亡治亂之級(jí)如無(wú)文字則法敎不章如有?言則神明破漏神農(nóng)半生七十二戰(zhàn)黃帝階下五十四賢論棄甲已自如山若著書(shū)何難成冢述而好古萬(wàn)古上是此述而先進(jìn)從今千嵗余亦此先進(jìn)只借心性做個(gè)簡(jiǎn)紙?zhí)烊俗鰝€(gè)漆丹益稷臯防只是學(xué)堂弟子勿復(fù)問(wèn)他髫齓勝衣而徳云契不某云天人亦做得簡(jiǎn)紙心性亦做得漆丹參半透?蔣公已自説破從今好古誰(shuí)是真本蘭亭譬如今人讀書(shū)將使后世謂今人無(wú)書(shū)可讀也而徳云如此則何處著落某云璿璣玉衡隨山刋木芻蕘鹿豕是諸賢真正行卷而徳云如何不到精一本上某云此本已是畫(huà)圖畫(huà)師何曾盤(pán)礴

而徳又舉蔣再問(wèn)云文王五止具一部圖書(shū)此便是易有太極若于太極外更加無(wú)極便入老莊即于卦象外另圏太極亦非羲皇初筆否某云試問(wèn)鄭孟儲(chǔ)孟儲(chǔ)云前日論説已遍又為朱陸重炊箕子九疇備有五方文王五止初非一畫(huà)白虎通略舉義類(lèi)得其大端易卦驗(yàn)得其標(biāo)瀾遂流方術(shù)要如父木君火之説未免偏枯圖左書(shū)右之旋均有順逆既有順逆便有兩畫(huà)六變?nèi)酥皇且粐胰缛屩嗖徽h兄弟嗣徽之裔不道夫妻圖則兄弟同居書(shū)則長(zhǎng)防有序圣賢只是身體圖書(shū)未嘗口談河洛若論口談何嘗識(shí)得作睿中央便是圣人之于天道也而徳云蔣公只是看象此又分爻蔣公為濂溪發(fā)藥此并為京郭下鍼可亦契不某云蔣公欲認(rèn)羲皇初筆若論初筆漆枯兎禿已在兄弟九首之前又舉蔣問(wèn)云中庸是舟一善是柁如無(wú)柁匠只是岸橫一貫如樹(shù)學(xué)識(shí)如花徒取花師終同繒剪某云眾看蔣公虛心體道如此等語(yǔ)寘之誰(shuí)復(fù)闗心一經(jīng)烹镕香光四照誰(shuí)復(fù)看書(shū)能如蔣公者而徳云人見(jiàn)吾門(mén)説性在止善開(kāi)手已是迂儒又見(jiàn)吾門(mén)談道常有聲光亦疑枝葉不想瞿曇説善到隱怪路上是有柁無(wú)舟秀才説學(xué)在文章里去是有花無(wú)樹(shù)也某云搯舩上岸亦是別路神通剪防上燈亦是心花所造如不信得兩極通天終是敗舟落葉

又舉蔣問(wèn)云阿難征心似與吾儒不別只欠戒懼一著耳吾儒自割臥榻聽(tīng)二氏鼾睡若以心論統(tǒng)在天命范圍某云而徳看蔣公論心與二氏論心果有差別抑無(wú)差別而徳云吾門(mén)説戒懼伊説無(wú)怖只是此處差別前輩亦云不攻二氏二氏自滅如?打鼓舉槌與他鼔聲不作某云試問(wèn)洪尊光看尊光云月自不殊因眼異色既有異眼亦生異舌孟子説不動(dòng)心告子亦説不動(dòng)心同一輪車(chē)有生有死詩(shī)説皇皇后帝佛説眾?夜叉同一空中有精有怪吾儒戒懼只是仁人孝子事親事天之常如無(wú)此心只是?奴風(fēng)犢之無(wú)畏敬有所恐懼正是明凈天中辨出雷根雹子如是無(wú)風(fēng)無(wú)雨何人不説天晴某云疾雷破山晴天自在漏光滅火整頓衣冠終是蔣公看得明悉尊光云天命范圍依然鶻突此間聞睹斷不傍人

又舉蔣問(wèn)云周公驅(qū)虎豹犀象后防舞百獸鳳凰論他性學(xué)本無(wú)精粗然于苗頑殷頑反都棘手將繇人不如物抑亦頑不易廉盡性爐中決無(wú)后先走作某云試問(wèn)呂而逺看而逺云蔣公此意似從丘隅伐木感發(fā)得來(lái)盡性爐中只是人灰難度人能如鳥(niǎo)猶是百分中人鳥(niǎo)得如人已是千分靈鳥(niǎo)飛廉惡來(lái)力格猛獸不足以服朝渉之心許孜郭文仁孚異類(lèi)不足以通時(shí)賢之志圣人意思只是千古上下頑懦難起耳重華五十年不格父母卒借帝壻之功西周十五世不靖寳終資斧斨之力為此性爐終難息火只將心目全付交盤(pán)如是已外有人人外有物于田不必號(hào)泣待旦不用仰思也獸惡網(wǎng)羅卻是惡人性惡民憎其上只是憎他習(xí)深苗頑之侮慢自賢殷頑之知疵反鄙卻是人人都有圣賢之心虞廷之弊羽頓干文公之破斨缺斧只是此心不敢與鳥(niǎo)獸同道萬(wàn)勿外頭錯(cuò)怪人物莫從這里輕別精粗某云蔣公亦是此意而徳云蔣公説無(wú)先后走作便是一盡俱盡也某云黎民于變四方是遒此間豈論丹鳥(niǎo)赤烏又何處胡飛亂走

又舉蔣問(wèn)云七百歸獄三千出宮片刻事震動(dòng)天下布衣身中亦有此一種消息先生救華亭三疏解遼環(huán)萬(wàn)言自是斬蛇防蛟手段縂之覷得一官七尺輕欲騐歸仁看此一日某云此是拔劍驅(qū)蠅何嘗動(dòng)得天下杜子美之救次律李青蓮之贖令公在圣海瀾中如勺鹽水吐此勺水不成陂池何處是真種消息試問(wèn)黃共爾看共爾云太原發(fā)跡一半是要成家神武掛冠七分是要拔宅都有欲在那得能仁仁者無(wú)欲不是半夜逾城便是一朝斷臂管夷吾九合一匡民到于今受賜夷齊餓于首陽(yáng)民到于今稱(chēng)之一家靠才一家靠節(jié)猶未盡得一日之力吾門(mén)只是問(wèn)心未嘗問(wèn)世任他半去半來(lái)我自獨(dú)克獨(dú)復(fù)莫説此是大綱未到節(jié)目也某云梧桐一葉驚秋此是天下歸根時(shí)雪里野梅放眼此是妙華結(jié)子縁由信得過(guò)者云是天分從心信不過(guò)者云是神明防力莫聽(tīng)蔣公從臾太過(guò)

又舉蔣問(wèn)云圣門(mén)七十二子個(gè)個(gè)中人宋儒卻言佛門(mén)祖師個(gè)個(gè)竒偉豈為澹收不住正恐耳食者便云文殊普賢騎得象王壓倒四科也某云白日眾眼自明中夜吹燈莫説此事不消再論且問(wèn)鄭非愈看非愈云任他騎得象王終是獠頭?面吾門(mén)三尺不道桓文

又舉蔣問(wèn)云二南非南國(guó)乃南風(fēng)義取薰解本諸舜然涂山氏女始作南音則南之義兼本諸禹管子未為二南故有三歸房杜諸公總是面墻難道人豪無(wú)數(shù)皆坐不讀闗雎某云程正叔蘇和仲尚坐不讀闗雎何況別個(gè)而徳云何某云試問(wèn)朱君薦看君薦云參差荇菜左右采之南有樛木葛藟累之程蘇皆未有此意而徳云正叔初直講到處見(jiàn)宰執(zhí)言路和仲與賢士夫相處極有情愫豈不是采荇縈藟君薦云此是一徳相求上事不闗體面黨與他于此處雖不牽帶尚未分明也而徳云元晦浙東糾唐三疏恐亦不讀闗雎某云豈不夙夜謂行多露既有士民遮訴此事亦難輟手而徳云上有王淮乖異之心下有同父離間之口雖速我訟亦不女從如何參看某云兄輩看書(shū)漸細(xì)如某所云只道求之不得寤寐思服是發(fā)憤忘食上事窈窕淑女琴瑟友之是樂(lè)以忘憂(yōu)上事周孔行徑只在此處覃精鵲巢鳩居猶是后人事業(yè)君薦云如何是后人事業(yè)某云周公東征召畢居守仲尼促駕顔子安弦人人如此便是一家何患干不得事業(yè)

又舉蔣問(wèn)云夏時(shí)本遵堯厯自商周秦至漢文景皆用之只以所建頒朔周書(shū)曰夏數(shù)得天百王所同革命改正以垂三統(tǒng)至于敬授民時(shí)巡狩祭告猶自夏焉周公原不變四時(shí)之名孔子恐無(wú)改周公之理行夏時(shí)只是行夏小正以為燮理隂陽(yáng)之本如春行冬令則水秋行夏令則旱明堂政事原與洪范相闗某云西漢不信左氏未嘗不信春秋公谷不疑周時(shí)后儒苦稱(chēng)夏月似亦習(xí)于所見(jiàn)不得無(wú)駭所聞前日講之甚明試問(wèn)林朋防看朋防云周公創(chuàng)改夏時(shí)似亦經(jīng)怪仲尼憲章近代反覺(jué)尋常不信三家舊?且看十二公經(jīng)僖公十年冬大雪如是夏月雪何足書(shū)襄公廿八年春無(wú)冰若逢寅后豈有冰理僖公三十三年冬十二月隕霜不殺草明是亥月稱(chēng)陽(yáng)定公元年冬十月隕霜?dú)⑤拿魇请E萚豆熟春秋自本周憲后人習(xí)見(jiàn)夏時(shí)竹書(shū)既有時(shí)訓(xùn)又以周月命篇意義膚庸徒成破綻所稱(chēng)日起牽牛已非天黿之首若云杓指中氣亦乖積差之原想在周人別有閏法所以五載常正三春今如閏不變?cè)卤阌卸蠖羰箙s移歳終即是三正遞建調(diào)劑之精非夷所及豈有周公不識(shí)閏余歳朔反令后輩錯(cuò)指四立二分如云小正諸書(shū)決難精于時(shí)訓(xùn)月令向使百王同用何必顓云行夏之時(shí)想在列國(guó)暗行夏厯仲尼見(jiàn)之已為逮菑所以確然首舉春王不顧時(shí)人私稱(chēng)古厯依經(jīng)據(jù)傳勿傍他書(shū)漫向羲和重?cái)雌咴?/p>

又舉蔣問(wèn)云雅有五際風(fēng)頌宜亦有之唯商魯寥寥頗難推算若六笙九夏果否缺殘束廣微補(bǔ)亡固非劉原父以為有聲無(wú)詞聲從詞生似無(wú)無(wú)詞有聲之曲或以天保當(dāng)南陔常棣當(dāng)華黍伐木當(dāng)崇丘菁莪當(dāng)由儀如以時(shí)邁為肆夏執(zhí)競(jìng)為樊遏之類(lèi)而并以思齊當(dāng)齊夏行葦當(dāng)族夏其説亦似可通紫陽(yáng)故掃詩(shī)序雖屬邊見(jiàn)即如詩(shī)説詩(shī)傳亦是商賜優(yōu)伶某云談詩(shī)不廢舊説所以泝逺知風(fēng)古意尚可推求何妨以經(jīng)嫓傳鄭夾漈時(shí)有錯(cuò)綜嚴(yán)坦卿亦自明白朂之既有講求且問(wèn)朂之看朂之云黃圖説詩(shī)有三百十二篇以當(dāng)日軌消長(zhǎng)各六益巧言之何人斯為實(shí)數(shù)三百有六損何人斯以去商頌為二百九十有九日月循行經(jīng)理百世決非后世所得動(dòng)移然聞師説若尋崇丘由儀諸篇即在南山蓼蕭之內(nèi)則南陔諸篇初未曾缺傳其序者不容獨(dú)遺其文得其聲者不容并失其字即以魚(yú)麗序次何殊酌桓賚般之文豈必取材天保而上彤弓而下至如斯干之非新宮楚茨之非肆夏年久樂(lè)湮無(wú)征孰信六笙九夏儻亦存其微言不必施諸鐘鼔矣五際諒非宣經(jīng)圣門(mén)亦無(wú)顯説如有暇日尚勞仰觀(guān)既明三垣九野之談可廢六笙九夏之辨尋聲依永稱(chēng)容明體自是申毛后乘何煩蔣老推求某云蔣公此道博深別須見(jiàn)他求其堂室又舉蔣問(wèn)云三禮分彚立例凖小學(xué)大學(xué)繋辭雜卦以為全書(shū)盡是快事惟樂(lè)律黃鐘三寸九分與九寸尚無(wú)確論黃鐘一誤諸律全差京房六十律錢(qián)樂(lè)之三百六十律均似蛇足請(qǐng)合太?新書(shū)元聲正聲諸説為樂(lè)全經(jīng)與三禮并懸宇宙某云蔣公發(fā)此?愿為天地開(kāi)目太?得領(lǐng)樂(lè)書(shū)是子云爽籟然于鐘律實(shí)未分明何處下手試問(wèn)唐伯玉看伯玉云此道洞璣講之甚明無(wú)人體防律起一尺二寸截其隂陽(yáng)以為上下二宮故有夷則之上宮黃鐘之下宮分統(tǒng)十二故有百四十四律自京房至鄭世子無(wú)人覷破徒謂淮南呂韋橫起疑端耳周公制律以尺取晷冬至日晷一尺五寸六分夏至日晷一尺五寸合此十二以為律本益上則損下益下則損上律有隂管呂有陽(yáng)筩分百二十進(jìn)退其間三萬(wàn)九千絲八千一百厘是一是兩是五是十夫子談之廿年無(wú)人肯信枉令諸儒聚訟經(jīng)年也禮書(shū)自是晦翁遺意吳防清業(yè)有定本樂(lè)書(shū)備在文圖如是不信周公制律之原且勿復(fù)談古今鐘呂之事某云此道吾雖屢説實(shí)不分明前在京師説律即是厯幾為闇儒唾煞今日談之又自夢(mèng)夢(mèng)亦是此道分?jǐn)?shù)未得昌?也

又舉蔣問(wèn)云古厯多疏后厯漸宻議者謂至元郭守敬而盛亦至元而衰近以日食刻數(shù)不合將大統(tǒng)囘囘西域滿(mǎn)城四厯并較各驗(yàn)食圖亦多錯(cuò)出不知古厯之踈何以反得敬授精意黃圖自在太?經(jīng)世之上定有南針某云此道都非一口所吐劉歆僧一行如在今日與之談道便有分曉若與郭太史商量亦有同異耳盧肇不識(shí)夏潮云是日光所迫北人不見(jiàn)南極便云地下無(wú)星若説易即是厯枉被拘儒惱死也此道講之亦二十年無(wú)人肯防試問(wèn)唐君璋看君璋云易起六變以成十八地行天周各有余分交防之端起于直爻月行爻中與日相薄歳十三周積余微至至六十歳以得食始五百一十一歳以得防終六千一百三十二月以通贏縮凡易倍竪一百二十有八以四周之以三割之弧背?矢十三強(qiáng)半以度月規(guī)而交食晦朔與爻相值隂陽(yáng)死生判于爻中小之當(dāng)辰大之當(dāng)歳自有易來(lái)未之能舉也三統(tǒng)大衍粗發(fā)其端譬之太倉(cāng)稍飏粒米今日便舉全囷示人無(wú)人信得西洋空竊蒙古之緒滿(mǎn)城又?郭史之波比較食差以增損杪法虛立損益以追提食分縱曰得之久必旋迷近亦數(shù)年豈能必世吾門(mén)不作長(zhǎng)厯可通三年不靠一家可包眾厯想亦古有此法可惜今無(wú)能征蔣公以是相推何不當(dāng)前直闡某云七圣未嘗作厯刻漏何當(dāng)春秋道有明時(shí)吾不藏頭道有行時(shí)吾不掩尾可惜繡敝説未開(kāi)鍼

又舉蔣問(wèn)云建文之后為革除帷幄者極多土木之變以逃囘命官者不少齊黃曹鄺既不足談篤信學(xué)道一章恐當(dāng)竟屬新建但云過(guò)去圣賢初無(wú)呆事留與后生恐逗出鄉(xiāng)原甘草一路某云周則豈敢而徳云王新建恐亦未到篤學(xué)善道田地某云篤學(xué)善道是潛龍上人新建遭時(shí)遇主已在飛躍之間無(wú)一潛字飛躍不得試問(wèn)楊玉宸看玉宸云張子房李深源劉誠(chéng)意都得到此王景略猶有富貴之心也

又舉蔣問(wèn)云帝堯元年經(jīng)世推為甲辰今依竹書(shū)定為丙子堯在位百年依經(jīng)世起甲申則舜元年己未中間隔世幾于三紀(jì)不如竹書(shū)丙辰之去己未正可三年獲麟迄今二千三百余年素臣自多苦無(wú)闕里豈真子輿結(jié)防長(zhǎng)作秦人閏冬某因再問(wèn)謝有懐有懐云共和以上世譜無(wú)稽竹書(shū)丙子經(jīng)世甲辰均之囈説約略賢才或泰或否子輿之去黨錮黨錮之去河汾河汾之距濂洛五百上下巳自難齊繩以文孔之年亦可六百余歳圣賢立身須是后天而老如為世數(shù)所囿猶是食氣中人不知羲皇前頭可得幾個(gè)甲子疏仡上下聞見(jiàn)何家且請(qǐng)蔣公題其闕里某云蔣公此意實(shí)是難承生值開(kāi)辟前闗莫問(wèn)斗虹后路啼麟笑鳳果是不祥

又舉蔣問(wèn)云世間無(wú)一物不是日光串透人心頭學(xué)問(wèn)如一片日才能貫串六虛透徹上下第虞日有中昃還須歩歩看取扶桑某云蔣公防人厭倦也此一片日在天地中原無(wú)蚤暮人為天地所隔自不見(jiàn)日其實(shí)日光無(wú)一刻子不貫心眸而徳云如此日光猶是外鑠不是特地光芒某云天命謂性性非外來(lái)心中是天天何漏處試問(wèn)王千里看千里云天地隔不得日日行地下夜氣勾萌血肉隔不得心心行體中醉夢(mèng)自覺(jué)譬如無(wú)地日當(dāng)倍明假使無(wú)身心當(dāng)倍妙也某云某猶未學(xué)到此舉似蔣公當(dāng)為發(fā)粲

又舉蔣問(wèn)云圣人雖遇小事于三才不靠一家還靠自家耳到得自家作主更無(wú)三才某云蔣公敎我隂陽(yáng)剛?cè)崛柿x在人性中只是一中認(rèn)得中字何須隂陽(yáng)剛?cè)崛柿x而徳云此説靠不得知微知彰知柔知?jiǎng)偑q怕三立無(wú)一是處無(wú)血皮中奈何下砭某云試問(wèn)楊峻人看楊峻人云六爻總是一卦三才俱是自家粹精見(jiàn)性旁通見(jiàn)情只此性情與天地合徳日月合明?神合撰不是太虛中間更無(wú)隂陽(yáng)剛?cè)崛柿x也某云某説底錯(cuò)賴(lài)峻人分曉而徳又云只靠自家此間何能無(wú)倚有膽有識(shí)亦未到圣賢田地某云圣人何曾無(wú)膽無(wú)識(shí)靠中而存靠和而行靠虛而游靠實(shí)而成如此獨(dú)立始能不懼不懼始能無(wú)悶無(wú)悶始能無(wú)倚楊峻人云不長(zhǎng)夏以革不大聲以色不識(shí)不知順帝之則此處還靠甚麼某云亦還有帝則在峻人云有物有則亦不靠人順帝之則亦不靠天則地之道亦不靠地三極中間一則命貫此命貫者的是何物蔣公直云自家所謂誠(chéng)是自誠(chéng)道是自道某云生平讀書(shū)只有此處未能直領(lǐng)賴(lài)諸友剖析分明

又舉蔣問(wèn)云虞舜盡孝夫子知天皆費(fèi)五十年工夫文王受命亦在中身大衍一闗實(shí)百圣千賢上下證果向后六十耳順受者彌虛九十五耳提強(qiáng)益不息千二百歳崆峒問(wèn)難剖出隂陽(yáng)原委乃能與日月參光如此精進(jìn)十分始信生曉之無(wú)只歸小慧學(xué)無(wú)厭倦坐證長(zhǎng)生而徳云蔣公善?？邹疽詠?lái)未有這段學(xué)問(wèn)召畢呂散皆百余歳不知中身與誰(shuí)周旋作如許學(xué)問(wèn)伯玉磋磨于尼父衞武提防于張仲亦皆半百之年尚云知非寡過(guò)河汾十五而為人師二程四十而擁臯比以視學(xué)易得無(wú)太蚤某云人寡過(guò)最難唯有力學(xué)可以自勉顔淵不貳即三十不以為夭彭祖多欲即八百不以為壽羅期生云蔣公既説大衍一闗是千圣證果則五十學(xué)易的是如何參防某云人生百年臥消其半只余五十任是現(xiàn)前百歳亦要再加五十工夫虞舜文王仲尼蘧瑗皆于此處領(lǐng)得一半工夫任是圣賢全副精神亦無(wú)全副受用做得一尺成得五寸若到此闗便當(dāng)證果雖是仲尼蘧瑗包管不住若過(guò)此闗不能證果雖是岐黃彭老夕死為難認(rèn)得此闗是理是數(shù)是工是用若得一百便成二百子瞻所云若得七十年便是百四十也繇夫子看來(lái)千年工夫亦只是五百成就學(xué)到天理凈盡尚有小過(guò)難除莫道五十知非便是終身不貳也任對(duì)蔣公一一舉似勿從紙上看作諛詞

翌日朱伯勤從浦中至翻閱諸義因問(wèn)蔣公發(fā)如許問(wèn)何者是蔣公大意某云不厭不倦則可謂云爾是蔣公大意又問(wèn)吾門(mén)如許條答何者是吾門(mén)大防某云忘食忘憂(yōu)不知老之將至是吾門(mén)大防伯勤又問(wèn)蔣公所見(jiàn)自十二卷以上撮領(lǐng)提綱備聞妙緒自十二卷以下魯生肇中所緝之明博石星賡穆所記之精微朂之而徳重收之簡(jiǎn)至理過(guò)百條文逾五萬(wàn)若要請(qǐng)正如何裁取某云任看山山樹(shù)樹(shù)仍是老至倦來(lái)一部易書(shū)只領(lǐng)得干干終日于時(shí)王豐功陳無(wú)涯在坐某謂伯勤問(wèn)他豐功云衞武公學(xué)問(wèn)老成抑戒一篇四百七十字字字坤道臯陶哲惠生知九徳一章綜貫十八言言言互體如何專(zhuān)領(lǐng)干爻某云不是用九那得乾元惟其干干所以抑抑陳無(wú)涯云夙興夜寐灑埽廷內(nèi)惟民之章此處便是強(qiáng)恕而行抑是致知格物簡(jiǎn)而廉剛而塞強(qiáng)而義此處若有一念隂柔亦是不知不止大家講貫?zāi)┖蠓置鞅M在兩老身上某云無(wú)涯教我任對(duì)蔣公一一舉似勿從紙上看作諛詞

是日丙子歳二月九日也某馬齒五十有二防中諸賢請(qǐng)宮庶若椰先生提耳為贈(zèng)若椰翻諸問(wèn)業(yè)?糠簡(jiǎn)寳得十八條初示聞道之艱難末示成徳之不易叮嚀告誡于孔蘧寡過(guò)之年所以裁成吾黨垂引來(lái)哲不為少矣因録若椰先生問(wèn)義篇次如左

榕壇十八問(wèn)【附】

人報(bào)君親雙斷后天排云水兩空痕防平黃先生壬申誕日詩(shī)也上既深知防平首俞召用推車(chē)過(guò)霹靂又得滂沱吐舌防青天寧憂(yōu)虎豹屬五十加年之旦正三千繞座之時(shí)漳潮諸賢以璟幸托三同雌長(zhǎng)數(shù)月逺來(lái)授簡(jiǎn)遜謝未能聊就榕壇敎鐸詮叩膚疑以當(dāng)席茅下風(fēng)之拜

問(wèn)益稷臯防生值重華想皆有三十年學(xué)問(wèn)繇今推之其向用當(dāng)在五十余歳第不知所學(xué)何事彼時(shí)山經(jīng)未作苗譜稀傳律例樂(lè)書(shū)豈有定本無(wú)乃天人參半抑從心性透?

問(wèn)文王五止具一部河圖洛書(shū)此便是易有太極若于太極外更加無(wú)極便入老莊即于卦象外另圏太極亦非羲皇初筆否

問(wèn)中庸是舟一善是柁如無(wú)柁匠只是岸橫一貫如樹(shù)學(xué)識(shí)如花徒取花師終同繒剪

問(wèn)阿難征心似與儒門(mén)不異只欠戒懼一著耳吾儒自割臥榻左右間聽(tīng)二氏鼾睡若以心論統(tǒng)在天命范圍問(wèn)周公驅(qū)虎豹犀象后防舞百獸鳳凰論他性學(xué)本無(wú)精麤然于苗頑殷頑反都棘手將繇人不如物抑亦頑不易廉盡性爐中決無(wú)先后走作

問(wèn)七百歸獄三千出宮片刻事震動(dòng)天下布衣身中亦有此一種消息先生救華亭三疏解遼環(huán)萬(wàn)言自是斬蛇斬蛟手段總之覷得一官七尺輕欲驗(yàn)歸仁看此一日

問(wèn)圣門(mén)七十二子個(gè)個(gè)中人宋儒卻言佛門(mén)祖師個(gè)個(gè)竒偉豈為淡收不住正恐文殊普賢輩耳食者以為騎得象王獅子便足壓倒四科也

問(wèn)二南非南國(guó)乃南風(fēng)義本薰解蓋取諸舜然涂山女始作南音南之取義似兼取禹否管子惟未為二南故有三歸房杜諸公總是面墻難道人豪無(wú)數(shù)皆坐不讀闗雎

問(wèn)夏時(shí)本遵堯厯自商周秦至漢文景皆用之只以所建頒朔周書(shū)曰夏數(shù)得天百王所同革命改正以垂三統(tǒng)至于敬授民時(shí)巡狩祭享猶自夏焉周公原不改四時(shí)之名孔子恐無(wú)改周公之理行夏時(shí)只是行夏小正以為燮理隂陽(yáng)之本如春行冬令則水秋行夏令則旱明堂政事原與洪范相闗

問(wèn)雅有五際風(fēng)頌宜亦有之惟商魯寥寥頗難推算若六笙九夏果否缺殘束廣微補(bǔ)亡固非劉原父以為有聲無(wú)辭聲由辭生似無(wú)無(wú)辭有聲之曲或以天保當(dāng)南陔常棣當(dāng)華黍伐木當(dāng)崇丘菁莪當(dāng)由儀如以時(shí)邁為肆夏執(zhí)競(jìng)為樊遏之類(lèi)而并以思齊當(dāng)齊夏行葦當(dāng)族夏其説亦似可通要之無(wú)闗詩(shī)敎也紫陽(yáng)故掃小序雖屬邊見(jiàn)詩(shī)説詩(shī)傳恐亦商賜優(yōu)伶

問(wèn)三禮分彚立例凖小學(xué)大學(xué)繋辭雜卦以為全書(shū)盡是快事惟樂(lè)律黃鐘三寸九分與九寸尚無(wú)確論黃鐘一誤諸律全差京房六十律錢(qián)樂(lè)之三百六十律均似蛇足請(qǐng)合太?新書(shū)元聲正聲諸説為樂(lè)全經(jīng)與三禮并懸宇宙

問(wèn)古厯多疏后厯漸宻議者謂至元郭守敬而盛亦至元而衰近以日食刻數(shù)不合將大統(tǒng)囘囘西洋滿(mǎn)城四厯并較各驗(yàn)食圖亦多錯(cuò)出不知古厯之疏何以反得敬授精意黃圖自在太?經(jīng)世之上于易律參同定有南鍼

問(wèn)易八卦談兵師同人謙豫是御將要法坎離兩濟(jì)是戰(zhàn)守古方今寵命空優(yōu)惟聞左次號(hào)咷已久不變盱而自醫(yī)巫閭抵賀蘭一帶地險(xiǎn)盡為敵人飲馬之?山海之守憊甚?方河套大寧空巢奉我濡尾尚賖無(wú)望折首也不知敗局落在何爻即今推環(huán)應(yīng)參何卦問(wèn)靖難之后為革除帷幄者極多土木之變以逃囘命官者不少齊黃曹鄺亦不足譚篤信學(xué)道一章恐當(dāng)竟屬新建但云過(guò)去圣賢初無(wú)呆事留與后生恐逗出鄉(xiāng)愿甘草一路

問(wèn)堯元年經(jīng)世推為甲辰今依竹書(shū)定為丙子堯在位百年百年外依經(jīng)世當(dāng)起甲申而舜元年為己未中間虛位幾于三紀(jì)不如竹書(shū)可據(jù)獲麟迄今二千三百年余素臣自多苦無(wú)闕里豈真子輿結(jié)防長(zhǎng)作秦人閏冬問(wèn)世間無(wú)一物不是日光串透人心頭學(xué)問(wèn)精誠(chéng)如一片日才能貫串六虛透徹上下第虞日有中昃還須歩歩認(rèn)取扶桑

問(wèn)圣人雖遇小事于三才不靠一家還只靠自家耳到得自家作主更無(wú)三才

問(wèn)虞舜盡孝夫子知天皆費(fèi)五十年工夫文王受命亦在中身大衍一闗實(shí)百圣千賢證果向后六十耳順受者彌虛九十五耳提強(qiáng)益不息千二百歳崆峒問(wèn)難剖出隂陽(yáng)原委乃能與日月參光如此精進(jìn)十分始悟生曉之無(wú)只歸小慧學(xué)無(wú)厭倦坐證長(zhǎng)生

榕壇問(wèn)業(yè)為吾漳諸弟子講論而發(fā)夫子自壬申抵家諸弟子相從講論皆在浦之北山至甲戌夏始人郡就芝山之正學(xué)堂為講舍其條約見(jiàn)于篇端彚次成帙者凡十八卷憶乙亥十月十六日正防時(shí)環(huán)命初下報(bào)人至讙動(dòng)城邑夫子方與諸弟子論文未輟閽者不敢以聞翌日諸公勸駕亦防歳暮夫子亦還山守墓未獲再證諸弟子所次問(wèn)業(yè)已得十六七卷二月九日為夫子誕辰諸弟子合前后問(wèn)修二業(yè)請(qǐng)于宮庶蔣先生先生因就問(wèn)業(yè)中拈出十八條推暢?風(fēng)以抒嘉祝乃復(fù)録師説彚于末卷以振諸篇坊實(shí)綱紀(jì)其事遂不揣載筆以托后乗云丙子夏門(mén)人呂士坊謹(jǐn)識(shí)

榕壇問(wèn)業(yè)卷十八